ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ - ΝΕΑ
- Εμφανίσεις: 2590
Με μεγάλο ενθουσιασμό και κωδωνοκρουσίες, οι ευλογημένοι ενορίτες του Ιερού Ναού Αγίου Αθανασίου Καλύμνου, υποδέχθηκαν σήμερα, Πέμπτη 4 Μαρτίου 2021, τον νέο εφημέριό τους αιδεσιμώτατο π. Σωτήριο Πράσινο, γόνον της ευάνδρου και αριστοτόκου νήσου Καλύμνου.
- Εμφανίσεις: 1089
«Όταν έλθη ο Υιός του ανθρώπου εν τη δόξη αυτού, τότε αποδώσει εκάστω κατά τα έργα αυτού»
Αγαπητοί μου αδελφοί,
Η επί γης στρατευομένη του Χριστού Εκκλησία, η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική, από περάτων έως περάτων της Οικουμένης, κηρύττει και πιστεύομε πάντες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, δύο επί της γης παρουσίες του Κυρίου και Σωτήρος Ιησού Χριστού.
- Εμφανίσεις: 1119
«Μάρτης … γδάρτης και παλουκχοκάφτης»
Γράφει ο Γιάννης Χειλάς*
Λαογραφικές και Πολιτισμικές καταγραφές από την παλιά Κάλυμνο. Καιρός να ξαναθυμηθούμε τα παλιά. Αυτό θα μας δώσει δύναμη.
Μάρτης μήνας, λιακάδα το πρωί, μπουρουνιασμένος μ’ αστραπόβροντα και νεροποντές το μεσημέρι, χαλάζι, χιόνια, παγωνιά το απόβραδο. Πέντε γνώμες, πέντε μούρες (πρόσωπα), απ’ τη μια στιγμή στην άλλη, ως να στρώσουν οι καιροί το Μαγιάπριλο!
- Εμφανίσεις: 1218
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος, την Κυριακή του Ασώτου (28-2-2021), χοροστάτησε στον Όρθρο και στην Θεία Λειτουργία στον ενοριακό ιερό ναό του Αγίου Θεολόγου στην Κάλυμνο, συμπαραστατούμενος υπό του εφημερίου π. Νικολάου Καζαβούλη, ενώ στο ιερό αναλόγιο έψαλλαν οι ιεροψάλτες Αριστείδης Χαλκίτης και Θέμελης Γάργαλης.
- Εμφανίσεις: 1147
«Ιδού αποθώμεθα ούν τα έργα του σκότους, ήτοι της αμαρτίας και ενδυσώμεθα τα έργα του φωτός»
- Εμφανίσεις: 1439
Ανοικτή επιστολή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου & Αστυπαλαίας κ. Παϊσίου, στο Δελτίο Τύπου του Δημάρχου Καλυμνίων κ. Δ. Διακομιχάλη, σχετικά με την έκρηξη των κρουσμάτων του κορωνοϊού στο νησί της Καλύμνου:
Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΔΗΜΑΡΧΟΥ ΚΑΛΥΜΝΙΩΝ ΣΤΗΝ ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ:
- Εμφανίσεις: 1207
Ευχαριστήρια επιστολή προς την Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ.Βαρθολομαίο απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος, επί τη λήξη της θητείας συμμετοχής στην Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, από τον Φεβρουάριο του 2020 έως τον Φεβρουάριο του 2021.
- Εμφανίσεις: 1094
Γράφει ο Θεόφιλος Τσουκαλάς, εκπαιδευτικός, ιστορικός
Όταν κάποτε ρώτησαν τον Αριστοτέλη πώς θα χαρακτήριζε την Αθήνα, την πόλη όπου πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, ο Μακεδόνας φιλόσοφος τη χαρακτήρισε με το θαυμάσιο επίθετο «παγκάλη». Όμως, κάτω από τη θεσπέσια ομορφιά της κρυβόταν μια ασχήμια σιχαμερή όσο καμία άλλη: η συκοφαντία. Λαϊκιστές, ευθυνόφοβοι, καιροσκόποι, εκδικητικοί, ζηλόφθονες, ραδιούργοι, δολοπλόκοι, φιλάργυροι διαμόρφωσαν το αρχέτυπο του συκοφάντη.
Δυστυχώς, η συκοφαντία κατάντησε από εκείνο το μακρινό παρελθόν να έχει ενδημική παρουσία στην ελληνική ιστορία. Είναι η πλέον μακραίωνη «πανδημία» στην ιστορία του τόπου μας και ως φαίνεται δε θα βρει τη γιατρειά της.
Τις κρίσιμες αυτές μέρες που περνάει ο τόπος μας θα περιμέναμε μια άλλη στάση από αυτούς που τον διοικούν. Πρωτίστως μια στάση ανάληψης ευθύνης για όσα μπορούσαν να γίνουν, αλλά δεν έγιναν, και φυσικά μια στάση ενότητας, που θα φιλοτιμούσε και τους πλέον δύστροπους ή αρνητικούς, ώστε να συναισθανθούν ότι το μεγάλο διακύβευμα είναι η διασφάλιση της δημόσιας υγείας και μετέπειτα η επιστροφή στην κανονικότητα.
Αντιθέτως, παρακολουθούμε από διάφορους κύκλους την επίρριψη της ευθύνης για την έξαρση της πανδημίας… στον Μητροπολίτη. Το αφήγημα δεν είναι καινούριο. Η Εκκλησία βάλλεται από την αρχή της υγειονομικής κρίσης και στοχοποιείται. Όταν τηρεί τα μέτρα, βάλλεται από τους αρνητές της πανδημίας. Όταν ακραίοι θρησκευόμενοι δεν τηρούν τα μέτρα, και πάλι βάλλεται στο σύνολό της από όσους θέλουν να την πλήξουν. Η Κάλυμνος αποτελεί μια μικρογραφία της ελληνικής πραγματικότητας.
Εδώ που φτάσαμε, φταίνε πολλοί και πολλά.
Φταίει η δεκάχρονη κρίση και οι αντιλαϊκές πολιτικές που διέλυσαν το δημόσιο σύστημα υγείας, το δημόσιο σύστημα εκπαίδευσης, το δημόσιο σύστημα συγκοινωνιών, τα εργασιακά δικαιώματα και τις συνθήκες εργασίας. Η μεγάλη διασπορά του ιού οφείλεται κυρίως σε αυτές.
Έπειτα, φταίνε οι ανεύθυνες συμπεριφορές, που σχετίζονται με την αποξένωση της ελληνικής κοινωνίας από τις παραδοσιακές αξίες της οικογένειας, της αλληλεγγύης, της ανθρωπιάς.
Φταίει και η απαιδευσιά μας που δε μας βοηθάει να ξεχωρίσουμε δύο γαϊδάρων άχυρα.
Φταίει και η παραβατική συμπεριφορά μας , η μη τήρηση των νόμων και των κανόνων.
Άλλωστε , χρόνια τώρα οι ίδιοι οι πολιτικοί μας μάς θώπευαν με τέτοιου είδους πρακτικές.
Αλλά, ούτε και αυτοί φάνηκαν να τηρούν τους κανόνες που οι ίδιοι θέσπισαν, άλλος συντρώγοντας σε ικαριώτικες βεράντες και άλλος καλώντας σε συλλαλητήρια εν μέσω πανδημίας.
Ευθύνες υπάρχουν πολλές , κι αν θέλουμε να είμαστε δίκαιοι σε όλους μας αναλογεί ένα μέρος της συνολικής. Σε άλλους περισσότερο, σε άλλους λιγότερο. Προφανώς θα αναλάβει και η Εκκλησία το μερίδιο που της αναλογεί για πλημμελή τήρηση των μέτρων. Αλλά, δε θα γίνει ο αποδιοπομπαίος τράγος. Αν θέλουμε να αποδίδουμε τα του Θεού τω Θεώ, να αποδώσουμε και τα του Καίσαρος Καίσαρι.
Η πρώτη ευθύνη: γιατί δεν γίνονταν συστηματικοί έλεγχοι στα σημεία εισόδου του νησιού; Ο ιός δεν ενδημούσε στις εκκλησιές μας. Από κάπου μάς ήρθε!
Η δεύτερη ευθύνη: επιτηρούνταν από τους κρατικούς και δημοτικούς μηχανισμούς ελέγχου η λειτουργία των σούπερ μάρκετ, του λιανεμπορίου και του πλανόδιου-παράνομου και νόμιμου- εμπορίου, των κομμωτηρίων , των κέντρων αισθητικής, των νομίμων ή κατ’ οίκον, οι άσκοπες μετακινήσεις, οι συναθροίσεις οι ιδιωτικές ή οι λατρευτικές;
Η τρίτη ευθύνη: γιατί τώρα που έφτασε ο κόμπος στο χτένι θυμήθηκαν ότι δε λειτουργεί μοριακός αναλυτής στο Νοσοκομείο; Πίεσαν νωρίτερα για λύση;
Η τέταρτη ευθύνη: ήταν πρόωρο το άνοιγμα των σχολείων στην Κάλυμνο; Μεγάλο μέρος της ενδοοικογενειακής διασποράς οφείλεται σε αυτά. Αποδείχτηκε άκαιρη η κυβερνητική απόφαση.
Η πέμπτη ευθύνη: αργεί ή όχι απελπιστικά σε πανευρωπαϊκό και εθνικό επίπεδο ο εμβολιασμός του πληθυσμού; Πώς λοιπόν θα επιτευχθεί η ανοσία; Με ρυθμό αραμπά; Πόσοι υγειονομικοί εμβολιάστηκαν στο σύνολο των εργαζομένων στο Νοσοκομείο, ώστε να πείσουν τους δύσπιστους και επιφυλακτικούς ότι το εμβόλιο είναι το όπλο μας για να νικήσουμε τον ιό;
Και έτσι απλά έριξαν τον λίθο του αναθέματος στον Μητροπολίτη.
Ασφαλώς και ήξεραν τη σώφρονα γραμμή που κράτησε απέναντι στην εξάπλωση της πανδημίας από την πρώτη στιγμή. Θα χρειαστώ πολλές αράδες για να παραθέσω μόνο τις εγκυκλίους του για την λειτουργία των ναών, των μοναστηριών, των κοιμητηρίων, την τέλεση των ακολουθιών, των πανηγυριών κ.α. από τον περσινό Μάρτιο.
Ήξεραν ότι για την προσήλωση του στα μέτρα και περιπαίχτηκε και πληγώθηκε από μικρή μερίδα κληρικών και από παραεκκλησιαστικούς κύκλους.
Πάντα νόμιμος και νουνεχής συμβούλευε και έδειχνε τον σωστό δρόμο. Κατηγορήθηκε από τους γνωστούς κύκλους ακόμα κι ως αιρετικός και αγόγγυστα άκουγε και συγχωρούσε.
Αλλά, όταν τέθηκε ζήτημα δημόσιας υγείας τιμώρησε. Και τιμώρησε ως έπρεπε. Μήπως έπρεπε να διενεργεί και αστυνομικούς ελέγχους; Μόνο για αυτό δεν κατηγορήθηκε.
Ο Παΐσιος δεν ήταν ποτέ ο Δεσπότης, κατά το πρότυπο του αείμνηστου προκατόχου του. Για τους ιερείς και το λαό του υπήρξε μόνο Πατέρας. Και τα παιδιά δεν ακούνε πάντα τις νουθεσίες του πατέρα. Αλλά, δε μετανιώνουμε που ο Θεός μάς έστειλε έναν Πατέρα, αγνό, φιλόστοργο, πράο, υπομονετικό.
Πόσα χρόνια είχε η Κάλυμνος να δει τον Δεσπότη της να γελάει, να τον περιτριγυρίζουν τα παιδιά, να ελεεί τους φτωχούς, να μετέχει στις λύπες και στις χαρές μας, να δίνει και όχι να παίρνει, να προσφέρει;
Το νούμερο παπουτσιού κανενός πολιτικού δεν το γνωρίζω. Του Παΐσιου το γνωρίζω από τις γονυκλισίες του στην Παναγιά των Τσουκχουών και στον Άγιο Σάββα δεόμενος για το Λαό.
Εν τέλει γιατί φταίει ο Δεσπότης δεν καταλάβαμε.
Στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης υβρίζεται από τους αρνητές του ιού για τα μέτρα που έχει λάβει στις εκκλησίες.
Στα ΜΜΕ φωτογραφήθηκε ως υπεύθυνος της διασποράς. Ποιο τελικά από τα δύο ισχύει ;
Εδώ ταιριάζει η λαϊκή ρήση: «Φταίμε εμείς, φταίτε εσείς, φταίει κι ο Χατζηπετρής».
Αυτό που ελπίζουμε να δούμε είναι η επανόρθωση της αδικίας.
Θ. Τσουκαλάς, Κάλυμνος 20-2-2021
Πηγή: “Kalymnos news”
- Εμφανίσεις: 1346
Εμείς, ο Ιερός Κλήρος της Καλύμνου, παρατηρώντας με θλίψη και πόνο τις τελευταίες εξελίξεις στο νησί μας, οφείλουμε να τοποθετηθούμε ως εξής:
- Δηλώνουμε καθαρά ότι μένουμε πιστοί και αμετακίνητοι στην διδασκαλία της Ορθοδόξου Μητρός Εκκλησίας, περί Θείας Κοινωνίας, Ακτίστων Ενεργειών του Θεού και της μεταδόσεως της Θείας Χάριτος δια των Ιερών Μυστηρίων και των υλικών στοιχείων, όπως αυτή εκφράζεται δια μέσω των Ιερών Συνόδων Της. Ιδιαίτερα ταυτιζόμαστε από την πρώτη στιγμή με την τοποθέτηση του Οικουμενικού μας Πατριάρχου ότι «Εμείς πιστεύουμε ακράδαντα ότι μεταλαμβάνοντας το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου, δεν υπάρχει κανένας κίνδυνος να πάρουμε το μικρόβιον του κορονοϊού. Γι’ αυτό και ως Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν αλλάξαμε τον τρόπο μεταδόσεως της Θείας Κοινωνίας».
