ΕΓΚΑΙΝΙΑ Ι.ΝΑΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΝΑΓΗ ΜΠΑΣΙΑ

Την Δευτέρα 9 Ιουλίου 2012, παρουσία πυκνού εκκλησιάσματος, έγινε η μεταφορά και ο ευπρεπισμός των Τιμίων Λειψάνων και εν συνεχεία Αρχιερατικός Εσπερινός, υπό του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ.κ. Παϊσίου, εις το νεοανεγειρόμενον Ναΐδριον του Οσίου Παϊσίου Παναγή Μπασιά καί Οσίου Παϊσίου του μεγάλου, που ανήγειρε η ευσέβεια των Δημητρίου και Aννης Αναστασίου, στην περιοχή «Γερμανός» Λέρου.

 

 

 

Μετά τον Εσπερινό και την αρτοκλασία, ο Σεβασμιώτατος ανεφέρθη στο ιστορικό της ανέγερσης, καθώς και στη συγκίνηση που τον διακατείχε , γιατί όπως ο ίδιος είπε, από πέντε ετών παιδί άναβε στην πατρίδα του την Κεφαλληνία το καντήλι στον τάφο του Αγίου Παϊσίου του Μπασιά.

Ευχαρίστησε τον Θεό που του επιφύλαξε αυτή την ευλογία, πριν ένα χρόνο να θεμελιώσει, και τώρα να εγκαινιάζει για πρώτη φορά Ναό επ’ ονόματι του Αγίου προστάτου του, και συνεχάρη τους κτήτορες.

Εν συνεχεία παρέθεσαν κοινή τράπεζα στον Μητροπολίτη, τον ιερό κλήρο, τους ιεροψάλτες και όλους τους ευσεβείς χριστιανούς που προσήλθαν.

Το πρωί της Τρίτης 10 Ιουλίου, ετελέσθησαν τα εγκαίνια του Ναϊδρίου, που παρακολούθησαν πολλοί πιστοί, οι οποίοι επληροφορούντο τα τελούμενα των εγκαινίων από τον Μητροπολίτη μας.

Μετά το πέρας της τελετής των εγκαινίων ετελέσθη η πρώτη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στην εγκαινιασθείσα Αγία Τράπεζα, και έψαλλαν υπό την διεύθυνση του κ. Ευαγγέλου Χατζηλάρη οι ψάλτες κ.κ. Αναστάσιος Χατζηλάρης, Χαράλαμπος Γιαμαίος και Ισίδωρος Λιβανός.

Στο τέλος ο Μητροπολίτης συνεχάρη και πάλι τους κτήτορες για την ευσέβειά τους, την πίστη τους προς τον Θεό, τους Αγίους, και ευχήθηκε όπως ο Ναός αυτός καταστεί, τόσον δι’ αυτούς όσον και στους προσκηνυτάς, τόπος αγιάσματος, προσευχής, περισυλλογής και ενώσεως με τον Θεό Πατέρα.

Στο τέλος όλοι κεράστηκαν με τον καθιερωμένο καφέ, το Λέρικο τυρί και ξεροτήγανα και πολλά γλυκίσματα.

Ευλογία και χαρά για την Μητρόπολή μας το ότι, όπως πέρσι στη θεμελίωση, και φέτος στα εγκαίνια, συμπροσευχήθηκε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Προικοννήσου κ.κ.Ιωσήφ, που ευρίσκεται στο νησί μας.

 

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ:  http://youtu.be/mQYQXmTg3bk

Κείμενο-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ  ΑΓΙΑΣ  ΚΥΡΙΑΚΗΣ 2012

Με λαμπρότητα και φέτος εορτάσθηκε, στο ομώνυμο νησάκι, η μνήμη της Αγίας Κυριακής στη Λέρο, καθώς και στα υπόλοιπα παρεκκλήσια του νησιού.

Το απόγευμα της παραμονής Παρασκευή 6 Ιουλίου 2012 με το πλοιάριο «Μπαρμπαρόσα», ο Μητροπολίτης συνοδευόμενος από τον Αρχιερατικό Επίτροπο πρωτ. Νικόδημο Φωκά, τον ιεροκήρυκα αρχιμ. Στέφανο Κατέ, τον π.Σάββα Μουζουράκη, τα μέλη της Επιτροπής Ανεγέρσεως του Ναϋδρίου, με πλήθος πιστών στο νησάκι της Αγίας Κυριακής, όπου ετελέσθη πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας.

Ο καλός καιρός συνήργησε, ώστε αρκετός κόσμος να ανεβεί στο γραφικό νησάκι απέναντι από τον όρμο του Παντελιού.

 

Ο πανηγυρικός Εσπερινός έγινε με την αρμόζουσα εκκλησιαστική τάξη και ο ευσεβής λαός είδε το νέο ναΐδριο της Αγίας Κυριακής σχεδόν ολοκληρωμένο και το όνειρο των απανταχού Λερίων να πραγματοποιείται εις μνημόσυνον αιώνιον.

Ο Μητροπολίτης μας στην σύντομη ομιλία του συνεχάρη την Επιτροπή Ανεγέρσεως δια την πραγματοποίηση των εργασιών ολοκλήρωσης του Ι.Ναού της Αγίας Κυριακής. Δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει όλους τους επωνύμους και ανωνύμους δωρητές για την υλική και ηθική συμπαράστασή τους.

Στο τέλος ο Αρχιερατικός Επίτροπος έκανε αναφορά στα έσοδα και έξοδα της δεύτερης φάσης του έργου προς ενημέρωση των πιστών.

Μετά το πέρας του Εσπερινού, αργά το βράδυ, με την επιστροφή των τελευταίων προσκυνητών, βεγγαλικά φώτισαν τον ουρανό στο γραφικό Παντέλι, όπου η Λέρικη βραδιά συνεχίστηκε όπως κάθε χρόνο στο «ΚΑΣΤΕΛΛΟ» με παραδοσιακά όργανα και τραγούδια. Εκεί ο Αρχιερατικός Επίτροπος έκανε οικονομικό απολογισμό της δεύτερης φάσης των εργασιών, και ο Μητροπολίτης ευχαρίστησε και πάλι όλους όσους συμμετείχαν στην πανήγυρη και ευχήθηκε ο Aγιος Θεός με τις πρεσβείες της Αγίας Κυριακής να χαρίζη την ευλογία Του σε όλων τα σπίτια.

Το πρωί της 7ης Ιουλίου ο Μητροπολίτης χοροστάτησε στο μικρό Ναΐδριο  της Αγίας Κυριακής στην περιοχή της Καμάρας, λειτουργούντος του καλλιφωνωτάτου ιερέως πρωτ.Μαξίμου.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ  http://youtu.be/Wq3hP8iOBXs

ΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΝ

 

Ο Μητροπολίτης μας επισκέφθηκε τις εγκαταστάσεις των κατασκηνώσεων στην Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Καλύμνου και επέβλεψε τις εργασίες, προκειμένου οι Κατασκηνώσεις να αρχίσουν τη λειτουργία τους, βάσει του προγράμματος.

 

ΑΓΙΟΥ ΣΑΜΨΩΝ ΤΟΥ ΞΕΝΟΔΟΧΟΥ

 

Στις  27 Ιουνίου η εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Οσίου Σαμψών του Ξενοδόχου.

      

 

Μέ την ευκαιρία αυτή στην Ιερά Μονή των Αγίων Αγγέλων Λέρου τελέσθηκε βραδινή ακολουθία εσπερινού Όρθρου και Θείας Λειτουργίας προς τιμήν του Αγίου με την συμμετοχή  αρκετών πιστών.

 

ΒΙΟΣ

Ο Aγιος Σαμψών, γεννήθηκε στη Ρώμη από πλουσίους αλλά ευσεβείς και ενάρετους γονείς. Ευφυής ως ήτο, σπούδασε φιλολογία, φιλοσοφία και ιατρική.

Επιθυμώντας από τη μικρή του ηλικία να ζήσει κατά το χριστιανικό πρότυπο ζωής, μεταχειρίσθηκε την ιατρική όχι ως επικερδές επάγγελμα αλλά για καθαρά φιλανθρωπικούς και ευεργετικούς σκοπούς.

Προσέτρεχε χωρίς διακρίσεις σε οποιονδήποτε είχε την ανάγκη του βοηθώντας τον, παρηγορώντας τον και στηρίζοντάς τον στην πίστη.

Όταν εκοιμήθησαν οι γονείς του, μοίρασε την μεγάλη περιουσία την οποία κληρονόμησε και πήγε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί επισκέφθηκε όλα τα μοναστήρια. Εκεί έβρισκε ουσιαστικά καταφύγιο για να ηρεμεί και να μελετά τις Θείες Γραφές.

Η φήμη του, η οποία γρήγορα εξαπλώθηκε προσέλκυσε την εύνοια και αυτού του μεγάλου αυτοκράτορα Ιουστινιανού. Συγχρόνως η μεγάλη θεολογική του κατάρτιση και οι άλλες του αρετές, κίνησαν το ενδιαφέρον του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Μηνά, ο οποίος τον χειροτόνησε πρεσβύτερο.

Κάποτε ο Ιουστινιανός προσβλήθηκε από βαρεία ασθένεια και ζήτησε τη βοήθεια του Αγίου. Ο Όσιος προσευχήθηκε θερμά και κατόρθωσε να σώσει τη ζωή του αυτοκράτορα. Εκείνος θέλοντας να τον ευχαριστήσει και να εκφράσει την ευγνωμοσύνη του στον Aγιο, έκτισε ένα νοσοκομείο το οποίο γρήγορα αναδείχθηκε σε μεγάλο φιλανθρωπικό ίδρυμα όπου κατέφευγαν οι άποροι και οι αδύναμοι για να θεραπευθούν και να εύρουν παρηγοριά και στήριγμα.

Έχοντας επιτελέσει ένα τεράστιο και θεάρεστο έργο, κοιμήθηκε ειρηνικά σε βαθιά γεράματα.

Ἀπολυτίκιον

Ἦχος δ’. Ταχὺ προκατάλαβε.

Ὁ φέρων τὴν μίμησιν, τῶν τοῦ Θεοῦ οἰκτιρμῶν, ἐνθέου χρηστότητας, ἀναβλυστάνεις κρουνούς, Σαμψῶν Ἱερώτατε, σὺ γὰρ θεομιμήτω, ἑλλαμφθεῖς συμπάθεια, ὤφθης τῶν τεθλιμμένων, καὶ πασχόντων ἀκέστωρ, παρέχων ἐνὶ ἐκάστω, ρώσιν καὶ ἔλεος.

 

 

Κείμενο-Φωτογραφίες: π.Δαμασκηνός Παλαπουγιούκ

ΠΟΙΜΑΝΤΙΚΗ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΜΕΡΙΜΝΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΜΑΣ

 

Ο Μητροπολίτης μας  ποιμαντικώς επεσκέφθη τον Ιερόν Ναόν του Αγίου Ιωάννου Προδρόμου Καλύμνου, όπου ελειτούργησε και συνεχάρη τον Εφημέριον π. Αντώνιον και την Επιτροπήν διά την προσπάθειαν πού κατέβαλλαν δια την συντήρησιν και τον εσωτερικόν διάκοσμον του Ιερού Ναού.

 

Επίσης επισκέφθη το Σπίτι της Αγάπης  και συνεχάρη τις φιλότιμες κυρίες και δεσποινίδες, οι οποίες αόκνως εργάζονται καθημερινώς, προκειμένου οι ενδεείς αδελφοί μας να έχουν ένα πιάτο ζεστό φαγητό.

 

 

Το Σπίτι της Αγάπης επισκέφθηκε η ΣΤ΄ Τάξη του Β΄ Δημοτικού Σχολείου Καλύμνου, μετά των διδασκάλων τους , όπου  τα παιδιά με αγάπη περίσσια   προσέφεραν τρόφιμα, Ο Μητροπολίτης μας τα συνεχάρη και τους ευχήθηκε καλή πρόοδο.

 

 

Ο Μητροπολίτης μας συνοδευόμενος από τον πατέρα Ισίδωρο ετέλεσε Τρισάγιον επί τη συμπληρώσει έτους, επί την προς Κύριον εκδημίαν του αειμνήστου Μητροπολίτου Λέρου Καλύμνου και Αστυπαλαίας κυρού Ισιδώρου.

 

 

Το εσπέρας της ιδίας ημέρας επεσκέφθη την Ιεράν Μονήν της Αγίας Αικατερίνης , όπου η Ηγουμένη δεξιώθηκε  τον Μητροπολίτην μας και την συνοδείαν αυτού. Και οι Μοναχές έψαλλαν διαφόρους εκκλησιαστικούς ύμνους.

 

 

Την Κυριακή 24η Ιουνίου εσπέρας ο Μητροπολίτης μας ανταποκρίθηκε σε πρόσκληση του Συλλόγου Γονέων και Κηδεμόνων του Γ΄ Γυμνασίου Χώρας Καλύμνου και παρευρέθη στο ξενοδοχείο Κοντινεντάλ , όπου έγινε σεμνή τελετή επί τη αποφοιτήσει των μαθητών και μαθητριών της Γ΄ Γυμνασίου.

 

 

Ο Μητροπολίτης μας ευχήθηκε στα παιδιά καλή συνέχεια στις σπουδές τους, καλή πρόοδο και τόνισε ιδιαιτέρως την παρουσία των Γονέων και Κηδεμόνων, πράγμα που στηρίζει τους Καθηγητές, Καθηγήτριες στο υψηλόν έργον που επιτελούν σε αυτήν την δύσκολη εποχή. Στην συνέχεια ομίλησε ο Γυμνασιάρχης του Σχολείου κ. Χαρατζίδης, ο οποίος με τον δικό του τρόπο απευθύνθηκε στους αποφοίτους και τους ευχήθηκε καλή σταδιοδρομία.

Την όλη τελετή έκλεισε η Πρόεδρος Γονέων και Κηδεμόνων κα. Μαρία Καραφύλλη, η οποία και επέδωσε στους αποφοίτους ειδικά αναμνηστικά.

 

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ

Ο Μητροπολίτης μας στις !4 Ιουνίου, ημέρα εορτής του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Ιουστίνου του Νέου, τέλεσε την Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παναγίας Ροότσου, στην οποία εφημερεύει ο πατήρ  Μπόμπαν Μιλένκοβιτς και ο οποίος σύμφωνα με το σερβικό τυπικό ετέλεσε την Αρτοκλασία , καθώς και το Κόλλυβον του Οσίου.

 

 

Ο Μητροπολίτης μας στην σύντομη ομιλία του, αναφέρθηκε στην ζωή και το έργο του Οσίου πατρός ημών Ιουστίνου Πόποβιτς, ο οποίος με την πίστη του , με την αφοσίωση του εις τον Κύριον, με την προσευχήν και ομολογίαν του, διετράνωσε στους χαλεπούς αυτούς καιρούς το μεγαλείο της Ορθοδοξίας.

       

 

Τέλος ευχήθηκε στον Εφημέριο π. Μπόμπαν και στην σεμνή σύζυγο του πρεσβυτέρα Μαρίνα, έτη πολλά και ευλογημένα.

 

Στο Ηγουμενείο της Μονής , η αγία Καθηγουμένη μετά της συνοδείας αυτής , δεξιώθηκαν τον Μητροπολίτην και το εκκλησίασμα.

 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

ΑΠΟΔΟΣΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΑΣΧΑ

Με κατάνυξη εορτάστηκε η απόδοση του Πάσχα στην Ιερά Μονή Αγίων Αγγέλων στη Λέρο, όπου χθες το βράδυ, Τρίτη 22 Μαιου, τελέσθηκε αγρυπνία.

       

Η συμμετοχή των πιστών αλλά και το μεράκι των ιεροψαλτών που απέδωσαν τους πασχάλιους ύμνους, έδωσαν έναν τόνο εξόχως πανηγυρικό και η βραδιά έκλεισε με την ευχή να βρεθούν όλοι μαζί και του χρόνου για να εορτάσουν το γεγονός της απόδοσης.

 

Απόδοση του Πάσχα

Αρχιμ.Δανιήλ Γ. Αεράκη,

Η Ανάσταση συνεχίζεται! Αυτό δείχνει και η γιορτή της Αποδόσεως του Πάσχα. Τα ίδια γράμματα της νύχτας της Αναστάσεως, ακούγονται και κατά την Απόδοση του Πάσχα. Τελείται μια μέρα πριν απ’ τη γιορτή της Αναλήψεως.

Κάθε μεγάλη γιορτή στην Ορθόδοξη λατρεία έχει την «απόδοσή» της. Κάθε γιορτή είναι ζωντανό γεγονός, που επαναλαμβάνεται στη ζωή της Εκκλησίας, στη ζωή του πιστού.

Αλλά και για άλλο λόγο γίνεται ο επανεορτασμός μιας εορτής, δηλαδή η απόδοσή της. Για ν’ απολαύσουμε ακόμα μια φορά την ομορφιά της γιορτής.

Όταν ένα θέαμα είναι ωραίο, ποθούμε να το ξαναδούμε. Όταν ένα φαγητό είναι νόστιμο, θέλουμε να το ξαναγευτούμε. Ο εορτασμός κάποιου γεγονότος της ζωής του Χριστού ή της Θεοτόκου, προξενεί γλυκύτητα στη ψυχή, που θέλει να το ξαναγιορτάσει.

Τη γλυκύτητα περισσότερο από οποιοδήποτε άλλο γεγονός, την αισθανόμαστε για τη γιορτή του Πάσχα. Γιορτή ευφροσύνης. «Πανήγυρις έστι πανη­γύρεων». Ποτέ άλλοτε δεν σκιρτά η ψυχή τόσο πολύ, όσο τη νύχτα της Αναστάσεως. Χαιρόμαστε για το θρίαμβο του Αναστάντος Κυρίου.

Θρίαμβος της ζωής κατά του θανάτου. Του Χριστού κατά του Aδη. Της χαράς κατά της λύπης. Της αλήθειας κατά του ψεύδους. Αυτή η ευφροσύνη για την Ανάσταση του Χριστού είναι καθολική και αιώνια. Ουρανός και γη συγχορεύουν. Όχι μια φορά. Πάντοτε, αιώνια. «Ουρανοί μεν επαξίως ευφραινέσθωσαν, γη δε αγαλλιάσθω· εορταζέτω δε κόσμος, ορατός τε άπας και αόρατος. Χριστός γαρ εγήγερται, ευφροσύνη αιώ­νιος» (κανόνας Πάσχα).

Η Ανάσταση συνεχίζεται. Κάθε φορά, που τελούμε τη θεία Λειτουργία. Η θεία Λειτουργία ξαναζωντανεύει μπροστά μας όλα τα στάδια της ζωής του Χριστού. «Οδεύωμεν διά πασών των ηλικιών του Χριστού», όπως λέει ο άγιος Γρηγόριος ό Θεολόγος.

Ο Χριστός γεννάται, στην «πρόθεση», που τελείται στην αριστερή κόγχη του ιερού που μοιάζει με φάτνη. Ο Χριστός βγαίνει στο κόσμο για να κηρύξει το Ευαγγέλιό Του, κατά τη μικρή είσοδο, που ο ιερέας βγαίνει με υψωμένο το Ευαγγέλιο. Ο Χριστός ανεβαίνει στα Ιεροσόλυμα για να θυσιαστεί, κατά τη μεγάλη είσοδο. Ο Χριστός υψώνεται πάνω στο Σταυρό και θυσιάζεται, κατά την προσφορά και τον καθαγιασμό των Τιμίων Δώρων, που γίνεται με την προσφώνηση: «Τα σα εκ των σων…». Ο Χριστός ανασταίνεται, κατά τη μετάληψη των αχράντων Μυστηρίων, που πλημμυρίζει τη καρδιά από αναστάσιμη χαρά. Γι’ αυτό και ο λειτουργός, όταν κοινωνεί, ευθύς αμέσως λέει το «Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι…».

Κάθε θεία Λειτουργία είναι μια ανάμνηση του Σταυρού και της Αναστάσεως. Είναι το σταυρώσιμο και αναστάσιμο Πάσχα. Ιδιαίτερα η Λειτουργία της Κυριακής έχει αναστάσιμο χαρακτήρα. Είναι η Λειτουργία της «μιας των σαββάτων». Την Κυριακή είναι όλα αναστάσιμα. Τα απολυτίκια των οκτώ ήχων, όλα αναστάσιμα. Αλλά και τα τροπάρια του όρθρου της Κυριακής. Κατεξοχήν αναστάσιμη είναι η περίοδος του Πάσχα, του Πεντηκοσταρίου, που αρχίζει τη νύχτα της Αναστάσεως και τελειώνει τη Κυριακή των Αγίων Πάντων.

Η Ανάσταση συνεχίζεται! Επαναλαμβάνεται κάθε φορά, που οι πιστοί έχουν Πάσχα. Οι κοσμικοί συνάνθρωποί μας μια φορά το χρόνο έχουν Πάσχα. Και ούτε αυτό αντιλαμβάνονται. Δεν το απολαμβάνουν. Νομίζουν, πως Πάσχα είναι το σουβλιστό αρνί, τα κόκκινα αυγά, το γλέντι και το ξεφάντωμα! Οι πιστοί γιορτάζουν το αληθινό Πάσχα, μάλιστα πολλές φορές στη ζωή τους. Όταν με πίστη ζουν το μυστήριο του Χρίστου, το μυστήριο του Σταύρου και της Αναστάσεως. Ζουν το νέο Πάσχα. Όταν κατορθώνουν και κάνουν μεγάλα περάσματα. Πάσχα σημαίνει διάβαση, πέρασμα. Ο Χριστός σταυρώθηκε και αναστήθηκε, για να μας περάσει απ’ την ενοχή της αμαρτίας στη δικαίωση. Απ’ τα έργα του σκότους στην αγιότητα. Απ’ τη φθορά στην αφθαρσία.

Κάθε φορά, που ξεπερνάμε τα γήινα, που υπερπηδάμε τα προβλήματα, που υπερνικάμε τις θλίψεις, που περνάμε το ορμητικό ποτάμι της ζωής ή τη φουρτούνα της θάλασσας των πειρασμών, κάνουμε θαυμαστή διάβαση. Πάσχα γιορτάζουμε! Όταν αξιωνόμαστε να κοινωνούμε το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού. Με τη Θεία Κοινωνία κάνουμε όχι απλώς διάβαση, αλλά υπέρβαση. Ξεπερνάμε τα μέτρα μας. Αποκτάμε θεϊκές διαστάσεις. Αποσπόμαστε απ’ τη γη. Ξεκολλάμε απ’ τη λάσπη. Ανερχόμαστε προς τον ουρανό. Γινόμαστε κοινωνοί του Χριστού. Κοινωνοί των παθημάτων Του και της Αναστάσεώς Του. Γινόμαστε κοινωνοί θείας φύσεως (Β’ Πέτρ. α’ 4). Γινόμαστε χριστοφόροι, θεοφόροι.

Η Ανάσταση συνεχίζεται! Επαναλαμβάνεται στη ζωή των αγίων. Οι άγιοι είναι αμαρτωλοί, που αναστήθηκαν. Σ’ ένα τροπάριο παρακαλούμε· «Ανάστησον ημάς πεσόντας τη αμαρτία». Η αμαρτία είναι θάνατος. Η μετάνοια είναι ανάσταση. Νύχτα σκοτεινή η αμαρτία, μέρα λαμπρή η ζωή της μετανοίας. Κάθε χριστιανός, που μετανοεί, είναι ένας αναστημένος. Κάθε άγιος αποτελεί ζωντανή απόδειξη της δυνάμεως της Αναστάσεως. Η φωτεινή ζωή του αποτελεί ανταύγεια του αναστάσιμου φωτός.

Ο ιερός Χρυσόστομος στην ομιλία του « Εις το Aγιον Πάσχα», αναφερόμενος στους νεοφώτιστους χριστιανούς, για κείνους, δηλαδή, που βαπτίζονταν ομαδικά κατά τη νύχτα του Μεγ. Σαββάτου, λέει: Θέλω ν’ απευθύνω το λόγο σ’ αυτούς, που τη φωτόλουστη αυτή μέρα αξιώθηκαν το θείο βάπτισμα. Οι νεοφώτιστοι είναι τα καλά δενδρύλλια της Εκκλησίας, τα λουλούδια τα πνευματικά, οι νέοι στρατιώτες του Χριστού. Πριν από χτες ο Κύριος μας βρισκόταν στο Σταυρό. Έτσι κι αυτοί, πριν από χτες βρίσκονταν στην κυριαρχία της αμαρτίας. Αλλά τώρα συναναστήθηκαν μαζί με το Χριστό. Ο Χριστός σωματικά πέθανε κι αναστήθηκε. Αυτοί ήσαν πεθαμένοι στο λάκκο της αμαρτίας. Κι απ’ την αμαρτία αναστήθηκαν. Η γη τώρα την άνοιξη τριαντάφυλλα και γιασεμιά κι άλλα λουλούδια μας χαρίζει. Το βαπτιστήριο με τ’ αγιασμένα νερά μας χάρισε σήμερα ανθόκηπο πιο όμορφο απ’ της γης.

Η αλλαγή του ανθρώπου αποτελεί την τρανότερη απόδειξη της Αναστάσεως. Απ’ τον τάφο της αμαρτίας ανασταίνεται ο άνθρωπος με τη δύναμη της μετανοίας.

Ποιό είναι δυσκολότερο; Το ν’ αναστηθεί ένας αμαρτωλός απ’ το μνήμα της ακολασίας ή το να αναστηθεί το σώμα του ανθρώπου απ’ τον τάφο της φθοράς; Φαίνεται το δεύτερο δυσκολότερο. Κι όμως, το πρώτο είναι. Για την ανάσταση των σωμάτων καμιά αντίσταση δεν προβάλλεται. Για την αλλαγή της ψυχής υπάρχει η αντίστασης της θελήσεως, του παλαιού άνθρωπου.

Πολύ δύσκολη η πνευματική ανάσταση. Το να γίνει: Ο θυμώδης, πράος. Ο χαρτοπαίκτης και φιλάργυρος, ελεήμων. Ο μέθυσος, εγκρατής. Ο σαρκολάτρης, σώφρων. Ο εγκληματίας, ήσυχος. Ο άγριος, άγιος. Αυτό το τόσο δύσκολο είναι γεγονός. Το βλέπουμε στο χώρο της χάριτος, στη ζωή της Εκκλησίας.

Η Εκκλησία έχει τη δύναμη της μεταμορφώσεως, της αλλαγής του ανθρώπου. Είναι η Εκκλησία της Αναστάσεως. Ο Χριστός, η κεφαλή της Εκκλησίας, είναι όχι μόνο ο αναστάς εκ νεκρών, αλλά και ο εγείρων τους νεκρούς. Είναι νεκρεγέρτης ο Ιησούς Χριστός. Αφού, λοιπόν, γίνεται το δύσκολο, η ανάσταση τόσων αμαρτωλών, δεν μπορεί να γίνει το εύκολο, η ανάσταση των σωμάτων κατά την κοινή ανάσταση;

Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

 

Την Τρίτη 15 Μαΐου 2012, στον Ι.Ναό Σωτήρος Χριστού, ο Μητροπολίτης μας κ.Παισιος, συμπαραστατούμενος υπό των ιερέων π.Νικοδήμου Φωκά, π.Σωφρονίου Χατζηλάρη, π.Σεργίου Γουρλά και π.Δαμασκηνού Παλαπουγιούκ, ετέλεσε Θεία Λειτουργία υπέρ θείας φωτίσεως, ευοδώσεως και επιτυχίας των υποψηφίων των πανελληνίων εξετάσεων αποφοίτων ακαδημαϊκών μαθητών του Γενικού Λυκείου και ΕΠΑΛ της Νήσου Λέρου.

Στην Θεία Λειτουργία παρέστη ο αντιδήμαρχος Λέρου κ.Ιωάννης Κωνσταντινίδης, οι μαθητές της τρίτης τάξης των Λυκείων, οι καθηγητές τους, γονείς, και πολλοί πιστοί.

 

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης μίλησε στα παιδιά με πατρικούς λόγους, και τα παρότρυνε να διαβάσουν ώστε η επιτυχία τους να είναι επιτυχία όλης της κοινωνίας της Λέρου.

Αναφέρθηκε επίσης στην σημερινή κρίση που μαστίζει την κοινωνία και την χώρα γενικότερα, λέγοντας ότι κατά βάθος είναι κρίση αξιών, διότι ο άνθρωπος απομακρύνθηκε από τον Θεό και ετόνισε ότι η αγάπη του Θεού, η οποία πηγάζει από το Aγιο Ποτήριο, το οποίο και προβάλλεται κατά την ευλογημένη αυτή Θ.Λειτουργία ενώπιόν σας, είναι αγάπη αληθινή και ουδεμία σχέση έχει με την ψεύτικη αγάπη, την κοσμική, και κατέληξε ως εξής:  “αγαπητοί μου νέοι και νέες, απόφοιτοι των εκπαιδευτηρίων μας, προσέξτε την ζωή σας, να είναι ζωή καθαρή, αγνή, μακρυά από κάθε κακό και αμαρτία”.

 

Ας είναι η ζωή σας λοιπόν καθαρή για να μπορέσετε να φέρετε εις πέρας τους υψηλούς οραματισμούς σας, τις προσδοκίες των γονέων σας, των διδασκάλων σας και της κοινωνίας της Λέρου, η οποία πολλά προσδοκά από εσάς, σε αυτή την δύσκολη εποχή που διανύουμε.

Πολλοί ήσαν οι μαθητές και μαθήτριες που μετάλαβαν των Αχράντων Μυστηρίων, και τούτο δεικνύει τον σεβασμό των νέων στην Εκκλησία και προτίστως στην δύναμη του Αγίου Ποτηρίου.

Τέλος τους προσεφέρθη συμβολικό δώρο για καλή επιτυχία.

        

Στη συνέχεια, στο ενοριακό κέντρο “Η Κιβωτός”, ο Μητροπολίτης, ο προϊστάμενος του Ι.Ναού και το Εκκλ.Συμβούλιο, προς τιμήν των τελειοφοίτων μαθητών, παρέθεσαν μικρή δεξίωση.

Οι καθηγητές, οι γονείς και τα παιδιά ευχαρίστησαν τον Μητροπολίτη, τους Ιερείς μας καί το Εκκλ.Συμβούλιο για την πρωτοβουλία και την φιλοξενία.

 

Ευχή υπέρ των μαθητών των υποκειμένων εις εξετάσεις

Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ και Λόγε του θεού του ζώντος,

η σοφία του ανάρχου Πατρός, η πηγή και ο χορηγός της γνώσεως,

ο πανσόφως δημιουργήσας τα όντα και τον άνθρωπον,

ο τους αγραμμάτους αλιείς σοφίσας και αυτούς μαθητάς Σου

και αποστόλους και κήρυκας του ευαγγελίου Σου εν τη οικουμένη αναδείξας,

ο δους τοις μάρτυσι και τοις αγίοις Σου λόγον αγαθόν εν ανοίξει του στόματος αυτών,

ο ειδώς έκαστον εκ κοιλίας της μητρός αυτού,

ο κατευθύνων ορθώς προς το συμφέρον εκάστου την διάνοιαν των ανθρώπων,

ο Κύριος και Θεός ημών, έπιδε ιλέω Σου όμματι επί την χορείαν των μαθητών

των προσιόντων εις την κατ’ έτος εξέτασιν των μαθημάτων αυτών

και προσδοκώντων την προαγωγήν αυτών

και την είσοδον εν ταις κρείττοσι σχολαίς και ενίσχυσον αυτούς.

Απέλασον απ’ αυτών πάσαν κακόνοιαν, αγνωσίαν, ραθυμίαν τε και απόγνωσιν.

Φώτισον αυτών τον νουν εις το ειδέναι έκαστος την ορθότητα των σκέψεων και των γραφομένων αυτούς εν ταις εξετάσεσιν.

Ανάδειξον, Κύριε, πάντας τους υποψηφίους δια τας ανωτέρας και ανωτάτας Σχολάς αξίους του θελήματός Σου και εργάτας των εντολών Σου.

Ότι συ ει των νέων ο πιστός φίλος και ο αδελφός πάντων των ανθρώπων και ελπιζόντων επί το έλεός Σου και σοι την δόξαν αναπέμπομεν συν των ανάρχω σου Πατρί και τω Παναγίω και ζοωποιώ Σου Πνεύματι νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ

 

Με λαμπρότητα εορτάστηκε η εορτή του Αγίου Ισιδώρου, στο ομώνυμο γραφικό εξωκλήσι της Λέρου, σπάνιας ομορφιάς, το οποίο βρίσκεται στη κυριολεξία μέσα στη θάλασσα, στην περιοχή της Κόκαλης.

 

Ο πολύ ωραίος καιρός επέτρεψε σε μεγάλο πλήθος πιστών να ανέβουν στο πανέμορφο εκκλησάκι και να ανάψουν ένα κερί στον Aγιο.

 

Την Κυριακή 14.5 παραμονή της εορτής, ο Μητροπολίτης μας κ.κ.Παΐσιος ετέλεσε τον πανηγυρικό Αρχιερατικό Εσπερινό μετ’ αρτοκλασίας, συμπαραστατούμενος υπό των ιερέων μας πρωτ.Νικοδήμου Φωκᾶ, Αρχιερατικού Επιτρόπου, πρωτ.Μαξίμου Λιβανού, και π.Σάββα Μουζουράκη.

 

Στην ομιλία του ο Μητροπολίτης αναφέρθηκε στην κρίση που περνά η πατρίδα μας και τόνισε για ακόμη μία φορά ότι δεν είναι κρίση οικονομική, αλλά κρίση αξιών. Όπως είπε «οι άνθρωποι απομακρύνθηκαν από τον Θεό, έχασαν τον προσανατολισμό τους, και το αποτέλεσμα είναι αυτό που ζούμε σήμερα… Τούτες τις στιγμές χρειάζεται να μείνουμε ενωμένοι, τούτες τις ώρες χρειάζεται προσευχή, και ο Θεός είναι εκείνος που θα μας καθοδηγήσει σε απάνεμα και ασφαλή λιμάνια».

 

Μετά το πέρας του Εσπερινού ο Μητροπολίτης εμοίρασε άρτο στους πιστούς ευχόμενος ο Aγιος Ισίδωρος να είναι προστάτης του κάθε σπιτιού και της κάθε οικογένειας.

Το πρωί της Δευτέρας ο Μητροπολίτης μας χοροστάτησε κατά τον Όρθρο και Θεία Λειτουργία στο παρεκκλήσιο του Αγίου Θεράποντος στο Δρυμώνα, ιδιοκτησίας του Ιερομονάχου Χριστοδούλου Ήσυχου και εκήρυξε τον θείο λόγο παρουσία αρκετών πιστών.

Μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας η οικογένεια Π.Ήσυχου προσέφερε τον πατροπαράδοτο καφέ και το ωραίο Λέρικο τυρί.

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:   Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Με την προσήκουσα λαμπρότητα και επισημότητα ο στρατός μας εόρτασε τον Προστάτη του Μεγαλομάρτυρα Aγιο Γεώργιο.

 

Στον σημαιοστολισμένο ομώνυμο Ιερό Ναό του 588ΤΕ στη Λέρο, ετελέσθη Δοξολογία κατά την οποία παρέστη ο διοικητής, αξιωματικοί, υπαξιωματικοί και οπλίτες της μονάδος,  πολιτικές αρχές του νησιού, εκπρόσωποι του πολεμικού ναυτικού και των σωμάτων ασφαλείας και αρκετοί πολίτες.

Μετά το πέρας της δοξολογίας, ανεγνώσθη από αξιωματικό η ημερήσια διαταγή του Αρχηγού ΓΕΕΘΑ, η οποία ανεφέρθη διεξοδικώς στη ζωή του Αγίου Γεωργίου, στα κατορθώματά του ως αξιωματικός της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής φρουράς, αλλά και στα φρικτά βασανιστήρια τα οποία υπέστη για την χριστιανική του πίστη.

 

Τα στελέχη της μονάδος στη συνέχεια, πραγματοποίησαν την καθιερωμένη επίδειξη οπλικών συστημάτων και ο διοικητής παρέθεσε μπουφέ στους προσκεκλημένους.

 

Ο Βίος του Αγίου Γεωργίου του Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρου.

Ο άγιος Γεώργιος γεννήθηκε μεταξύ των ετών 280-285 μ.Χ., πιθανότατα στην περιοχή της Αρμενίας, από τον Έλληνα Συγκλητικό, στρατηλάτη στο αξίωμα, κατά τους χρόνους του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, Γερόντιο. Εκεί, σε ένα μοναστήρι της περιοχής, ο Aγιος δέχθηκε το Μυστήριο του Βαπτίσματος και έγινε μέλος της Εκκλησίας. Ο πατέρας του Αγίου, Γερόντιος, καταγόταν από πλούσια και επίσημη γενιά της Καππαδοκίας.

Σε νεαρή ηλικία ο Γεώργιος κατατάχθηκε στον ρωμαϊκό στρατό. Διακρίθηκε για την τόλμη και τον ηρωϊσμό του και έλαβε το αξίωμα του Τριβούνου. Λίγο αργότερα ο Διοκλητιανός τον έκανε Δούκα (διοικητή) με τον τίτλο του Κόμητος στο τάγμα τον Ανικιώρων της αυτοκρατορικής φρουράς «πολλάκις πρότερον μεγαλοπρεπώς διαπρέψας του των σχολων μετά ταυτα πρώτου τάγματος κόμης κατ’ εκλογήν προεβλήθη». Στις αρχές του 303 μ.Χ. ο Aγιος συλλαμβάνεται και ακολουθεί το μαρτύριο.

 

Η πίστη του Αγίου γίνεται αφορμή να βαπτισθούν οι στρατιωτικοί Ανατόλιος και Πρωτολέων, Βίκτωρ και Ακίνδυνος, Ζωτικός και Ζήνωνας, Χριστοφόρος και Σεβιριανός, Θεωνάς, Καισάριος και Αντώνιος, των οποίων την μνήμη εορτάζει η Εκκλησία στις 20 Απριλίου, και η βασίλισσα Αλεξάνδρα, σύζυγος του Διοκλητιανού, μαζί με τους δούλους της Απολλώ, Ισαάκιο και Κοδράτο, των οποίων η μνήμη τιμάται στις 21 Απριλίου.

Ο Διοκλητιανός δεν το περίμενε και έφριξε με την στάση του Γεωργίου. Τότε άρχισε για τον Aγιο μια σειρά φρικτών βασανιστηρίων, αλλά και θαυμάτων, που έφεραν πολλούς ειδωλολάτρες στη χριστιανική πίστη. Αφού τον λόγχισαν, ξέσκισαν τις σάρκες του με ειδικό τροχό από μαχαίρια. Έπειτα, τον έριξαν σε λάκκο με βραστό ασβέστη και κατόπιν τον ανάγκασαν να βαδίσει με πυρωμένα μεταλλικά παπούτσια. Από όλα αυτά ο Θεός τον κράτησε ζωντανό και έγινε αιτία να εξευτελιστούν τα είδωλα και οι εκφραστές τους.

Ο Aγιος μαρτύρησε προσευχόμενος, «απετμήθη την κεφαλήν», την Παρασκευή 23 Απριλίου του έτους 303 μ.Χ.

Κατά την Εκκλησία μας, ο ένδοξος αυτός μεγαλομάρτυρας είναι ο μαργαρίτης ο πολύτιμος, ο αριστεύς ο θείος, ο λέων ο ένδοξος, ο αστήρ ο πολύφωτος, του Χριστού οπλίτης, της ουρανίου στρατιάς ο συνόμιλος.

Απολυτίκιο

Ως των αιχμαλώτων ελευθερωτής, και των πτωχών υπερασπιστής, ασθετούντων ιατρός, βασιλέων υπέρμαχος, Τροπαιοφόρε Μεγαλομάρτυς Γεώργιε, πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ, σωθήναι τας ψυχάς ημών.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΤΟ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ

Με λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια εορτάστηκε και στην Κάλυμνο το σωτήριον Πάσχα 2012.

Ο ευσεβής καλυμνιακός λαός σύσσωμος παρακολούθησε τας ιεράς ακολουθίας της Μεγάλης Εβδομάδας και της Αναστάσεως του Κυρίου με το δικό του πάντοτε καλυμνιακό ταμπεραμέντο.

Ο Μητροπολίτης μας επιστρέψας από το Φανάρι, όπου είχε μεταβή για τον Καθαγιασμό του Αγἰου Μύρου, μετέφερε Aγιον Μύρον και μετά από ειδική τελετή το επέθεσε εις τον Ιερόν Μητροπολιτικόν Ναόν Σωτήρος Χριστού, προς ευλογίαν των ιστών της Νήσου και παρηκολούθησε το υπόλοιπον του Όρθρου της Μεγάλης Πέμπτης, όπου ανέγνωσεν το δέκατο και το δωδέκατο ευαγγέλιο.

Την Μεγάλη Παρασκευή χοροστάτησε στον Εσπερινό της Αποκαθήλωσης στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Παναγίας Χώρας και την μεσημβρία συνοδευόμενος από τον κ. Κασσάρα , βουλευτή, μετέβη εις την Λέρον, όπου ετέλεσε την Αποκαθήλωση στην Παναγιά του Κάστρου, παρουσία του Δημάρχου, του δημοτικού συμβουλίου και πλήθους πιστών.

Το αποκορύφωμα της Μεγάλης Εβδομάδος είναι πάντοτε η περιφορά των Επιταφίων την Μεγάλη Παρασκευή. Κόσμος πολύς, παρά τις δυσμενείς καιρικές συνθήκες, παρηκολούθησε την περιφορά στην κεντρική παραλιακή λεωφόρο και οι μυροφόρες γυναίκες με το παραδοσιακό καλυμνιακό ύφος έψαλλαν τα εγκώμια του Σωτήρος Χριστού.

 

Στον προ του Αγάλματος της Ελευθερίας χώρο ο Μητροπολίτης, ο Δήμαρχος και οι Αρχές του Νησιού εχαιρέτησαν όλους τους Επιταφίους, οι οποίοι στολισμένοι με το τοπικό έθιμο, έδωσαν το χρώμα τους στην βραδιά, οι δε νεαροί με τους δυναμίτες φώτισαν τον συννεφιασμένο ουρανό.

Το Μέγα Σάββατο ο Μητροπολίτης μας λειτούργησε την πρώτη Ανάσταση στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Θεολόγου, όπου οι πιστοί με χειροκροτήματα και χτύπημα των στασιδίων υποδέχθηκαν τον Αναστάντα Κύριο.

Το εσπέρας του Μεγάλου Σαββάτου, με την άφιξη του Αγίου Φωτός στο νησί μας, το οποίο και παρέδωσε κατά την τάξιν ο Δήμαρχος στον Μητροπολίτη, άναψαν τα φώτα όλων των Εκκλησιών με το Aγιο Φως της Αναστάσεως του Κυρίου, το οποίο δέχτηκαν οι αντιπρόσωποι των Ιερών Ναών από τον Μητροπολίτη μετά από δέηση στον Μητροπολιτικό Ναό. Στο σημείο αυτό ο Μητροπολίτης ευχαρίστησε τον Δήμαρχο κ. Διακομιχάλη, τον περιφερειακό σύμβουλο κ. Σταυλά, τον Πρόεδρο των Αλιέων κ. Κατσοτούρχην , τον κ. Λιμενάρχην , τον πρόεδρο της ΑΝΕΚ, τον πλοίαρχο του BLUE STAR και το πλήρωμα, τον αιδεσιμότατο πατέρα Ηλία Μουζουράκη και τον εκπρόσωπο του Δήμου κ. Πιζάνια  πού μετέβηκαν στην Κω για την μεταφορά του Αγίου Φωτός.

Ο Μητροπολίτης κατά το έθος μετέφερε το Aγιο Φως εις τον Ιερόν Καθεδρικόν Ναόν της Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας , γενομένης μικράς τελετής , το παρέδωσε στους αντιπροσώπους των Ενοριών της Χώρας.

Στη συνέχεια εχοροστάτησε στον Κανόνα του Μεγάλου Σαββάτου και ετέλεσε την Τελετή της Αναστάσεως, παρουσία του Βουλευτού Δωδ/σου κ. Κασσάρα, του Συνταγματάρχου, του Αντισυνταγματάρχου και Αξιωματικών του 542 Συντάγματος Ευζώνων. Το εκκλησίασμα ήταν πυκνό.

Με το Χριστός Ανέστη οι νεαροί της Χώρας άναψαν πλέον τους δυναμίτες και έσεισαν τα θεμέλια της γης. Το παρήγορο είναι ότι την Θεία Λειτουργία παρηκολούθησε πάρα πολύς κόσμος, ο οποίος μετέλαβε και των Αχράντων Μυστηρίων.

Περί την ενδεκάτην πρωϊνήν ετελέσθη εις τον Ιερόν Καθεδρικόν Ναόν Παναγίας Χώρας ο Εσπερινός της Αγάπης. Ο Μητροπολίτης μας κατά το έθος ενεδύθη την αρχιερατικήν στολήν εις την αίθουσα  του πνευματικού κέντρου του Ναού, κατάμεστη από πιστούς και μάλιστα κατά το έθιμο κρατούσαν νεάνιδες και νέοι τας Εικόνας των Αγίου Προδρόμου, Αγίου Χαραλάμπους και της Παναγίας και τα παιδιά με τα εξαπτέρυγα έδιναν τον πανηγυρικό τόνο της ημέρας.

Ο πρωτοψάλτης του Ιερού Ναού, Aρχων της ΜτΧΕ κ. Χατζηθεοδώρου και ο λαμπαδάριος του Ναού έψαλλαν το «Aνωθεν οι Προφήται» και οι ιερείς ενέδυον τον Αρχιερέα. Μετά την Ένδυση του Αρχιερέως ακολούθησε ο Εσπερινός στην Παναγία με την Ανάγνωση των Ευαγγελίων σε πολλές γλώσσες (το ευαγγέλιο στα ομηρικά ανέγνωσε ο Πρωτοψάλτης κ. Χατζηθεοδώρου) και έγινε η λιτάνευση των Ιερών Εικόνων στα στενά της Χώρας με την συνοδεία της Φιλαρμονικής του Δήμου Καλυμνίων, η οποία έδωσε με την σειρά της και αυτή πανηγυρικό τόνο στην τελετή.

Στον Εσπερινό της Αγάπης παρέστη ο Δήμαρχος, ο δημοτικός σύμβουλος κ.  Γιάννης Κατσοτούρχης, πρόεδρος επιτροπής παιδείας Δήμου Καλυμνιών και ο πολιτευτής Κασσάρας Γεώργιος , ο οποίος και ανέγνωσε το Ιερό Ευαγγέλιο στην Ιταλική.

Το εσπέρας ο Μητροπολίτης μας ετέλεσε τον Εσπερινό στον εορτάζοντα Ιερό Ναό Αναστάσεως του Κυρίου κατά την αυτή τάξη (ο δεξιός χορός έψαλλε το Ευαγγέλιον στην ομηρική διάλεκτο υπό την διεύθυνση του κ. Στάθη Τσαγκάρη) , ευλόγησε και μοίρασε τα αυγά στους πιστούς.

Μετά τον Εσπερινό ο Μητροπολίτης μας επισκέφτηκε το Νοσοκομείο και αντήλλαξε ευχές με τους ασθενείς και τους συνοδούς τους και με το Ιατρικό και Νοσηλευτικό προσωπικό και μοίρασε τα αυγά.

Επίσης επισκέφθη, τας εσπερινάς ώρας το Αστυνομικό Τμήμα Καλύμνου και αντήλλαξε με τον Διοικητή και το προσωπικό τον εόρτιο χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη».

Τέλος ο Μητροπολίτης μας παρηκολούθησε τους παραδοσιακούς χορούς του Λυκείου Ελληνίδων , πού τα παιδιά με τον καλυμνιακό παλμό χόρεψαν ,εις την πλατεία, υπό τον κρότον τον δυνατόν δυναμιτών και υπό την λάμψη των βεγγαλικών.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ ΚΑΘΑΓΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΜΥΡΟΥ

ΕΝ ΤΟΙΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΙΣ ΤΗΝ ΠΡΩΪΑΝ ΤΗΣ Μ. ΠΕΜΠΤΗΣ

 

Μετά πάσης λαμπρότητος καί ἱεροπρεπείας καί ἐν μέσῳ πλήθους πιστῶν, ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, καθηγιάσθη ἐφέτος τό Ἅγιον Μύρον ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, τήν πρωΐαν τῆς Μ. Πέμπτης, 12ης Ἀπριλίου, ἐν Πατριαρχικῇ καί Πολυαρχιερατικῇ Θείᾳ Λειτουργίᾳ.

 

 

 

 

Μετά τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, συνελειτούργησαν οἱ Σεβ. Συνοδικοί Μητροπολῖται, πλεῖστοι ἅγιοι Ἀρχιερεῖς τοῦ Θρόνου, ὡς καί ἐκπρόσωποι πολλῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ἀφιχθέντες ἐνταῦθα ἐπί τῷ καθαγιασμῷ τοῦ Ἁγίου Μύρου, ὅπερ μετά τήν ἀπόλυσιν, ἐν μεγαλοπρεπεῖ πομπῇ, μετεφέρθη εἰς τό Πατριαρχικόν Μυροφυλάκιον, ἔνθα καί ἐναπετέθη πρός φύλαξιν καί διανομήν.

 

Συγκεκριμένως, μετά τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Πατριάρχου, συνελειτούργησαν οἱ Σεβ., Πανιερ. καί Θεοφιλ. Ἀρχιερεῖς, Καρελίας καί πάσης Φιλλανδίας κ. Λέων, Ταλλίνης καί πάσης Ἐσθονίας κ. Στέφανος, Πτολεμαΐδος κ. Προτέριος, ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἀλεξανδρείας, Χρυσουπόλεως κ. Κωνσταντῖνος, ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἀντιοχείας, Θαβωρίου κ. Μεθόδιος, ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων, Ρεμεζιανῆς κ. Ἀνδρέας, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Σερβίας, Μεσαορίας κ. Γρηγόριος, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Κύπρου, Ἀλεξανδρουπόλεως κ. Ἄνθιμος, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Ἑλλάδος, Σιεμιατίτσε κ. Γεώργιος, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Πολωνίας, Ἀργυροκάστρου κ. Δημήτριος, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Ἀλβανίας, Μιχαλουπόλεως καί Κασσοβίας κ. Γεώργιος, ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας Τσεχίας, Γέρων Νικαίας κ. Κωνσταντῖνος, Γέρων Χαλκηδόνος κ. Ἀθανάσιος, Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος, Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος, Θυατείρων καί Μ. Βρεταννίας κ. Γρηγόριος, Ἰταλίας καί Μελίτης κ. Γεννάδιος, Ἑλβετίας κ. Ἱερεμίας, Γερμανίας κ. Αὐγουστῖνος, Τρανουπόλεως κ. Γερμανός, Σύμης κ. Χρυσόστομος, Καρπάθου καί Κάσου κ. Ἀμβρόσιος, Ἴμβρου καί Τενέδου κ. Κύριλλος, Μιλήτου κ. Ἀπόστολος, Περγάμου κ. Ἰωάννης, Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος, Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος, Γουΐννιπεγκ καί Καναδᾶ κ. Γεώργιος, Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ, Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Σεβαστείας κ. Δημήτριος, Πισιδίας κ. Σωτήριος, Βεροίας, Ναούσης καί Καμπανίας κ. Παντελήμων, Ἱεραπύτνης καί Σητείας κ. Εὐγένιος, Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναῖος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ, Σασίμων κ. Γεννάδιος, Γορτύνης καί Ἀρκαδίας κ. Μακάριος, Ἀρκαλοχωρίου, Καστελλίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέας, Ρόδου κ. Κύριλλος, Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας κ. Παΐσιος, Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγένιος, Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιος, Σισανίου καί Σιατίστης κ. Παῦλος, Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου κ. Δαμασκηνός, Ἱσπανίας καί Πορτογαλίας κ. Πολύκαρπος, Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ, Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης κ. Ἰωάννης, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Αὐστρίας κ. Ἀρσένιος, Διοκλείας κ. Κάλλιστος, πρ. Αὐλῶνος κ. Χριστόδουλος, Ἱεραπόλεως κ. Ἀντώνιος καί Μαρκιανουπόλεως κ. Κωνσταντῖνος, ἐκ τῆς Ἐκκλησίας Βουλγαρίας. Κατά τήν ἀνάγνωσιν τῶν Διπτύχων ὁ Πατριάρχης ἐμνημόνευσεν, ὡς εἴθισται, τῶν ἁπανταχοῦ ἁγίων Ἀρχιερέων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου μετά τοῦ ποιμνίου αὐτῶν.

 

 

 

Παρέστησαν συμπροσευχόμενοι οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανός, Ἰκονίου κ. Θεόληπτος καί Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Πρωτοσυγκελλεύων, Κληρικοί ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὁ Ὁσιωτ. Μοναχός Νικόδημος Ἁγιοπαυλίτης, ἐκπρόσωπος τῆς Ἱ. Κοινότητος τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὁ Ἐντιμολ. κ. Θεόδωρος Ἀγγελόπουλος, Ἄρχων Μ. Λογοθέτης τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, Ἄρχοντες Ὀφφικιάλοι τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, ὁ Ἐξοχ. κ. Δημήτριος Δόλλης, Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν, ἐκπροσωπῶν τήν Ἔντιμον Κυβέρνησιν τῆς Ἑλλάδος, ὁ Ἐντιμ. κ. Βίκτωρ Μαλιγκούδης, Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα, παράγοντες τῆς Ὁμογενείας καί πλῆθος πιστῶν ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ.

 

Τήν μεσημβρίαν τῆς ἰδίας παρετέθη γεῦμα ἐν τῇ Ἱ. Μονῆ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ, εἰς τά ἐπιδόρπια τοῦ ὁποίου ἤγειρε πρόποσιν ἡ Α.Θ.Παναγιότης.

 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ὡσαύτως ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ κατά τήν Ἱεράν Ἀκολουθίαν τῶν Ἁγίων Παθῶν τό ἑσπέρας τῆς αὐτῆς ἡμέρας ἐν συγχοροστασίᾳ μετά Συνοδικῶν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ Ἱεραρχῶν.

 

Το Aγιο Μύρο καθαγιάζεται, περίπου κάθε 10 χρόνια, για να χρησιμοποιηθεί για το μυστήριο του Χρίσματος, που τελείται στην Εκκλησία μας μετά το μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος, προκειμένου να μεταδοθούν στους βαπτισθέντες τα χαρίσματα και οι δωρεές του Αγίου Πνεύματος.

Είναι η τρίτη φορά, που καθαγιάζεται το Aγιο Μύρο στην περίοδο της Πατριαρχίας Βαρθολομαίου (1992, 2002 και 2012).

 

Στους πρώτους χρόνους του Χριστιανισμού η μετάδοση των δωρεών και των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος, σ’ αυτούς που βαπτίζονταν, γίνονταν από τους Απόστoλους (Πράξεις, 8, 14-17  και 19, 1-6 ).

Τούτο όμως έγινε δύσκολο όταν αυξήθηκαν οι κατά τόπους Εκκλησίες και ο αριθμός των βαπτιζόμενων πιστών. Γι’ αυτό και οι Aγιοι Απόστολοι από το 2ο αιώνα αποφάσισαν να χρησιμοποιούν αγιασμένο Μύρο, που καθαγίαζαν οι ίδιοι με τους Επισκόπους, που είχαν την αποστολική διαδοχή, και με το οποίο αντικατέστησαν την «δι’ επιθέσεως των χειρών» μετάδοση των χαρισμάτων του Αγίου Πνεύματος στους βαπτιζόμενους.

Στην ιστορία αναφέρεται ότι, μέχρι τον 8ο αιώνα, το δικαίωμα παρασκευής και καθαγιασμού του Aγιου Μύρου το είχαν όλοι οι επίσκοποι, με το πέρασμα των χρόνων το δικαίωμα αυτό περιέρχεται στους Πατριάρχες και τέλος στον Οικουμενικό Πατριάρχη, για λόγους όχι εξάρτησης και υποταγής αλλά ως απτό και ορατό σημείο ενότητας και δεσμού των κατά τόπους Πατριαρχείων και Αυτοκέφαλων Εκκλησιών με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Από τον ανωτέρω κανόνα εξαιρέθηκαν, από τον 14ο αιώνα, η Εκκλησία της Ρωσίας και, από τον 19ο αιώνα, οι Εκκλησίες της Ρουμανίας και Σερβίας.

Πληροφορίες για τον τρόπο παρασκευής, έψησης και καθαγιασμού του Aγιου Μύρου, έχουμε από τις σελίδες της Παλαιάς Διαθήκης (Έξοδος, 30, 22-25), την Αποστολική Παράδοση του Ιππόλυτου τον 3ο αιώνα και από το έργο «Περί της Εκκλησιαστικής Ιεραρχίας» του Ψευδοδιονύσιου του Αρεοπαγίτη τον 5ο αιώνα.

 

Νεώτερες διατάξεις, για τον καθαγιασμό του Aγιου Μύρου, έχουμε στο μεγαλογράμματο, από περγαμηνή κώδικα, που βρίσκεται στη Βιβλιοθήκη του Βατικανού και είναι γνωστός ως «Βαρβερινός Κώδιξ ελληνικός υπ’ αριθμ. 336» του 8ου αιώνα, επίσης στο Μέγαλο Ευχολόγιο, στην Τυπική Διάταξη της Συνοδικής Βιβλιοθήκης του Πατριαρχείου της Ρωσικής Εκκλησίας και στο «Ευχολόγιο Goar» του 1730.

Στο Οικουμενικό Πατριαρχείο από τον ΙΘ΄ αιώνα λειτουργεί νέα Τάξη και Ακολουθία παρασκευής, έψησης και καθαγιασμού του Aγιου Μύρου με την αρμονική συνεργασία αφ’ ενός της Χημικής και Φαρμακευτικής Επιστήμης και αφ’ ετέρου «της σιωπωμένης και μυστικής παραδόσεως» της Εκκλησίας.

Η ἐκκλησιαστική παράδοση του Οικουμενικού Πατριαρχείου διαθέτει από το 1850 τον «Κατάλογο των ειδών των αρωμάτων, εξ ων συντίθεται το Aγιον Μύρον», που περιλαμβάνει λάδι, κρασί και άλλες 55 αρωματώδεις ουσίες, που συμβολίζουν τα πολυποίκιλα χαρίσματα και τις δωρεές του Αγίου Πνεύματος, οι δε ανωτέρω επιστήμες καταθέτουν τη συμβολή τους για την αρτιότερη παρασκευή του.

Η ακολουθούμενη τυπική διάταξη παρασκευής και έψησης του Αγίου Μύρου, αρχίζει την Κυριακή των Βαῒων ξεχωριστά, συγκλίνει και ενοποιείται τη Μεγάλη Πέμπτη με μια ιδιαίτερη ιεροτελεστία καθαγιασμού, που δεν έχει προηγούμενο και είναι η εξής :

Την Κυριακή των Βαῒων, μετά την δοξολογία, ο Μέγας Εκκλησιάρχης οδηγεί από το «Νάρθηκα» του Πατριαρχικού Ιερού Ναού του Αγίου Γεωργίου, τον Aρχοντα Μυρεψό και τους συνεργάτες του, Ειδικούς Κοσμήτορες Μυρεψούς, που φέρουν λευκές μακριές μπλούζες ή «λευκούς ποδήρεις χιτώνες» στο «Σωλέα» και μπροστά στον Αρχιερατικό Θρόνο του Πατριάρχη. Στη συνέχεια «προσάγονται», από δύο διακόνους, στον Πατριάρχη, που φέρει «επιτραχήλιον και ωμοφόριον» και αναγινώσκει την ειδική ευχή, με την οποία ευλογεί τον Aρχοντα Μυρεψό και τους Ειδικούς Κοσμήτορες-Μυρεψούς και τους δίνει στον μεν Aρχοντα το διακριτικό, από μετάξι, «λεντίον», στους δε Μυρεψούς, το Χρυσό Σταυρό της Διακονίας, με την Πατριαρχική σφραγίδα. Ακολουθεί η Θεία Λειτουργία, στην οποία συμμετέχουν ο Aρχων και οι Μυρεψοί από τη θέση απέναντι από το Θρόνο του Πατριάρχου.

Την Aγια και Μεγάλη Δευτέρα, μετά τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, δημιουργείται μία πομπή με επικεφαλής τους Πατριαρχικούς χορούς, που ψάλλουν το Απολυτίκιο του Αγίου Γεωργίου και δύο Ιερείς που φέρουν «επιτραχήλιον». Ακολουθεί ο Πατριάρχης, που φέρει «επιτραχήλιον και ωμοφόριον» δύο διάκονοι με «οράρια» και «δικηροτρίκηρα», Συνοδικοί Αρχιερείς και όποιοι άλλοι Αρχιερείς παρευρίσκονται. 

Η πομπή εισέρχεται στο Ιερό Κουβούκλιο, που βρίσκεται στον αύλειο χώρο του Πατριαρχικού Ναού, όπου βρίσκονται μόνιμες εστίες και ευμεγέθεις χάλκινοι λέβητες, για την έψηση του Μύρου. Οι Χοροί ψάλλουν τα ακόλουθα τροπάρια: «Ευλογητός ει Χριστέ ο Θεός ημών…», «Ως των Αποστόλων Πρωτόκλητος…» και «Την εν πρεσβείαις ακοίμητον Θεοτόκον…». Ο Πατριάρχης ευλογεί τον κύκλο των ιερών τελετών με την τέλεση Αγιασμού. Στη συνέχεια ραντίζει με τον Αγιασμό τα παρασκευασθέντα υλικά, τα σκεύη και τους λέβητες.

Μετά την «Απόλυσιν» παίρνει ο Πατριάρχης δοχείο ελαίου και αφού το ευλογήσει ρίχνει το λάδι σταυροειδώς στους λέβητες. Το ίδιο κάνει και με το δοχείο του οίνου, όπως και μέρος από τα αρώματα και άνθη που πρέπει να ψηθούν και είναι τα 43 από τα 57 είδη. Στη συνέχεια οι Ειδικοί Κοσμήτορες Μυρεψοί συμπληρώνουν την απαιτούμενη ποσότητα ελαίου και οίνου. Τέλος ο Πατριάρχης, με την λαμπάδα, που κρατάει, ανάβει τη φωτιά. Ακολουθεί η ανάγνωση από τον Πατριάρχη κάποιων κεφαλαίων από το «κατά Ματθαίον» Ευαγγέλιο. Tούτο συνεχίζεται και από τους Συνοδικούς Αρχιερείς και από άλλους αρχιερείς, που παρευρίσκονται αλλά και από κληρικούς της Πατριαρχικής Αυλής. Η τάξη αυτή των αναγνωσμάτων γίνεται όλες τις ημέρες μέχρι και τη Μ. Τετάρτη.

Παράλληλα οι Μυρεψοί, πιστοί στα ιερά κείμενα και τα πατερικά έγγραφα, αλλά με κάποιες υποχρεωτικές αλλαγές και προσθαφαιρέσεις στις ιστορικές συνταγές αρχίζουν τη διαδικασία της παρασκευής και της έψησης και με βάρδιες παρακολουθούν την πορεία και εξέλιξη των εργασιών.

Την Aγια και Μεγάλη Τρίτη, μετά τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, ο Πατριάρχης προσέρχεται και πάλι στο Ιερό Κουβούκλιο, όπως και χθες, όπου ψάλλεται ο μικρός Παρακλητικός Κανόνας της Θεοτόκου και μνημονεύει τα ονόματα όλων εκείνων που εργάζονται για την παρασκευή του Μύρου και εκείνων που προσέφεραν χρήματα, τα ευώδη έλαια, το λάδι, το κρασί και τα διάφορα αρωματώδη άνθη και βότανα. Μετά την «Απόλυσιν» ρίχνει ο Πατριάρχης στους λέβητες το υπόλοιπο των οίνου, ελαίου, αρωμάτων και ανθέων και στο τέλος αρχίζει η ανάγνωση του «κατά Μάρκον» Ευαγγελίου.

Την Aγια και Μεγάλη Τετάρτη από το πρωί αρχίζει η σταδιακή μείωση της έντασης της φωτιάς, ώστε το μεσημέρι να ξεκινήσει η διαδικασία της απόσταξης, του φιλτραρίσματος και του καθαρισμού του υλικού.

Μετά τη Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, ο Πατριάρχης έρχεται στο Ιερό Κουβούκλιο, όπως και τις προηγούμενες μέρες «ποιεί Ευλογητόν», ψάλλονται απ’ όλους τα τροπάρια : «Ευλογητός ει Χριστέ ο Θεός ημών…», « Ότε καταβάς τας γλώσσας…» και «Την εν πρεσβείαις ακοίμητον Θεοτόκον…». Στη συνέχεια διαβάζει ο Πατριάρχης τη νενομισμένη ευχή και ρίχνει, μετά την έψηση του Μύρου, τα τελευταία 14 ευώδη έλαια στους λέβητες και κάνει την «Απόλυσιν». Ακολουθεί η ανάγνωση του «κατά Λουκάν» Ευαγγελίου μέχρις ότου γίνει το απόγευμα το Ιερόν Ευχέλαιο.

Μετά το πέρας του Ιερού Ευχελαίου ο Μέγας Εκκλησιάρχης με τη βοήθεια των ιερέων και των διακόνων φέρνει στους Μυρεψούς τα αργυρά δοχεία, στα οποία θα μεταγγισθεί το καθαρό υλικό, και θα μεταφερθούν στο Παρεκκλήσι του Αγίου Ανδρέα, όπου θα παραμείνουν μέχρι το πρωί της Μεγάλης Πέμπτης.

Την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη η Ακολουθία του Όρθρου τελείται στο Πατριαρχικό Παρεκκλήσιο. Εδώ προσέρχονται οι ορισθέντες Πρεσβύτεροι και Διάκονοι και λαμβάνουν «καιρό» από τον Πατριάρχη. Αμέσως αρχίζει η αμφίεση του Πατριάρχου μέσα στο Παρεκκλήσιο και των Αρχιερέων σε μία Πατριαρχική Αίθουσα, οι δε Πατριαρχικοί Χοροί ψάλλουν το « Aνωθεν οι Προφήται…».

Μετά την αμφίεση γίνεται η κάθοδος στον Πατριαρχικό Ναό «ηχούντων των Κωδώνων».

Προπορεύεται ο Τίμιος Σταυρός μετά των «Εξαπτερύγων». Έπονται οι Πατριαρχικοί Χοροί, που ψάλλουν τα ακόλουθα στιχηρά: «Πάντα χορηγεί το Πνεύμα το Aγιον…», «Εν τοις Προφήταις ανήγγειλας ημίν…», «Εν ταις αυλαίς Σου υμνήσω Σε…» και «Εν ταις αυλαίς Σου Κύριε, οι πιστοί, το γόνυ της ψυχής και του σώματος υποκλίναντες…».

Ακολουθεί ο Μέγας Πριμικήριος με το «Διβάμβουλον». Στη συνέχεια δύο Διάκονοι με τα «διακονικά εξαπτέρυγα» και 24 Αρχιμανδρίτες και Ιερομόναχοι κρατούντες τα δώδεκα μεγάλα αργυρά δοχεία με το Μύρο καθώς και οι Αρχιδιάκονοι των Ι. Μητροπόλεων Χαλκηδόνος, Δέρκων και Πριγκηποννήσων κρατούντες θυμιατήρια και «δικηροτρίκηρα». Έπονται οι Συνοδικοί Αρχιερείς καθώς και οι Αρχιερείς εκπρόσωποι Πατριαρχείων και Αυτοκέφαλων Εκκλησιών σε δύο σειρές που κρατούν τα μικρά αργυρά δοχεία. Ο πρώτος στην ιεραρχία Μητροπολίτης, του Οικουμενικού Θρόνου, κρατάει αλαβάστρινο δοχείο, που περιέχει προηγιασμένο Aγιο Μύρο, ο δε δεύτερος αλαβάστρινο δοχείο με Μύρο, που δεν έχει αγιασθεί. Αμέσως μετά ακολουθεί ο Πατριάρχης, που κρατάει τη μικρή Μυροθήκη και συνοδεύεται από τον Μέγα Πρωτοσύγκελλο, τον Αρχιγραμματέα της Ιεράς Συνόδου και τους 4 Πατριαρχικούς Διακόνους ενδεδυμένους την πλήρη διακονική τους στολή και κρατούντες «δικηροτρίκηρα».

 

Όταν η Ιερά Πομπή εισέλθει στον Πατριαρχικό Ναό, οι μεν Πρεσβύτεροι τοποθετούν τα μεγάλα αργυρά δοχεία έξω του Ιερού Βήματος μπροστά στο «Τέμπλο» δεξιά και αριστερά της «Ωραίας Πύλης», οι δε Αρχιερείς εισέρχονται στο Ιερό Βήμα μαζί με τον Πατριάρχη και αφού εναποθέσουν τα μικρά δοχεία πίσω από την Αγία Τράπεζα και τα δύο αλαβάστρινα στην Αγία Πρόθεση εξέρχονται στο Σωλέα, και καταλαμβάνουν οι Αρχιερείς τις θέσεις τους ο δε Πατριάρχης αφού ευλογήσει το λαό ανέρχεται στο Θρόνο, διαβάζει τον «Προοιμιακόν» και αρχίζει η Θεία Λειτουργία.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης, μετά τη Μεγάλη Είσοδο, τοποθετεί πάνω στην Αγία Τράπεζα και πάνω στο «αντιμήνσιον» το αλαβάστρινο δοχείο του αγιασμένου Μύρου δεξιά και του μη αγιασμένου Μύρου αριστερά. Οι δε Ιερείς τοποθετούν τα δοχεία γύρω από την Αγία Τράπεζα. Ακολουθεί η υποδοχή των Τιμίων Δώρων, που τοποθετούνται μεταξύ των δύο αλαβάστρινων δοχείων.

Μετά από το «Και έσται τα ελέη του Μεγάλου Θεού…», ο Πατριάρχης αποκαλύπτει «το πλήρες Μύρου μήπω αγιασθέντος αλάβαστρον», το ευλογεί τρις λέγων «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν». Στη συνέχεια, ενώ ψάλλουν οι Αρχιερείς το «Ευλογητός ει Χριστέ…», «Ότε καταβάς…» και το «Πάντα χορηγεί…», καθαγιάζει ο Πατριάρχης τρεις φορές τα δοχεία, επικαλούμενος πρώτα «Η Χάρις του Ανάρχου Πατρός είη καθαγιάζουσα τόδε το Aγιον Μύρον», δεύτερο «Η Χάρις του Υιού και Λόγου του Θεού είη μετά σού, Μύρον Aγιον» και τρίτο «Η Χάρις του Παναγίου και Τελεταρχικού Πνεύματος είη μετά σού, Μύρον Aγιον» Αμέσως μετά ο Πατριάρχης και οι Αρχιερείς «κλίνοντες τα γόνατα» διαβάζουν μυστικώς ευχή, όταν την ίδια στιγμή κλήρος και εκκλησίασμα γονατιστοί προσεύχονται ψάλλοντες το «Κύριε ελέησον». Μετά τη συμπλήρωση της ευχής ο Πατριάρχης εύχεται και ευλογεί το εκκλησίασμα με το «Ειρήνη πάσι» και αφού ο Μέγας Αρχιδιάκονος εκφωνεί το «Τας κεφαλάς ημών τω Κυρίω κλίνωμεν», ο Πατριάρχης εκφωνεί την παρακάτω ευχή, ενώ οι Αρχιερείς ψάλλουν το «Κύριε ελέησον»: «Σοι τω Θεώ των όλων και Βασιλεί, τον αυχένα της καρδίας ευχαριστούντες εκλίναμεν, ανθ’ ων ουκ αξίους όντας ημάς διακόνους γενέσθαι του Θείου Σου τούτου Μυστηρίου κατηξίωσας, και τον έλεον κηρύττομεν, ον εφ’ ημάς πλουσίως εξέχεας. Συ γαρ υπάρχεις προσκυνητός και δεδοξασμένος, και Σοι την δόξαν αναπέμπομεν, … Αμήν.».

Μετά την ευχή ο Πατριάρχης ευλογεί και καλύπτει τα δοχεία και με το «τρικέρι» ευλογεί το Λαό. Ακολουθεί το «Πάντων των Αγίων μνημονεύσαντες…» και η Θεία Λειτουργία ολοκληρώνεται με το «Είη το όνομα Κυρίου…».

Μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, με την ίδια διάταξη της εισόδου, η πομπή εξέρχεται από τον Ιερό Ναό, με τους Πατριαρχικούς Χορούς να ψάλλουν το «Εξηρεύξατο η καρδία μου λόγον αγαθόν», και κατευθύνονται όλοι μαζί στο δροσερό, λίγο αεριζόμενο και προστατευόμενο από έντονες ηλιακές ακτίνες «Μυροφυλάκιον», όπου «διαρκώς καίει λυχνία», και όπου θα εναποτεθεί το Ἀγιο Μύρο για φύλαξη, μέχρις ότου εξαντληθεί το απόθεμα, οπότε και θα αρχίσει η προετοιμασία της νέας παρασκευής. Εδώ ο Πατριάρχης θα κάνει την «Απόλυσιν» της Θείας Λειτουργίας και του καθαγιασμού του Αγίου Μύρου.

Η όλη τελετή επισφραγίζεται με τον «Πολυχρονισμόν» του Πατριάρχου.

Πηγή-Φωτογραφίες:  “Φως Φαναρίου”

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

Μεγάλη Εβδομάδα ή Εβδομάδα των Παθών, ονομάζεται κατά το χριστιανικό εορτολόγιο η τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Αρχίζει από την Κυριακή των Βαΐων το βράδυ και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο και είναι αφιερωμένη στα Aγια Πάθη του Ιησού Χριστού.

Η εβδομάδα πριν το Πάσχα ονομάστηκε Μεγάλη από τους πρώτους κιόλας χριστιανικούς αιώνες κι αυτό γιατί, όπως μας εξηγεί ο Aγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, μεγάλα και κοσμοσωτήρια γεγονότα συνέβησαν στη διάρκειά της. Κέντρο αυτών των γεγονότων είναι βεβαίως τα άγια και άχραντα Πάθη, η θεόσωμη Ταφή και η ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (8 Απριλίου 2012)

“Η εις Ιερουσαλήμ είσοδος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού”

Την Κυριακή των Βαΐων, σε όλες τις Ενορίες της Ι.Μητροπόλεως ετελέσθη Θ.Λειτουργία, όπου ευλογήθηκαν τα «βάϊα», όπου μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας μοιράσθηκαν στους πιστούς.

 

Η Κυριακή της Μεγάλης Εβδομάδας ονομάζεται έτσι, γιατί “μετά Βαΐων και κλάδων” έγινε η υποδοχή του Χριστού στα Ιεροσόλυμα. Ο Χριστός μπαίνει στην πόλη χωρίς την βασιλική πολυτέλεια, καθισμένος επί πώλου όνου και τα μικρά παιδιά κουνούν τα βάγια των φοινίκων.

Χαρακτηριστικό έθιμο της ημέρας είναι ο στολισμός των εκκλησιών με βάγια, ενώ μετά τη λειτουργία ο παπάς ευλογεί και δίνει στους πιστούς σταυρούς από βάγια, τους οποίους βάζουμε στα εικονίσματα ή όπου αλλού χρειαζόμαστε προστασία. Την Κυριακή των Βαΐων είναι έθιμο να τρώμε ψάρι.

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ

Το εσπέρας της Κυριακής ετελέσθη η Ακολουθία του Νυμφίου.

 

Κατανυκτική η Ακολουθία του Νυμφίου, ιδίως όταν έσβησαν τα φώτα των Ναών και άναβαν μόνο τα κεράκια των πιστών.

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ  (9.4.2012)

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι για την Εκκλησία αφορμή να θυμηθούμε τον Ιωσήφ.

Την Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δύο γεγονότα:

α) Η ζωή του Ιωσήφ, του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ. Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον Χριστό και το πάθος Του.

β) Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς που ξέρανε ο Χριστός (Ματθ. 21, 18-22): Συμβολίζει την Συναγωγή των Εβραίων και γενικά την ζωή του Ισραηλιτικού λαού που ήταν άκαρποι από καλά έργα.

Η Εκκλησία, προβάλλοντας το υπόδειγμα του Ιωσήφ, μας δείχνει το ήθος της, που δεν είναι άλλο από την προσπάθεια απόκτησης της εσωτερικής ελευθερίας, και τον παραλληλίζει με τον Χριστό.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ – TO ΤΡΟΠΑΡΙΟ ΤΗΣ ΚΑΣΣΙΑΝΗΣ   (10.4.2012)

Την Αγία και Μεγάλη Τρίτη, της των Δέκα Παρθένων παραβολή, της εκ του ιερού Ευαγγελίου μνείαν ποιούμεθα.

Αλλ’ ώ Χριστέ, μετά των φρονίμων ημάς συναρίθμησον παρθένων και τη εκλεκτή σου σύνταξον ποίμνην και ελέησον ημάς. Αμήν.

Την Μεγάλη Τρίτη ζούμε δύο παραβολές:

α) Των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13) που μας διδάσκει να είμαστε έτοιμοι και γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία.

β) Των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και πρέπει να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Το τροπάριο της Κασσιανής δεσπόζει στην ακολουθία της Μ. Τρίτης.

Οι καλλίφωνοι ιεροψάλτες του Ι.Ναού Αγίας Μαρίνης Λέρου, ψάλλουν το Τροπάριο της Κασσιανής

“Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα γυνή,… μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν, οδυρομένη μύρα σοι προ του ενταφιασμού κομίζει”.

Μια γυναίκα αμαρτωλή, καταλαβαίνοντας την κατάσταση στην οποία βρίσκεται, αναλαμβάνει το ρόλο της Μυροφόρου, και φέρνει στο Χριστό μύρα, πριν από τον ενταφιασμό Του.

Με μια συγκλονιστική χειρονομία αγάπης, σιωπηλή, αλείφει με μύρο τα πόδια του Κυρίου, και τα σκουπίζει με τα δάκρυα και τα μαλλιά της, δείχνοντας μ’ αυτό τον τρόπο την έμπρακτη μετάνοιά της, την οποία ο Κύριος κάνει αποδεκτή!

Επίσης, η Μεγάλη Τρίτη είναι για την Εκκλησία αφορμή να θυμηθούμε την παραβολή των ταλάντων.

Κάποιος άρχοντας πραγματοποιεί ένα μακρινό ταξίδι, και πριν φύγει μοιράζει στους δούλους του τμήματα από την περιουσία του. Στον ένα δίνει πέντε τάλαντα, στον άλλο δύο, στον τρίτο ένα.

Μετά την επιστροφή του οι δούλοι του δίνουν λογαριασμό. Αυτός που πήρε πέντε τάλαντα, εργάστηκε και παραδίδει συνολικά δέκα, αυτό που πήρε δύο παραδίδει τέσσερα, ενώ αυτός που πήρε ένα, το επιστρέφει, διότι θεωρεί ότι ο κύριος του είναι σκληρός και θέλει να θερίσει εκεί που δεν έσπειρε.

Τότε ο άρχοντας διατάσσει να του πάρουν το τάλαντο και να το δώσουν σ’ αυτόν που έχει τα δέκα και να τον τιμωρήσουν, αποκόπτοντάς τον ουσιαστικά από την κοινωνία με τους άλλους!

Η Εκκλησία προτείνει στον άνθρωπο να συνειδητοποιήσει πως ότι ξεχωριστό έχει, του δόθηκε από τον Θεό για να το καλλιεργήσει προς όφελος δικό του, αλλά κυρίως, προς όφελος των άλλων.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ – Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ   (11.4.2012)

Την Μεγάλη Τετάρτη τελείται το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου σε όλες τις Ενορίες.

     

Το Aγιο Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου στον Ι.Ναό Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου

 

Εντυπωσιακή είναι η προσέλευση του κόσμου, μικρών και μεγάλων, οι οποίοι παρηκολούθησαν το Aγιο Μυστήριο και στο τέλος εχρήσθησαν από τους ιερείς μας.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ – Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ   (12.4.2012)

Από την Μεγάλη Πέμπτη, αρχίζουν κυρίως τα πασχαλινά έθιμα.

Από το πρωί οι γυναίκες καταγίνονται με το ζύμωμα. Ζυμώνουν τις κουλούρες της Λαμπρής με διάφορα μυρωδικά και τις στολίζουν με ξηρούς καρπούς και με στολίδια από ζυμάρι.

Βασική ασχολία της ημέρας είναι το ψήσιμο και το βάψιμο των αυγών. Πάσχα δίχως κόκκινα αυγά δε γίνεται. Για αυτό και η Μεγάλη Πέμπτη λέγεται επίσης και “Κόκκινη Πέμπτη”.

Την Μεγάλη Πέμπτη, τελείται η Ακολουθία των Παθών, διαβάζονται τα δώδεκα Ευαγγέλια, γίνεται η τελετή της Σταύρωσης του Χριστού, και σε όλες τις Ενορίες γίνεται ο στολισμός των Επιταφίων.

       

“Λαμπρές”, το έθιμο στη Λέρο γίνεται κάθε χρόνο σε όλες τις Ενορίες (στη φωτό η ενορία του Ευαγγελισμού)

Τοπικό έθιμο την Μ.Πέμπτη είναι οι “λαμπρές”. Μικροί και μεγάλοι, από κάθε ενορία, πηγαίνουν στις εξοχές, όπου ανθίζουν οι “λαμπρές”, ένα αρωματικό φυτό, με ωραίο μώβ ανθάκι, που ανθίζει αυτή την εποχή, και τις σκορπίζουν στους δρόμους, στις πλατείες και έξω από τους Ναούς.

 

Ένα παλαιό έθιμο: ο “Ιούδας”, θα καεί την ώρα της Ανάστασης, το Μ.Σάββατο το βράδι (φωτό από την Ενορία του Χριστού)

Επίσης ένα άλλο τοπικό έθιμο είναι ο “Ιούδας”. Στην αυλή του κάθε Ναού οι ενορίτες κρεμούν τον “Ιούδα”. Ένα ανθρώπινο ομοίωμα, που στο εσωτερικό των ρούχων μπαίνουν ξερά χόρτα. Ο “Ιούδας” θα καεί την ώρα της Ανάστασης, το Μ.Σάββατο το βράδι.

 

Την Μ.Πέμπτη το βράδι μαυροφόρες γυναίκες μοιρολογούν τον Χριστό (φωτό: Ι.Μητρ.Ναός Ευαγγελισμού Λέρου)

Η συγκίνηση της λαϊκής ψυχής για το θείο δράμα κορυφώνεται. Σε πολλά μέρη γυναίκες και κορίτσια, διανυκτερεύουν στην εκκλησία, μοιρολογούν το Χριστό, όπως συνηθίζουν να κάνουν για κάθε αγαπημένο τους νεκρό.

Η εξαιρετική ιερότητα των όσων τελούνται στις λειτουργίες της Μεγάλης Πέμπτης και της Μεγάλης Παρασκευής, προσδίδει ξεχωριστή θεία δύναμη.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ “ΜΟΙΡΟΛΟΪ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”:    http://www.youtube.com/watch?v=PTyFIM0lU5w&feature=youtu.be

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – Η ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ   (13.4.2012)

Η Μεγάλη Παρασκευή, είναι ημέρα απόλυτης αργίας και νηστείας. Σχεδόν ολόκληρη η μέρα, αφιερώνεται στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου.

Από τα ξημερώματα, άνδρες και γυναίκες, με τα θυμιατά και με λουλούδια μυρωδάτα ανεβαίνουν σιωπηλά το δρόμο των κοιμητηρίων. Εκεί οι Ιερείς με μαύρο πετραχήλι από τάφο σε τάφο ψάλλουν τρισάγια και μακαρίζουν τους κεκοιμημένους αδελφούς μας και οι συγγενείς συνέχεια μοιρολογούν και κλαίνε λέγοντες «Θεός συχωρέσει σας».

 

Αποκαθήλωση στον Ι.Μητρ.Ναό του Ευαγγελισμού στη Λέρο

Την Μεγάλη Παρασκευή το πρωί οι καμπάνες των Ναών κτυπούν πένθιμα, με τον ξεχωριστό ήχο της καμπάνας αναγγέλουν τον θάνατο του θείου λυτρωτού και καλούν τους πιστούς για την Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και του Μεγάλου Εσπερινού της Αποκαθήλωσης.

Συγκινητική είναι η προσέλευση των πιστών στις Ενορίες τους για να παρακολουθήσουν το Μέγα Δράμα και να προσκυνήσουν τον Θεάνθρωπο Ιησού εντός του Τάφου, ψάλλοντες τον συγκλονιστικό ύμνο «Δος μοι τούτον τον Ξένον, ον η Μήτηρ ορώσα νεκρωθέντα εβόα… Ω Υιε και Θεέ μου, ει και τα σπλάχαν τιτρώσκομαι και καρδίαν σπαράττομαι, νεκρόν Σε καθορώσα, αλλά τη ση αναστάσει θαρρούσα μεγαλύνω».

Ο λαός ζει με κατάνυξη το θείο δράμα. Η έντονη του επιθυμία να συμμετάσχει στο πάθος του Κυρίου, διαφαίνεται και από κάποιες απλές, ωστόσο χαρακτηριστικές του πράξεις, τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Είναι έθιμο να πίνουν ξύδι για να δείξουν την αγάπη τους στο Χριστό, που τον πότισαν ξύδι.

 

Το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής, γίνεται η Αποκαθήλωση και εκτίθεται σε προσκύνημα η χρυσοΰφαντη παράσταση του νεκρού Ιησού.

 

Βάσει του προγράμματος της Ιεράς Μητροπόλεως, την Μεγάλη Παρασκευή στις 2 το μεσημέρι ο Μητροπολίτης ετέλεσε την Ακολουθία της Αποκαθηλώσεως στην Παναγία του Κάστρου.

Στον κατάμεστο από κόσμο χώρο, στα “πεντένια” του Κάστρου, έλαβε χώρα με ευλάβεια η Αποκαθήλωση.

 

Παρέστησαν πολιτικές και στρατιωτικές Αρχές και πλήθος κόσμου που παρηκολούθησαν με συγκίνηση την αποκορύφωση του θείου δράματος.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ ΣΤΟ ΚΑΣΤΡΟ:    http://www.youtube.com/watch?v=HXb9BHxO1SE&feature=youtu.be

Όταν νυχτώσει αρχίζει ο  Όρθρος του Μεγάλου Σαββάτου «κύματι θαλάσσης», ψάλλονται τά εγκώμια «Aξιον εστί», «Η ζωή εν τάφω», «Αι γενεαί αι πάσαι», και γίνεται η περιφορά των Επιταφίων.

Εντυπωσιακή είναι η συνάντηση στις κεντρικές πλατείες των επιταφίων των Ενοριών της Μητροπόλεως, με την παρουσία επισήμων και του ευσεβούς λαού.

Περιφορά Επιταφίων στην πλατεία Πλατάνου των ενοριών Αγ.Μαρίνης, Ευαγγελισμού και Χριστού

 

Η περιφορά Επιταφίου του Ι.Μητρ.Ναού Ευαγγελισμού στη Λέρο

Κατά την παράδοση γίνεται η ύψωση των επιταφίων.

Οι επιτάφιοι επιστρέφουν στους Ναούς, όπου οι πιστοί περνούν κάτω από αυτούς κάνοντας ευχές και παρακαλούν το «εσφαγμένο αρνίο της αποκαλύψεως» υπέρ υγείας και θείας βοηθείας των ξενιτεμένων τους.

Η Ιερά Ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου τελειώνει με την απόθεση του Σώματος του Σωτήρος Χριστού επάνω στην Αγία Τράπεζα και διαβάζεται η προφητεία του Ιεζεκιήλ, ο Απόστολος προς Κορινθίους «και γαρ το Πάσχα ημών, υπέρ ημών ετύθη Χριστός» και αναγιγνώσκεται το Ευαγγέλιο «τη επαύριον ήτις εστί…  σφραγίσαντες τον λίθον μετά της κουστωδίας», όπου ο Ιερεύς ευλογεί τον λαόν και εύχεται «Καλή Ανάσταση» στους ντόπιους και επισκέπτες του νησιού.

 

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ – “ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ” – Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ  (14.4.2012)

Ο Μέγας Εσπερινός και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, είναι η προαναγγελία του μεγάλου γεγονότος της Ανάστασης.

Ο ύμνος «τον Κύριον υμνείται…», που ψάλλεται, προκαλεί ρίγη συγκίνησης στους πιστούς, οι οποίοι ανταπαντούν «και υπερυψούται εις πάντας τους αιώνας».

Το «ανάστα ο Θεός» που ψάλλει ο ιερεύς σκορπίζοντας δαφνόφυλλα και ο μεγάλος «σεισμός» με κροτίδες από τα παιδιά και κτυπήματα των στασιδιών από τους πιστούς, δίδει το μήνυμα της Ανάστασης. Όλοι στη συνέχεια προσέρχονται στο Ποτήριο της Ζωής.

Εντυπωσιακός ο θόρυβος του «σεισμού» στην ενορία του Χριστού το πρωι του Μεγάλου Σαββάτου, έθιμο από τα χρόνια της σκλαβιάς όταν οι υπόδουλοι στους διάφορους κατακτητές Λεριοί, με αυτό τον τρόπο, αυτή την ημέρα, ετοιμάζονταν για την εθνική εξέγερση.

Το μεσημέρι στις 12 οι καμπάνες όλων των Ενοριών κτυπούν χαρμόσυνα. Κροτίδες, φωτοβολίδες και χαρούμενες ευχές ενώνονται με την καταπράσινη και μυρωδάτη φύση, και δίδουν πλέον τον πανηγυρικό τόνο με τον κελαΐδισμα των πουλιών και την κατάκαρδη ευχή ο ένας προς τον άλλον «Καλή Ανάσταση».

Οι Ναοί πλέον αλλάζουν την αμφίεσή τους. Aμφια χρυσά στολίζονται παντού, αντικαθιστώντας την πένθιμη στρώση.

Το βράδι, με ευθύνη των Δήμων και σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη γίνεται η τελετή αφίξεως του Αγίου Φωτός.

 

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα το Aγιο Φώς έχει ήδη μεταλαμπαδευθεί στις αντιπροσωπείες όλων των Ενοριών του νησιού.

Στις 12 το βράδυ οι ιερείς μας ψάλλουν το “Δεύτε λάβετε φως”, βγαίνουν με τη λαμπάδα τους αναμμένη από την Ωραία Πύλη και μεταδίδουν φως στους πιστούς.

 

Στη συνέχεια οι πιστοί βγαίνουν έξω από την εκκλησία, όπου οι ιερείς μας διαβάζουν το Ιερό Ευαγγέλιο της Αναστάσεως και μόλις τελειώσει ψάλλουν το “Χριστός Ανέστη…”.

Αμέσως μετά αρχίζουν να πέφτουν πυροτεχνήματα και βεγγαλικά, κατά το έθιμο και γίνεται η καύση του “Ιούδα”.

Μετά την Ανάσταση, οι πιστοί μεταφέρουν στο σπίτι τους το Aγιο Φως. Στην είσοδο του σπιτιού τους, κάνουν, με τον καπνό της λαμπάδας, το σχήμα του σταυρού.

Μετά ανάβουν το καντήλι και προσπαθούν να το κρατήσουν αναμμένο τουλάχιστον τρεις με σαράντα ημέρες. Στη συνέχεια κάθονται στο Πασχαλινό τραπέζι για να φάνε την πατροπαράδοτη μαγειρίτσα (σούπα από αρνίσια ή βοδινά εντόσθια). Τσουγκρίζουν κόκκινα αυγά και τρώνε κουλούρια και τσουρέκια.

Η Ανάσταση του Χριστού είναι και για το λαό σύνθημα αγάπης, το οποίο εκδηλώνεται με τον αμοιβαίο ασπασμό των εκκλησιαζόμενων. Σε μερικούς μάλιστα τόπους το “φίλημα της αγάπης” είτε κατά την νύκτα της Ανάστασης είτε κατόπιν στη Δεύτερη Ανάσταση (τη λεγόμενη και Αγάπη) γίνεται με αρκετή ιεροπρέπεια στην Εκκλησία.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΗ:    http://www.youtube.com/watch?v=hCWrX_nOxvA&feature=youtu.be

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ   (15.4.2012)

Χριστός Ανέστη!

 

Την Κυριακή του Πάσχα, οι ιερείς ενδύονται τα πασχαλινά άμφιά τους και με την εικόνα της Αναστάσεως και αναμμένες λαμπάδες με ιερά πομπή πηγαίνουν στον Μητροπολιτικό Ναό, όπου θα ψαλλεί ο Εσπερινός της Αγάπης και θα ακουσθεί το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο «ουσης οψίας τη ημέρα εκείνη τη μια τω Σαββάτω των θυρών κεκλεισμένων», σε πολλές γλώσσες κατά το έθος.

       

Μετά το πέρας του Εσπερινού της Αγάπης, ο Ιερός Κλήρος μοιράζει το κόκκινο αυγό και εύχεται όπως ο Αναστάς Κύριος πλημμυρίζει στις καρδιές όλων μας το ανέσπερο φως της Αναστάσεώς Του.

     

H ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, καθορίστηκε από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Βιθυνίας στη Νίκαια, το 325 μ. Χ. Αποφασίστηκε να γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας και μετά το Πάσχα των Ιουδαίων.

 

Σε πολλά μέρη της Ελλάδας την Κυριακή του Πάσχα ψήνουν το αρνί στη σούβλα, μαζί με το κοκορέτσι. Το αρνί που τρώμε το Πάσχα συμβολίζει τον Χριστό που θυσιάστηκε σαν το αρνί για την σωτηρία όλης της ανθρωπότητας.

Από την Κυριακή του Πάσχα και για 40 ημέρες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας “Χριστός Ανέστη” και απαντώντας “Αληθώς Ανέστη”.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ:   http://www.youtube.com/watch?v=WMQqC4M133Q&feature=youtu.be

 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΤΑ ΝΗΣΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΜΑΣ:

Μ.ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΤΗ ΛΕΡΟ: http://www.youtube.com/watch?v=-GBuqyfEpoQ&feature=colike

Μ.ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ: http://youtu.be/fqQM0JJwEMk

Μ.ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ ΣΤΗ ΛΕΡΟ: http://www.youtube.com/watch?v=QWhl_WS1OwU&list=UU3vN5HqJrnl5XSgrzQUlllw&index=18&feature=plcp

ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΠΙΤΑΦΙΩΝ ΣΤΗ ΛΕΡΟ: http://www.youtube.com/watch?v=uawm0YaL3Xg&feature=BFa&list=UU3vN5HqJrnl5XSgrzQUlllw&lf=plcp

ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΤΗ ΛΕΡΟ: http://www.youtube.com/watch?v=QYyH_ANm5Z0&feature=channel

ΠΑΣΧΑ (ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ): http://www.youtube.com/watch?v=o8rvCC0J_y8&feature=relmfu

ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΞΗ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ ΑΣΚΗΣΑΝΤΟΣ

 

Με λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια, βάσει του προγράμματος που εκδόθηκε από την Ιερά Μητρόπολη εορτάστηκε στο Νησί των σφουγγαράδων, την ωραία παραδοσιακή και προπάντων πιστή στον Θεό και την Εκκλησία του, Κάλυμνο η εορτή του Οσίου Θεοφόρου και θαυματουργού πατρός  ημών Σάββα, την Κυριακή 1η Απριλίου 2012.

Προσκυνητές από όλο το Αν. Αιγαίο και κατεξοχήν από τη Δωδεκάνησο ήρθαν στην Κάλυμνο,  για να προσκυνήσουν το σκήνωμα του Οσίου Σάββα.

 

Ο πολύ ωραίος καιρός του Σαββατοκύριακου επέτρεψε σε χιλιάδες πιστών να ανέβουν στο ιερό ύψωμα για να ανάψουν ένα κερί στον Όσιο Σάββα.

Η Δημοτική Αστυνομία, συνεργαζόμενη με τους οδηγούς των ταξί, προστάτεψε την ηρεμία και τη γαλήνη του ιερού χώρου, ώστε η κυκλοφορία να είναι ομαλή παρά την τεράστια συρροή προσκυνητών.

 

Στον πανηγυρικό εσπερινό και τη Θ. Λειτουργία συναρχιεράτευσαν ο μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ (από το Οικ. Πατριαρχείο της Κων/πόλεως) και ο μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος.

 

Στο θείο κήρυγμα του ο κ. Ιωσήφ μίλησε για τις αρετές του Οσίου με έντεχνο και συνάμα λιτό τρόπο, καθώς αναφέρθηκε στη ζωή και στην πνευματική άσκηση του οσίου μέσα από την οδό της αγαθότητας, ταπεινοσύνης, αγάπης και προσφοράς που δίδασκαν οι περικοπές Ευαγγελίου και του Αποστόλου της ημέρας.

 

Ανήμερα της πανήγυρης προσήλθαν ως προσκυνητές του Οσίου οι βουλευτές Δωδ/σου κ.κ. Ν. Ζωίδης, Μ. Ιατρίδη και Γ. Κασσάρας, ο δήμαρχος Καλύμνου κ. Δημ.Διακομιχάλης, ο εκπρόσωπος της Περιφέρειας κ. Σταυλάς, ο επικεφαλής της ελ. αντ/τευσης κ. Γαλουζής, από την αξ. αντ/τευση ο κ. Μπούκης, και οι υποψήφιοι βουλευτές της Ν.Δ. κ.κ. Π. Μαραβέλιας και Υψηλάντης.

 

Ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, η αγρυπνία, η δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία και ο κατανυκτικός εσπερινός το εσπέρας της Κυριακής μεταδόθηκαν από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας και τηλεοπτικά από το κανάλι “Τ.V. 12”, καθώς  και από τον Εκκλησιαστικό τοπικό σταθμό “Aλήθεια FM” μέσω διαδικτύου.

Και η Ναυτιλιακή Εταιρεία “Δωδεκάνησος” του κ. Γ.Σπανού με έκτακτα δρομολόγια από Ρόδο και Κω καθώς και τα “DOLFIN KALYMNOΣ” και “ΑΠΟΛΛΩΝ” από ΚΩ μετέφεραν πλήθος προσκυνητών.

Η Καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Αγίων Πάντων Μοναχή Κυπριανή, η αδελφότης της Ιεράς Μονής και ο Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παϊσιος εκφράζουν τις άπειρες ευχαριστίες τους σε όλους που συνέβαλαν να εορταστεί μεγαλοπρεπώς ο Aγιος Σάββας ο Προστάτης   και  Έφορος της Μονής των Αγίων Πάντων και το καύχημα των ευσεβών Καλυμνίων.

“Όσιε Θεοφόρε πατήρ ημών Σάββα πρέσβευε υπέρ πάντων ημών διηνεκώς”.

Διαβάστε τον λόγο του Σεβ.Μητροπολίτου Προικοννήσου κ.κ.Ιωσήφ:

 

 

Δηλαδὴ τὴν «παληοζωὴ» ποὺ εἶχε ζήσει μέχρι τότε μέσα στὴν ἁμαρτία, τὴν ἔρριξε τώρα μέσα στὸ χωνευτήρι τῆς ἐξομολογήσεως. Ἐξαγορεύθηκε, λοιπόν, μὲ πόνο καὶ συντριβὴ καρδίας καὶ ποταμὸ δακρύων ὅλα τὰ τοῦ μέχρι τότε θεοστυγοῦς βίου της, ἔλαβε τὴν ἄφεσι καὶ ἐκοινώνησε τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων. Καὶ ἐπειδή, πάλι κατὰ τὸν θεῖο Χρυσόστομο, «μεγάλη τῆς ἐξομολογήσεως ἡ ἰσχὺς καὶ πολλὴ ταύτης ἡ δύναμις»[ii] καὶ μέγιστη, ἀσφαλῶς, εἶναι ἡ δύναμις καὶ ἡ σωτηριώδης ἐνέργεια τῶν Ἀχράντων Μυστηρίων, ὅταν ἐν μετανοίᾳ καὶ ἐξομολογήσει κοινωνοῦνται, ἡ Μαρία ἐνισχύθηκε ἐξ ἀμφοτέρων τὰ μέγιστα καί, μὲ τὴ δύναμι καὶ τὴ χάρι ποὺ ἔλαβε, ἔφυγε τὴν ἐπαύριο, διέσχισε τὸν ποταμὸ καὶ πῆγε στὰ πιὸ ἀπομονωμένα μέρη τῆς πέραν τοῦ Ἰορδάνου ἐρήμου, ὅπου καὶ ἔζησε σαρανταεφτὰ ὁλόκληρα χρόνια, χωρὶς νὰ συναντήσῃ οὔτε ἄνθρωπο, οὔτε ζῶο! Σὲ μία περιοχὴ ἐντελῶς ἀπαρηγόρητη, αὐχμηρή, ἀπαράκλητη!

Ἐκεῖ ὅπου ἐμεῖς δὲν θὰ μπορούσαμε νὰ ἀντέξωμε οὔτε σαρανταεφτὰ ἡμέρες! Τί λέω; Οὔτε σαρανταεφτὰ ὧρες! Καὶ ἐκείνη, γυναίκα, ἀσθενὲς σκεῦος, ἀγύμναστη σὲ σκληραγωγίες, ἔμεινε σαρανταεφτὰ συναπτὰ χρόνια, μὲ τὸν ἥλιο νὰ τὴν κατακαίῃ ἀνοικτιρμόνως τὴν ἡμέρα, τὸ κρῦο νὰ τὴν παγώνῃ τὴ νύχτα καὶ τρώγοντας μόνο ἀγριόχορτα καὶ ρίζες!  Ποῦ νὰ τὰ φαντασθοῦμε ἐμεῖς αὐτά, οἱ ἁβροδίαιτοι Χριστιανοὶ τοῦ 21ου αἰῶνος! Καὶ ὅμως ἐκείνη ἐτόλμησε! Ἀπετάξατο τὸν σατανᾶ καὶ ὅλη του τὴν πομπή, ὅλη τὴ ζωὴ τῆς ἁμαρτίας, καὶ ἔφυγε. Ἔκαμε τὸ μεγάλο βῆμα! Τὸ μεγάλο καὶ σωτήριο ἄλμα: «Λαβοῦσα τὸν σταυρὸν ἠκολούθησε τῶ Χριστῶ καὶ πράττουσα ἐδίδασκε ὑπερορᾶν μὲν σαρκός, παρέρχεται γάρ, ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς, πράγματος ἀθανάτου», ὅπως τόσο ὡραῖα λέει τὸ ὁσιακό της ἀπολυτίκιο.

Ἀκολούθησε τὰ βήματα τοῦ Χριστοῦ στὴν ἔρημο τῆς νηστείας, τῆς προσευχῆς καὶ τῆς σκληρὀτατης ἀσκήσεως. «Ὑπομένουσα», λοιπόν, «ὑπέμεινε τὸν Κύριον»,[iii] καί, «διὰ τοὺς λόγους τῶν χειλέων Του» «ἐφύλαξε ὁδοὺς σκληράς»![iv] Κατήρδευσε τὴν ἔρημο μὲ τὶς ροὲς τῶν δακρύων της καὶ μὲ τοὺς ἐκ βάθους καρδίας στεναγμούς της ἐκαρποφόρησε ἑκατονταπλασίως τοὺς κόπους τῆς θυσιαστικῆς ἀσκήσεως. «Ἐβραγχίασε», κατὰ τὸ ψαλμικόν, «ὁ λάρυγξ» της,[v] καθὼς ἔκραζε κι ἐβοοῦσε νυχθημερὸν πρὸς τὸν Κύριο νἀ συγχωρήσῃ τὴν ἁμαρτία της καὶ νὰ χαρίσῃ στὴν ἴδια καὶ στὸν κόσμο ὅλο τὸ μέγα Του ἔλεος. Τὸ ὄνομα τοῦ νέου, τοῦ μόνου πλέον, τοῦ νόμιμου, τοῦ πανάμωμου καὶ καθαρώτατου καὶ πανάγιου ἐραστοῦ της, δηλαδὴ τοῦ Σωτῆρος Ἰησοῦ Χριστοῦ, τοῦ Ἐσταυρωμένου Ἔρωτος τῆς Ἐκκλησίας, ἔγινε ἕνα μὲ τὴν ἀναπνοή της!

Ἦταν μιὰ ἄσβεστη λαμπάδα τῆς ἀδιἀλειπτης καὶ νοερᾶς προσευχῆς! Μιὰ ἀναμμένη φλόγα, ἕνας ἄσβεστος πυρσὸς καρδιακῆς εὐχῆς. Ἀλλὰ στὴν προσευχὴ συμμετεῖχε καὶ τὸ σῶμα της, μὲ τὴ σκληρή, τὴν ἀνελέητη ἄσκησι! Ἐθανάτωσε τὸ φρόνημα τῆς σαρκός, κατὰ τὴν προτροπὴ τοῦ Μεγάλου Βασιλείου: «Ἀποκτείνωμεν τὸ φρόνημα τῆς σαρκός, τὸ μὴ δυνάμενον ὑποταγῆναι τῶ νόμῳ τοῦ Θεοῦ, ἵνα τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος ἰσχυρὸν ἡμῖν ἐγγένηται, δι΄ οὗ ζωὴ καὶ εἰρήνη περιγίνεσθαι πέφυκε».[vi] «Τὰ γόνατά» της, κατὰ τὸ ψαλμικόν, «ἠσθένησαν ἀπὸ νηστείας καὶ ἡ καρδία της ἠλλοιώθη δι΄ ἔλαιον».[vii] Ἐστέγνωσε σὰν σταφὶδα κι ἔλειωσε τὸ σῶμα της, ἔμεινε μονάχα ἕνας σκελετὸς περιβεβλημένος μὲ ἐπιδερμίδα, ἀνέπτυξε ἀφύσικη τριχοφυΐα, ἡ ὁποία ἀναπλήρωνε κάπως τὴν ἔλλειψι ἐνδύματος, ἔλαβε ὄψι ἀλλόκοτη, ὡσὰν ἀγριοπούλι.

Ἔγινε «ὡσεὶ νυκτικόραξ ἐν οἰκοπέδῳ».[viii] Νήφουσα ἐν πᾶσι, κατὰ τὴν ἀποστολικὴ προτροπή,[ix] ἐτηροῦσε τὴν καθαρότητα τοῦ νοὸς καὶ τῆς καρδιᾶς καὶ ἐβίωνε νυχθημερὸν καὶ στὸ ἔπακρο τὸ κατὰ Θεὸν ἅγιο πένθος. Μὲ αὐτὰ ὅμως κατέστησε ἰσχυρὸ τὸ φρόνημα τοῦ πνεύματος καὶ ἐμάχετο γενναίως καὶ ἀνδρείως ἐναντίον τῶν παθῶν, τὰ ὁποῖα ὁ διάβολος προσπαθοῦσε νὰ ἀναζωπυρώσῃ στὸ βάθος τῆς καρδιᾶς της. Διότι βέβαια ὁ μισόκαλος καὶ ἀπ΄ ἀρχῆς ἀνθρωποκτόνος βύθιος δράκων, ὅταν βλέπῃ κάποιον ν΄ ἀγωνίζεται φιλότιμα καὶ συστηματικὰ τὸν καλὸ τῆς μετανοίας ἀγῶνα, δὲν κάθεται δίπλα του κάνοντας πρὸς χάριν του κομποσχοίνι, ἀλλ΄ ἀγωνίζεται λυσσωδῶς εἴτε νὰ τὸν ἐπιστρέψῃ ξανὰ στὸν προηγούμενο βίο τῆς ἁμαρτίας, εἴτε νὰ τὸν ὁδηγήσῃ σὲ πλάνη καὶ φαντασίες ψυχοκτόνες, εἴτε νὰ τὸν σπρώξῃ στὴν ἀπόγνωσι καὶ ἀπελπισία καὶ οὕτως ἤ ἄλλως νὰ τὸν καρπωθῆ ὡς κέρδος στὸ πῦρ τὸ ἐξώτερον, τὸ ἑτοιμασμένο γιὰ τὸν ἴδιο καὶ τοὺς σκοτεινοὺς καὶ ἀκαθάρτους ἀγγέλους του, δηλ. τοὺς δαίμονες.

Ἀλλὰ μὲ τὴ χάρι τοῦ Θεοῦ ἡ Μαρία, ἀνήκουσα πλέον ὁλοκληρωτικὰ στὸ Χριστό, «ἐσταύρωσε», κατὰ τὸν Ἀπόστολο, «τὴν σάρκα σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις»,[x] ἐνέκρωσε, ἤ μᾶλλον ἐμεταμόρφωσε κατὰ Θεόν, καὶ ὁπωσδήποτε μὲ τὴν ἀμέριστη δική Του βοήθεια καὶ χάρι, τὰ ἀνθρώπινα πάθη. «Ἔρημον οἰκήσασα τῶν σῶν παθῶν τὰς εἰκόνας ἐκ ψυχῆς ἀπήλειψας, τὸ θεοειδέστατον ἐξεικόνισμα ἐν ψυχῆ γράψασα, ἀρετῶν ἰδέας»,[xi] σημειώνει ἕνα τροπάριο. Στὸν πνευματικὸ ἀγῶνα τῆς Μαρίας κεντρικὴ θέσι εἶχε ἡ κάθαρσις τῆς φαντασίας.

Τὰ ἐξωτερικὰ ἐρεθίσματα καὶ ἡ πρακτικὴ ἐργασία τῆς ἁμαρτίας ἐντυπώνουν στὴν ψυχὴ εἰκόνες πονηρὲς, φαντασιώσεις ἀκάθαρτες, οἱ ὁποῖες μολύνουν τὸν ἔσω ἄνθρωπο καὶ τὸν κάνουν εὐόλισθο στὴν ἁμαρτία. Γλυκαίνουν τὸν λογισμό, ἐκθηλύνουν τὸ φρόνημα καὶ ἀποχαυνώνουν τὶς ψυχικὲς δυνάμεις, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ γλιστράει εὔκολα ὁ ἄνθρωπος στὴν ἁμαρτία ξανὰ καὶ ξανά. Ἡ φαντασία καθαρίζεται μὲ τὴν «τήρησιν» τοῦ νοός, ἡ ὁποία πετυχαίνεται μὲ τὸν περιορισμὸ τῶν ἐξωτερικῶν (διὰ τῶν αἰσθήσεων) ἐρεθισμάτων, μὲ τὴν νῆψι, τὴ μελέτη τοῦ θείου λόγου, τὴν προσοχή, τὴν πρακτικὴ τήρησι τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ καὶ τὴν ἀδιάλειπτη προσευχή.

Καὶ τότε εἰσέρχονται, μὲ τὴ χάρι τοῦ Θεοῦ, καὶ τυπώνονται στὴν ψυχὴ οἱ «ἰδέες» τῶν ἁγίων ἀρετῶν, ποὺ εἶναι ἀντίθετες στὰ πάθη. Καὶ ἐπειδὴ πίσω ἀπὸ κάθε ἀρετὴ κρύβεται ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, Ἐκεῖνος εἶναι πιὰ τὸ περιεχόμενο τῆς καρδιᾶς καὶ τὸ ἀντικείμενο τῆς ἐσωτερικῆς ὁράσεως καὶ τοῦ ἀσίγαστου πόθου τοῦ καλοῦ ἀγωνιστοῦ τῆς μετανοίας. Αὐτὸ ἀκριβῶς συνέβη στὴν πρώην ἄσωτη Μαρία, ποὺ ἔγινε πιὰ ὄχι ἁπλῶς σώφρων, ἀλλὰ παρθενικώτατη νύμφη τοῦ Χριστοῦ!  

«Ὦ ἀλλοιώσεως σεπτῆς, τῆς πρὸς τὸ κρεῖττον σου μεταθέσεως, σεμνή!», ψάλλει θαυμάζοντας ὁ ἱερὸς ὑμνογράφος, «ὦ πόθου θεϊκοῦ μισήσαντος τὰς σαρκικὰς ἡδονάς! ὦ πίστεως ζεούσης καὶ θείας, πανεύφημε Μαρία!, ἥν πιστῶς εὐφημοῦμεν καὶ ὑπερυψοῦμεν, εἰς πάντας τοὺς αἰῶνας».[xii] Μὲ αὐτὸ τὸν θεϊκὸ πόθο καὶ τὴν ζέουσα πίστι, ἡ Μαρία ἀλλοιώθηκε ὁλότελα: ἐπέστρεψε ἀπὸ τὸ παρὰ φύσιν, ποὺ εἶναι ἡ κατάστασις τῆς ἁμαρτίας, στὸ κατὰ φύσιν τῆς ἁγνότητος καὶ καθαρότητος, καὶ ἔφθασε μέχρι τὸ ὑπὲρ φύσιν, ποὺ εἶναι ὁ ἁγιασμός καὶ ἡ θεοπτεία!

Διότι μόνο ἔτσι, μὲ τὸ ὅτι δηλαδὴ ἔφθασε στὴν θεοπτεία, ἔβλεπε τὸ ἄκτιστο φῶς τοῦ Χριστοῦ, λουζόταν κι ἔλαμπε ὅλη ἀπὸ τὸ ἄκτιστο φῶς, ἐθερμαινόταν, ἐφωτίζονταν, ἐτρεφόταν πνευματικὰ καὶ ηὔξανε σὲ ἐμπειρία θεώσεως ἀπὸ αὐτὸ τὸ θεῖο καὶ ἄκτιστο φῶς, μπορεῖ νὰ ἑρμηνευθῆ τὸ πῶς ἔζησε ἐπὶ σαρανταεφτὰ ὁλόκληρα χρόνια, ὁλομόναχη μέσα στὴν ἀπαράκλητη ἔρημο τοῦ Ἰορδάνου, τὴν ἀγωνία τῆς Γεθσημανῆ, τὴν κάμινο τοῦ Σταυροῦ καὶ τὴ νέκρωσι τῆς σαρκός! Ὁ Θεὸς ποὺ δέχεται τὴν μετάνοια τοῦ ἁμαρτωλοῦ τὴν ἀξίωσε ἐμπειριῶν, ποὺ μόνο ὑπὸ τὸ Φῶς τῆς Μεταμορφώσεως καὶ ὅσων οἱ τρεῖς Ἀπόστολοι, Πέτρος, Ἰάκωβος καὶ Ἰωάννης, μαζὶ μὲ τὸν Μέγα Μωυσῆ καὶ τὸν Προφήτη Ἠλία, ἐβίωσαν στὸ Θαβώρ, εἶναι δυνατὸν νὰ κατανοηθοῦν! Ἔτσι νικήθηκε εἰς τέλος ὁ διάβολος!

Ἡ τέως μαθήτρια, ὑποτακτική του καὶ δούλη του, μὲ τὴ δύναμι τοῦ Χριστοῦ, ἐλευθερώθηκε ἀπὸ τὰ δεσμὰ τῆς ἁμαρτίας, ἐνίκησε κατὰ κράτος τὸν δράκοντα – κατήσχυνε πανηγυρικῶς τὸν παλαμναῖο – ἐθεάτρισε τὶς μεθοδίες του – διέλυσε τὶς μηχανές του, εἰς δόξαν τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ καὶ εἰς διευκόλυνσιν δική μας στὸν καθημερινό μας ἀγώνα. Διότι πλέον δὲν ἔχουμε περιθώρια ἀπελπισίας, ἀλλ’ ἀντιθέτως ἔχουμε στὸ ἅγιο πρόσωπό της μιὰ ἄριστη δασκάλα τοῦ πνευματικοῦ ἀγῶνος καὶ ἕνα βέλτιστο παράδειγμα μετανοίας καὶ εὐαρεστήσεως τοῦ Θεοῦ. Ἡ Μαρία εἶναι πλέον Ἀμμᾶς, δηλ. Μητέρα πνευματική, γιὰ ὅσους ἐπιθυμοῦμε νὰ τύχωμε σωτηρίας! 

Πρὸς τὰ τέλη τοῦ βίου της, κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Μεγ. Τεσσαρακοστῆς, συνέβη, κατ’ οἰκονομίαν Θεοῦ, νὰ πλησιάσῃ στὰ μέρη ποὺ ἀσκήτευε ἡ πολύαθλη κόρη τῆς μετανοίας, ἕνας διαπρεπὴς καὶ ἅγιος ἀσκητής, ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, «ὁ μέγιστος ἐν πατράσι καὶ σοφός»,[xiii] πρὸς ἀναζήτησι περισσότερης ἡσυχίας στὴ βαθύτερη ἔρημο, ὅπως συνήθιζαν νὰ κάνουν τὴ Μεγάλη Τεσσαρακοστὴ οἱ ἀσκηταὶ τῆς ἐποχῆς ἐκείνης, κατὰ τὶς ὁδηγίες τοῦ Ἁγίου Εὐθυμίου τοῦ Μεγάλου. Τὸν Ζωσιμᾶ αὐτὸν ἡ μακαρία Μαρία ἐκάλεσε μὲ τὸ ὄνομά του!

Ὁ ἅγιος ἐκεῖνος ἄνδρας, τοῦ ὁποίου, ἄς σημειώσωμε παρενθετικῶς, ἡ μνήμη ἑορτάζεται στὶς 4 Ἀπριλίου, ἀντιλήφθηκε ἀμέσως ὅτι εἶχε μπροστά του ἕνα ἁγιασμένο σκεῦος ἐκτάκτου χάριτος τοῦ Θεοῦ, μιὰ θεοφόρο ψυχή, ἡ ὁποία εἶχε ἀποκτήσει σπουδαῖα χαρίσματα ἁγιοπνευματικὰ καὶ εἶχε πλησιάσει τὴν τελειότητα, καὶ τῆς ἐζήτησε νὰ τὸν εὐλογήσῃ καὶ νὰ τοῦ πῆ λόγο ὠφέλιμο πρὸς σωτηρίαν. Ἐκείνη, ἀπεναντίας, ἐζήτησε μὲ εὐλαβῆ ἐπιμονὴ τὴ δική του ἱερατικὴ εὐλογία, διότι ἐγνώρισε ὑπερφυῶς, μὲ διορατικὸ χάρισμα, ὅτι ἦταν ἱερεύς, παρὰ τὸ ὅτι αὐτὸς δὲν ἔφερε διακριτικὰ τῆς ἱερωσύνης, καὶ τοῦ ἔκαμε γενικὴ ἐξομολόγησι τοῦ βίου καὶ τῆς πολιτείας της, μὲ κρουνοὺς δακρύων. Τοῦ ἐζήτησε μάλιστα νὰ συναντηθοῦν ξανὰ τὸ ἑπόμενο ἔτος στἠν ὄχθη τοῦ Ἰορδάνου καὶ νὰ φέρῃ τὰ Ἅγια Μυστήρια γιὰ νὰ τὴν κοινωνήσῃ.

Ὄντως, τὸ ἑπόμενο ἔτος ἔφθασε ὁ ἱερὸς Ζωσιμᾶς στὸν Ἰορδάνη μὲ τὴν Θεία Κοινωνία. Ἡ Μαρία τὸν εἶδε ἀπὸ ἀπέναντι, ἔκαμε τὸν σταυρό της, περπάτησε πάνω στὰ νερὰ τοῦ Ἰορδάνου σὰν νὰ ἦταν ξηρά, ὅπως κάποτε ὁ Χριστὸς εἶχε περπατήσει πάνω στὴ θάλασσα! Διέβη κατ’ αὐτὸ τὸν θαυμαστὸ τρόπο τὸν ποταμὸ καὶ ἦλθε πρὸς τὸν Ὅσιο. Ἐκοινώνησε τὸ Σῶμα καὶ τὸ Αἷμα τοῦ Κυρίου, «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ εἰς ζωὴν αἰώνιον», εἶπε τὰ λόγια τοῦ Ἁγίου Συμεὼν τοῦ Θεοδόχου: «Νῦν ἀπολύεις τὴν δούλην Σου Δέσποτα, κατὰ τὸ ρῆμα Σου ἐν εἰρήνῃ, ὅτι εἶδον οἱ ὀφθαλμοί μου τὸ σωτήριόν Σου κ.λπ» κι ἔφυγε ἀπὸ προσώπου τοῦ ἱερομονάχου, παρακαλώντας τον νὰ ξαναπάῃ τὸν ἑπόμενο χρόνο.

Ὅταν ἐκεῖνος ξαναπῆγε, εἶδε κι ἔζησε πράγματα καταπληκτικά! Βρῆκε τὸ λείψανο τῆς ἐν τῶ μεταξὺ ἀποθανούσης (κοιμηθείσης ἐν Κυρίῳ, εἶναι σωστότερο νὰ ποῦμε), Ὁσίας, κατακείμενο σὲ κόσμια καταστολή, μὲ τὰ χέρια σταυρωμένα στὸ στῆθος καὶ τὸ πρόσωπο γυρισμένο πρὸς τὴν Ἀνατολή. Δίπλα, στὸ χῶμα, ἦταν χαραγμένα τὰ γράμματα: «Πάτερ Ζωσιμᾶ, θάψε ἐδῶ τὸ σῶμα τῆς ταπεινῆς Μαρίας. Ἀπόδοσε στὸ χῶμα ὅ,τι τοῦ ἀνήκει, ἀφοῦ προσευχηθῆς γιὰ μένα. Ἀπέθανα τὴν 1η Ἀπριλίου, τὸ ἴδιο βράδυ τοῦ Πάθους τοῦ Κυρίου καὶ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἀφοῦ μὲ ἐκοινώνησες τὰ Ἄχραντα Μυστήρια».

Ἐπὶ ἕνα ὁλόκληρο χρόνο ἡ φθορὰ σεβάσθηκε τὸ τίμιο λείψανο τῆς μεγάλης Ἁγίας πρὸς δόξαν Θεοῦ καὶ στηριγμὸ τοῦ ἁγίου Ζωσιμᾶ, ἀλλὰ καὶ ἡμῶν. Ἐκεῖ ποὺ ὁ Ὅσιος σκεφτόταν πῶς νὰ σκάψῃ, διότι δὲν εἶχε μαζί του σκαπτικὰ ἐργαλεῖα κι ἔπρεπε νὰ πορευθῆ εἴκοσι ἡμερῶν δρόμο μέχρι τὸ Μοναστήρι του γιὰ νὰ φέρῃ, ἦλθε ἕνα λιοντάρι, τὸ ὁποῖο ἀφοῦ ἔγλειψε τὰ ἄκρα τῶν ποδιῶν τῆς Ἁγίας, ἔσκαψε μὲ τὰ νύχια του ἕναν λάκκο, ὅπου καὶ τὴν τοποθέτησε ὁ Ἀββᾶς Ζωσιμᾶς, καὶ πάλι τὸ λιοντάρι ἀνέλαβε νὰ τὴν καλύψῃ μὲ χῶμα. Θὰ ποῦν ἴσως οἱ ὀρθολογιστές: -Μὰ συμβαίνουν αὐτά; Δὲν εἶναι λίγο ὑπερβολικά, λίγο μυθικά; Ἀπαντοῦμε: Πάντοτε ἰσχύει ἡ ἀρχή: «Θεὸς ὅπου βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις!»[xiv]. Στὴν Πίστι ὑπάρχει τὸ θαῦμα! Ὁ πιστὸς δὲν ἐκπλήσσεται, διότι ζῆ μέσα στὸν χῶρο τοῦ θαύματος πάντοτε. Δέχεται τὸ θαῦμα καὶ τὸ χαίρεται, στηριζόμενος ἀπὸ τὴν ἔκτακτη ἐπέμβασι τῆς Χάριτος, καὶ δοξάζει τὸν Θεό, ὁ Ὁποῖος ἐπενέβη θαυμαστῶς.

Ἀλλ’ ἐν προκειμένῳ ὑπάρχει καὶ κάτι ἄλλο. Ἡ μακαρία Μαρία, μὲ τὴ βαθειά της μετάνοια, καὶ τὴν πολλὴ πρὸς τὸν Θεὸ ἀγάπη της, καὶ τὸν φιλότιμο, μέχρις ἀληθινοῦ μαρτυρίου, ἀγῶνα της, εἶχε φθάσει, μὲ τὴ χάρι Θεοῦ, στὴν προπτωτικὴ ἐκείνη κατάστασι, τότε ποὺ καὶ τὰ θηρία ἦσαν φιλικὰ πρὸς τοὺς Πρωτοπλάστους, διότι δὲν ὑπῆρχε στὴ μέση ἡ ἁμαρτία μας, ἡ ὁποία καὶ τὰ ζῶα ἀγρίεψε καὶ τὰ ἔφερε σὲ ἔχθρα πρὸς τὸν ἄνθρωπο, καὶ τὴν κτίσι ὅλη ἔκαμε νὰ συνοδύνῃ καὶ νὰ συστενάζῃ μὲ τὸν παραβάτη τῶν ἐντολῶν τοῦ Θεοῦ! 

Αὐτὴ περίπου εἶναι ἡ εἰκόνα ἑνὸς προσώπου, τὸ ὁποῖο ἀφοῦ ἐθήτευσε δεινῶς στὴν ἁμαρτία, εὐαρέστησε κατόπιν τὸν Θεὸ διὰ τελείας καὶ ὑποδειγματικῆς μετανοίας καὶ χαριτώθηκε πλούσια, κατ’ ἐφαρμογὴν τοῦ «οὗ δὲ ἐπλεόνασεν ἡ ἁμαρτία ὑπερεπερίσσευσεν ἡ χάρις».[xv] Κι ἐπειδὴ ὅλοι εἴμαστε ἁμαρτωλοί, «πολλὰ γὰρ πταίομεν ἅπαντες»,[xvi] ἐν λόγῳ, ἐν ἔργῳ, ἐν διανοίᾳ, καθημερινῶς, προδήλως ἤ λανθανόντως, ἄλλοτε θεληματικὰ καὶ ἄλλοτε ἀθέλητα, καὶ κινδυνεύουμε ἔτσι τὴν ἀπὸ τοῦ γλυκυτάτου Κυρίου μας φριχτὴ καὶ αἰώνια διάστασι, καὶ ἐπειδὴ «δεινὸν ἡ ραθυμία, μεγάλη ἡ μετάνοια»,  καλὸ θὰ ἦταν νὰ μιμηθοῦμε κατὰ δύναμιν τὴν Ἁγία Μαρία καὶ νὰ προσπέσωμε ἐδαφιαίως στὸν Κύριο ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστό, καὶ νὰ Τὸν παρακαλέσωμε, νὰ μᾶς ἀξιώσῃ, μὲ τὶς εὐχὲς καὶ ἱκεσίες τῆς πρώην μαχλάδος[xvii] καὶ ἤδη πανσέμνου Αἰγυπτίας, νὰ βάλωμε ἐγκαίρως ἀρχὴ μετανοίας, πρὸς σωτηρίαν!

«ΤΑ  ΚΛΗΜΑΤΑ»

ΕΝΑ ΠΑΛΑΙΟ ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΑΒΙΩΝΕΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Στη Λέρο, κάθε Τετάρτη, παραμονή του Μεγάλου Κανόνος, νωρίς το απόγευμα, συνεχίζεται μέχρι και σήμερα ένα παλαιό έθιμο, «τα κλήματα».

 

Έτσι και φέτος, στην Ενορία του Σωτήρος Χριστού στον Πλάτανο, την Τετάρτη 28 Μαρτίου 2012 του Μεγ.Κανόνος, σύμφωνα με το έθιμο, κτυπά η καμπάνα της Εκκλησίας, μαζεύονται  παιδιά, νέοι και ενορίτες κάθε ηλικίας, παίρνουν ελληνικές και βυζαντινές σημαίες και τις ποδιές των Εικόνων σε κοντάρια και ξεκινούν με πομπή για το Βρομόλιθο (όμορος οικισμός).

       

Εκεί μαζεύουν τις βέργες από τα κλήματα που έχουν κλαδευτεί, τις κάνουν δεμάτια, φορτώνουν υποζύγια που έχουν μαζί τους και τις πλάτες τους και ψάλλοντας επιστρέφουν στην Εκκλησία: 

       

«Της Παναγιάς τα κλήματα, και του Χριστού τα ξύλα και της Αγιάς Παρασκευής τα κόκκινα καντήλια. Ντήλια – ντήλια τα κόκκινα καντήλια».

Οι καμπάνες ηχούν χαρμόσυνα και όλοι εύχονται το «Καλό Πάσχα».

     

Φθάνουν στην Εκκλησία αποθέτουν τις βέργες σε ειδικό χώρο, όπου όταν ξεραθούν θα φτιαχτεί πρόχειρο καμίνι και τα κλήματα θα γίνουν καρβουνάκια για το θυμιατό της Εκκλησίας.

 

Στη συνέχεια αρχίζει η Ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος, το υπέροχο αυτό ποίημα του Αγίου Ανδρέου, Επισκόπου Κρήτης.

 

Και στην ενορία της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου στο Δρυμώνα, τα παιδιά του κατηχητικού αναβιώνουν εδώ και δεκαπέντε χρόνια το έθιμο με τα κλήματα, τα οποία μαζεύουν από τα αμπέλια που έχουν μείνει στην περιοχή της Πλάκας.

 

Επιμέλεια: Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς της Ιεράς Μητροπόλεως

Φωτογραφίες: Νικόλαος Νταλόγλου

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

 

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ 

Την προχεχή Τετάρτη 4 Απριλίου 2012 και ώρα 8:30΄μ.μ., στον Ι.Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος Χριστού Καλύμνου, ο Σύλλογος Ιεροψαλτών Καλύμνου, υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως, θα πραγματοποιήσει συναυλία βυζαντινής μουσικής με ύμνους της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Την πολυπληθή υπό ιεροψαλτών και ιερέων χορωδία και συνεργατριών κυρίων και δεσποινίδων, θα διευθύνει ο πρωτοψάλτης και πρόεδρος του συλλόγου ιεροψαλτών Καλύμνου κ. Ποσειδώνας Ζαΐρης.

Θα προηγηθεί σύντομη αναφορά στην Βυζαντινή Υμνογραφία από τον κ. Γεώργιο Χατζηθεοδώρου, Aρχοντα της Μ.Χ.Ε.

Τους ύμνους θα προλογίσει ο Aρχων της Μ.Χ.Ε. κ. Ηλίας Μπουγούνιας.

Με το επίκαιρο των αγίων ημερών πρόγραμμά της, η βυζαντινή χορωδία, θα ανοίξη τις πύλες της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδος των Παθών του Κυρίου μας.

 

ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ 

Το Σάββατο 7 Απριλίου 2012 και ώρα 8:00΄ μ.μ., στο 3ο δημοτικό σχολείο Πόθιας Καλύμνου, υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητροπόλεως και τη συνεργασία του τμήματος παραδοσιακής μουσικής της δίδος Ειρήνης Κουκουβά, θα πραγματοποιηθεί συναυλία με συνοδεία τοπικών παραδοσιακών οργάνων, με ύμνους της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Στην εκδήλωση θα ομιλήσει η θεολόγος κα. Ευαγγελία Τρικοίλη, διευθύντρια του Εσπερινού Γυμνασίου Λυκείου Καλύμνου, με θέμα επίκαιρο των ημερών «Ύμνοι της Μεγάλης Εβδομάδος».

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει ιδιαίτερα.

 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

Η Ι.ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΕ «ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ» ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Την Κυριακή 25 Μαρτίου 2012 και ώρα 7 το απόγευμα ο Μητροπολίτης μας κ.κ.Παΐσιος, ετέλεσε στη Λέρο τον αγιασμό των εγκαινίων του «Καταστήματος Αλληλεγγύης» της Ιεράς μας Μητροπόλεως.

 

Σκοπός ίδρυσης αυτής της Τράπεζας Τροφίμων είναι η συλλογή συσκευασμένων τροφίμων και προϊόντων πρώτης ανάγκης και η προώθησή τους στις ευάλωτες ομάδες των συμπολιτών μας, οι οποίοι, λόγω της οικονομικής κρίσης, αντιμετωπίζουν καθημερινά προβλήματα επιβίωσης.

       

Για την ευόδωση του ιερού αυτού σκοπού, ο Δήμος Λέρου, παραχώρησε το ακίνητο που στεγάζεται η Δημοτική Αστυνομία στο κεντρικό λιμάνι του Λακκιού.

Παρόντες κατά τον αγιασμό ήταν οι ιερείς μας, ο δήμαρχος Λέρου κ.Μιχαήλ Κόλιας, τα μέλη της εθελοντικής ομάδας που είναι υπεύθυνα για την λειτουργία του «καταστήματος αλληλεγγύης», και πολλοί συμπολίτες μας.

         

Μετά το πέρας του αγιασμού ο Μητροπολίτης με λίγα λόγια αναφέρθηκε στην πολυσήμαντη αξία και σημασία αυτού του εγχειρήματος, ευχαρίστησε τον Δήμαρχο για την παραχώρηση του ακινήτου και αναφέρθηκε στις δυσκολίες που περνούν σήμερα πολλοί αδελφοί μας, οι οποίοι δεν μπορούν να αποκτήσουν ακόμη και αυτά τα αναγκαία καθημερινά για την επιβίωσή τους.

 

Μερικά από τα προϊόντα στα ράφια της “Τράπεζας Τροφίμων” της Ι.Μητροπόλεως

Ευχαρίστησε επίσης τα μέλη της εθελοντικής ομάδας που θα είναι υπεύθυνα για την λειτουργία της τράπεζας τροφίμων, αλλά και ολόκληρο τον Λεριακό λαό, που από το υστέρημά του προσφέρει πάντοτε στα έργα αγάπης όποτε τους ζητηθεί.

Ο Δήμαρχος με την σειρά του συνεχάρη τον Μητροπολίτη μας γι’ αυτή την αξιέπαινη πρωτοβουλία και τόνισε ότι ο Δήμος θα είναι πάντοτε αρωγός και συμπαραστάτης σε τέτοιες φιλάνθρωπες προσπάθειες.

 

Τα μέλη της εθελοντικής ομάδας για την λειτουργία του «καταστήματος αλληλεγγύης» είναι: ο π.Δαμασκηνός Παλαπουγιούκ, η κα.Γαρυφαλλιά Εμμανουήλ διευθύντρια του Δημ.Σχολείου Λακκίου, η κα.Σοφία Καρπαθίου, ο κ.Κων/νος Κοντογιωργάκης υπάλληλος ΙΚΑ Λέρου και ο κ.Δημήτριος Λεούσης, συντ/χος.

Το ωράριο λειτουργίας είναι κάθε Δευτέρα πρωί 10:00΄π.μ. – 12:00΄μ.μ., Τετάρτη απόγευμα 5:00΄-6:30΄μ.μ. και Παρασκευή απόγευμα 5:00΄-6:30΄μ.μ.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ:    http://www.youtube.com/watch?v=dUp0TiIIBkc&feature=youtu.be

 

Κείμενο-Φωτογραφίες:    Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ  25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

 

Με εθνική υπερηφάνεια εορτάσθηκε στα νησιά της Μητροπόλεώς μας την Κυριακή 25 Μαρτίου, η μεγάλη διπλή εορτή:   1) του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και 2) η έναρξη του ενδόξου επαναστατικού αγώνα του 1821, ο οποίος οδήγησε στην δημιουργία και συγκρότηση του νέου Ελληνικού Κράτους.

       

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου αποτελεί μεγάλη θρησκευτική εορτή του χριστιανισμού, κατά την οποίαν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε την χαρμόσυνη είδηση στην Παναγία μας ότι, μέσω Αυτής θα ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού «Ιδού νυν ευαγγελίζομαι χαράν μεγάλην» της είπε ο Αρχάγγελος.

Μία άλλη όμως μεγάλη για την Ελλάδα στιγμή ξεκινούσε το 1821, η έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης! Ως ημερομηνία κήρυξης της επανάστασης ορίστηκε η 25 Μαρτίου 1821. Ήθελαν οι ηγήτορες της επανάστασης να ταυτίσουν την ευχάριστη είδηση του Αγγέλου προς τη Θεοτόκο και τον Ευαγγελισμό του Έθνους που λαχταρούσε με τη βοήθεια του Θεού να γνωρίσει και πάλι την ελευθερία του. Στην συνείδηση των Ελλήνων υπήρχε συνέργεια του Θεού με τους πολεμιστές να αποκτήσουν την ελευθερία τους που είναι πολύτιμο δώρο του Θεού. Η επανάσταση μόλις άρχισε!

 

ΣΤΗΝ ΛΕΡΟ

Στη Λέρο, τα εκπαιδευτήρια του νησιού, με ποιήματα, εθνικά θούρια, θεατρικά σκέτς, ομιλίες, και καταθέσεις στεφάνων στις προτομές ηρώων, έδωσαν τον πανηγυρικό τόνο.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα εκδοθέντος παρά του Δήμου, του Φρουραρχείου Λέρου και την συνεργασία της Ιεράς Μητροπόλεως, έλαβε χώρα γενικός σημαιοστολισμός οικιών, καταστημάτων, δημοσίων κτιρίων, στρατιωτικών μονάδων και ναυλοχούντων πλοίων.

 

Το εσπέρας του Σαββάτου 24.3.2012, ετελέσθη Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός εις τον εορτάζοντα Ι.Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού, χοροστατούντος του Σεβ.Μητροπολίτου μας κ.κ.Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό ολοκλήρου του Ι.Κλήρου της Νήσου.

Τον θείον λόγον εκήρυξε ο Μητροπολίτης στον κατάμεστο Ι.Ναό.

       

Μετά το πέρας του εσπερινού ο προϊστάμενος και το Εκκλ.Συμβούλιο του Ι.Ναού δεξιώθηκαν τον Μητροπολίτη, τον Ι.Κλήρο, τους Ιεροψάλτες και τους πιστούς στην παρακείμενη αίθουσα της Ι.Μητροπόλεως.

Το πρωί της Κυριακής 25 Μαρτίου, ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον κατάμεστο Ι.Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

 

Βάσει του επισήμου προγράμματος, στις 10:30΄π.μ. ετελέσθη η επίσημος Δοξολογία παρουσία του Δημάρχου Λέρου κ.Μιχ.Κόλια, των Αντιδημάρχων, μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, των Στρατιωτικών Αρχών, Σωμάτων Ασφαλείας, Εκπαιδευτικών, αντιπροσωπειών μαθητών με τις σημαίες των σχολείων όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης και πλήθος κόσμου.

       

Μετά το πέρας της Δοξολογίας πεζή και με πομπή, οι Αρχές και ο κόσμος κατευθύνθηκαν στην Αγία Μαρίνα και προ της προτομής του ήρωος παπα-Αναστάση Ζαφειρόπουλου, εψάλλη Τρισάγιο, εγένετο κατάθεσις στεφάνων, ενώ τιμές απέδωσε άγημα του στρατού.

       

Τον πανηγυρικό της ημέρας εξεφώνησε η εκπαιδευτικός του Δημ.Σχολείου Αγίας Μαρίνης κα. Καλλιόπη Κουφογιάννη-Χαζηλία, η οποία αναφέρθηκε στην διπλή σημασία αυτής της ημέρας.

     

      

     

Ο καλός καιρός συνέργησε και πολύς κόσμος κατέκλισε την Αγία Μαρίνα, όπου αμέσως μετά και ενώπιον των επισήμων και του κόσμου, έλαβε χώρα η καθιερωμένη παρέλαση της μαθητιώσσας και σπουδάζουσας νεολαίας, του προσκοπισμού, του οδηγισμού, κλπ., όπου καταχειροκροτήθηκαν από τον κόσμο.

Το εσπέρας της 25ης Μαρτίου, ο Μητροπολίτης τέλεσε τον Εσπερινό της αποδόσεως της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στον ιστορικό Ναό της Παναγίας του Κάστρου.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΗΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗ ΛΕΡΟ:  http://www.youtube.com/watch?v=2WUi0I8LUVU&feature=youtu.be

 

ΣΤΗΝ  ΚΑΛΥΜΝΟ

Η εθνική επέτειος της 25ης Μαρτίου γιορτάστηκε στην Κάλυμνο με επίσημη Δοξολογία στον ι. μητροπολιτικό ναό του Σωτήριος Χριστού, με καταθέσεις στεφάνων, και την παρουσία εκπροσώπων του Στρατού, των Σωμάτων Ασφαλείας, Φορέων και Συλλόγων, κλπ.

 

Μπροστά από την εξέδρα των επισήμων, παρήλασαν υπό τους ήχους των εμβατηρίων της δημοτικής Φιλαρμονικής τα δημοτικά, τα γυμνάσια καί λύκεια, τα αθλητικά σωματεία και οι πρόσκοποι.

Την παρέλαση έκλεισε διμοιρία στρατιωτών, με επικεφαλής αξιωματικούς, και άψογη εμφάνιση με ευθυτενές, υπερήφανο και δυναμικό παράστημα.

Τις ομιλίες της ημέρας είχαν ο φιλόλογος κ. Γ. Θανάτσης, στην εορτή που είχε το βράδυ το Αναγνωστήριο και την πλαισίωσε η δημοτική χορωδία υπό τη διεύθυνση του χοράρχη της κ. Γ. Χατζηθεοδώρου, ενώ στη Δοξολογία τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε η κ. Παν. Μητρογιάννη η καθηγήτρια του 1ου Γυμνασίου. 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γ.Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Εφημερίδα «Αργώ της Καλύμνου»

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ  ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΙΑΚΩΝ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΑΘΗΝΩΝ – ΠΕΙΡΑΙΩΣ 

Εορτασμός 64ης Επετείου Ενσωμάτωσης Δωδεκανήσου

Η Ομοσπονδία Δωδεκανησιακών Σωματείων Αθηνών – Πειραιώς οργάνωσε τον εορτασμό της 64ης Επετείου της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου  το Σαββατοκύριακο 17-18 Μαρτίου 2012.

 

Το Σάββατο 17 Μαρτίου, πραγματοποιήθηκε λαμπρή πολιτιστική εκδήλωση στην αίθουσα εκδηλώσεων του ΟΛΠ (Οργανισμός Λιμένος Πειραιά), παρουσία εκπροσώπων Πολιτικών Αρχών καθώς  και  εκπροσώπων  της  Τοπικής Αυτοδιοίκησης  της Δωδεκανήσου και της Αττικής.

 

Η έναρξη της εκδήλωσης έγινε φέτος με την προβολή ενός ιστορικού  βίντεο – ντοκουμέντου, από γεγονότα της περιόδου 1943 – 1948, που ετοίμασαν οι συμπατριώτες μας Ευδοκία Βουβάλη και Νίκος Παπαδόπουλος από την πολιτιστική ομάδα «ΑΡΧΙΠΕΛΑΓΟΣ» και ήταν εξαιρετικό.

Αμέσως μετά, η Ευαγγελία Ξενοπούλου, το αηδόνι του Καστελλορίζου μας, έψαλλε τον Ύμνο της Δωδεκανήσου, μέσα σε ένα ιδιαίτερα συγκινησιακό περιβάλλον, ενώ ήδη οι κοπέλες με τις παραδοσιακές φορεσιές των νησιών μας, είχαν κάνει την είσοδό τους στη σκηνή.

Παίρνοντας τον λόγο, ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας κ. Γιάννης Φραγκούλης  αναφέρθηκε στη σημασία του εορτασμού της επετείου και ευχαρίστησε ιδιαίτερα την νεολαία της παροικίας μας, που κάθε χρόνο δίνει το δυναμικό της παρόν σε όλες τις Δωδεκανησιακές εκδηλώσεις, σε μια εποχή γεμάτη δυσκολίες και αντιξοότητες.

 

Στη συνέχεια αναφέρθηκε στην δυναμική ενέργεια της Ομοσπονδίας μας, να συνεργαστεί  με την εταιρεία mpdclub, με σκοπό τη δυνατότητα απόκτησης μιας κάρτας από κάθε Δωδεκανήσιο, σε ανταγωνιστική τιμή, που να καλύπτει αξιόπιστα ένα  πρόγραμμα ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης με πολλαπλές παράλληλες παροχές  σε συνεργαζόμενες επιχειρήσεις (ξενοδοχεία, εστιατόρια, εμπορικά καταστήματα), τόσο στην ευρύτερη περιοχή της Αττικής, όσο και στα νησιά μας.

Ο πρόεδρος επανέλαβε την προτροπή προς όλους τους συμπατριώτες που μπορούν,  να δίνουν αίμα, στην Δωδεκανησιακή Τράπεζα αίματος, που έχει δημιουργηθεί με πρωτοβουλία του Αντιπροέδρου της Ομοσπονδίας μας, καθηγητή κ. Γιάννη Καραϊτιανού, ώστε να υπάρχει δυνατότητα κάλυψης κάθε ανάγκης που παρουσιάζεται στην παροικία μας.

Στη συνέχεια, ο κ. Φραγκούλης αναφέρθηκε στο θλιβερό γεγονός της πρόσφατης απώλειας του Δημάρχου Τήλου Αναστασίου Αλιφέρη και διάβασε στους προσκεκλημένους ένα σύντομο βιογραφικό.

Κλείνοντας τη σύντομη ενημέρωσή του, αναφέρθηκε στη συγκέντρωση Δωδεκανησιακών προϊόντων που άρχισε στην Εστία μας (Υψηλάντου 143), με σκοπό την δημιουργία μόνιμης έκθεσης, προβολής και προώθησης κάθε Δωδεκανησιακής παραγωγή, επισημαίνοντας την ανάγκη συμβολής όλων των Δωδεκανησιακών φορέων καθώς και μεμονωμένων ατόμων, για την επίτευξη ενός αρκετά φιλόδοξου στόχου, σε μια ιδιαίτερα κρίσιμη χρονική περίοδο.

 

Στη συνέχεια, ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας κάλεσε για ένα χαιρετισμό τον Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ.κ. Παΐσιο, ως εκπρόσωπο του Οικουμενικού Πατριαρχείου, τον βουλευτή Δωδεκανήσου  κ. Γιώργο Κασσάρα, τον πρώην Υπουργό κ. Αριστοτέλη Παυλίδη, τον περιφερειακό σύμβουλο Δωδεκανήσου κ. Αντώνη Χατζηιωάννου, τον συμπατριώτη μας Δήμαρχο Κερατσινίου-Δραπετσώνας κ. Λουκά Τζανή και τον πολιτευτή της ΝΔ κ. Παντελή Μαραβέλια.

Παίρνοντας τον λόγο, ο κ. Απόστολος Ζαρίφης, Λεριακής καταγωγής, υπεύθυνος της ροής του προγράμματος, με την συμπαράσταση της Πένης Νικητάδη, Καρπαθιακής καταγωγής, ανέφερε ότι στη φετινή επέτειο,  γίνεται ειδική αναφορά στον παροικιακό Δωδεκανησιακό τύπο. Επιπλέον, η Ομοσπονδία μας έχει προγραμματίσει δύο εκδηλώσεις :

Α) την παρουσίαση του τρίτομου έργου του συμπατριώτη μας Μιλτιάδη Λογοθέτη, που περιέχει όλη την ιστορία του Δωδεκανησιακού τύπου και

Β) την συνάντηση όλων των συμπατριωτών που ασχολούνται σήμερα με την έκδοση εφημερίδων και περιοδικών στην παροικία μας, προκειμένου να αναληφθούν ενέργειες για την αποφυγή διακοπής της έκδοσής τους.

Ακολούθησε η παρουσίαση χορών από όλα τα νησιά μας, η οποία ήταν όπως πάντοτε μοναδική.

Στην εκδήλωση, παραβρέθηκαν επίσης, ο Αντιπεριφερειάρχης Αττικής κ. Λεωνίδας Αθανασιάδης, ο εκπρόσωπος του Αντιπεριφερειάρχη Πειραιά κ. Γιώργος Μουνδρέας, ο περιφερειακός σύμβουλος Αττικής και υποψήφιος βουλευτής ΝΔ κ. Σπύρος Σπυρίδων, η γενική επίτροπος Επικρατείας Διοικητικών Δικαστηρίων κα Διακομανώλη , ο Αντιεισαγγελέας Αρείου Πάγου κ. Ανδριωτέλης, ο πρόεδρος της Δωδεκανησιακής Ιστορικής Λαογραφικής Εταιρείας καθηγητής κ. Μανώλης Κωνσταντινίδης, ο εκπρόσωπος του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων κ. Απόστολος Τζιτζάς και ο αναπληρωτής διοικητής 2ης Υγειονομικής Περιφέρειας Πειραιώς και Αιγαίου κ. Χαράλαμπος Πλάτσης.

Γραπτά μηνύματα έστειλαν:  ο συμπατριώτης μας Υφυπουργός Τουρισμού κ. Γιώργος Νικητιάδης,  ο καθηγητής, τ. Υφυπουργός Εξωτερικών κ. Γιάννης Βαλληνάκης, ο εντεταλμένος περιφερειακός σύμβουλος Καρπάθου – Κάσου   κ. Μιχάλης Ερωτόκριτος.

 

Την Κυριακή 18 Μαρτίου, τελέσθηκε Πανηγυρική Αρχιερατική Δοξολογία στον Ι. Ν. Αγίου Γεωργίου Καρύτση, χοροστατούντος του Μητροπολίτη Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ.κ. Παϊσίου και παρουσία  μεγάλου πλήθους συμπατριωτών μας.

Το μήνυμα της επετείου απέδωσε ο συμπατριώτης μας καθηγητής της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών, τ. Υπουργός, κ. Σπύρος Φλογαΐτης.

 

Ακολούθησε η καθιερωμένη  πομπή  από τον Ι. Ν. Αγίου Γεωργίου Καρύτση μέχρι το Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη στο Σύνταγμα. Η κατάθεση στεφάνων έγινε παρουσία  ασυνήθιστα μεγάλου πλήθους, από τους:

κ. Γιώργο Κασσάρα, βουλευτή Δωδεκανήσου, κ. Ασπασία Αλιγιζάκη, αναπληρώτρια εκπρόσωπο Τύπου του ΛΑ.Ο.Σ., Αντιπεριφερειάρχη Αττικής κ. Λεωνίδα Αθανασιάδη, εκ μέρους του περιφερειάρχη κ. Γιάννη Σγουρού

κ. Ευαγγελία Κοντοσταθάκου, αντιδήμαρχο Αθηναίων κ. Μάνο Θεοδούλου γεν. γραμματέα και κ. Γεώργιο Κανελλόπουλο ταμία, εκ μέρους του Συνδέσμου Αιγυπτιωτών Ελλήνων, κ. Γιάννη Φραγκούλη, πρόεδρο της Ομοσπονδίας Δωδεκανησιακών Σωματείων Αθηνών – Πειραιώς.

Κείμενο-Φωτογραφίες:  Ομοσπονδία Δωδεκανησιακών Σωματείων Αθηνών-Πειραιώς

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ

 

Κυριακή Ε΄ των Νηστειών, 1.4.2012

Εορτή του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Σάββα και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας.

 

 

Σάββατο 31.3.2012.

Το Εσπέρας του Σαββάτου και ώρα 7ην  απογευματινήν θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, ο οποίος και θα κηρύξη τον Θείον Λόγον.

Θα ακολουθήση Ιερά Αγρυπνία, Όρθρος και Νυκτερινή Θεία Λειτουργία (ώρα 10 μ.μ.- 2 πρωινή), χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παϊσίου.

 

          

Κυριακή 1.4.2012.

Την πρωία της Κυριακής και ώρα 7:30΄ π.μ. – 10:30΄ π.μ., θα τελεστή Δισαρχιερατικό Αρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, και θα ακολουθήση η Λιτάνευση της Ιεράς και Θαυματουργού Εικόνος του Οσίου  Σάββα, θα τελεστή αγιασμός εις το Προσκυνητάριον της πλατείας της Μονής, και τέλος εντός της Ιεράς Μονής θα τελεστή δέησις εις το Παρεκκλήσιον προ του Ιερού Σκήνους του Οσίου Πατρός ημών και Θεοφόρου Σάββα του εν Καλύμνω.

Το εσπέρας και ώρα 5:30΄ μ.μ. θα ψαλή ο Κατανυκτικός Εσπερινός στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων, όπου θα χοροστατήση και θα ομιλήση ο Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ.

Τέλος, ο Μητροπολίτης μας θα κλείση τον κύκλον των κατά Κυριακήν Κατανυκτικών Εσπερινών και Ομιλιών.

 

Γνωρίζουμε δε ότι η Ναυτιλιακή Εταιρεία “Δωδεκάνησος Seaways” του κ. Γεωργίου Σπανού, προς εξυπηρέτησιν των προσκυνητών από Ρόδο, Σύμη, Κω προς Κάλυμνο, θα κάνει έκτακτα δρομολόγια το Σάββατο 31.3.2012 και Κυριακή 1.4.2012 (τηλέφωνο εταιρείας: 22410 70590).

Ο Εσπερινός της Εορτής του Αγίου Σάββα, θα αναμεταδοθή από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας του Πειραιά, μέσω του Εκκλησιαστικού Σταθμού Καλύμνου “Αλήθεια FM”.

ΕΚ  ΤΗΣ  ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

Με λαμπρότητα και κατάνυξη εορτάσθηκε η μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στη Λέρο, την Παρασκευή 9 Μαρτίου 2012.

 

Στην ομώνυμη Ενορία των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στα Aλιντα της Νήσου Λέρου, το απόγευμα της Πέμπτης 8 Μαρτίου ετελέσθη υπό του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ.Παϊσίου, και σύμπαντος του ιερού κλήρου της νήσου,  εόρτιος πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας, επί τη μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων των εν πόλει Σεβαστεία μαρτυρησάντων.

 

Το πρωί της Παρασκευής 9 Μαρτίου ετελέσθη Όρθρος και Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, κατά την οποία παρέστη ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχαήλ Κόλιας, η πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κα. Θεοφανία Γιαννουκά, οι μαθητές και εκπαιδευτικοί του Δημοτικού Σχολείου Αλίντων, και πολλοί πιστοί.

 

Τον θείο λόγο εκήρυξε ο Μητροπολίτης αναφερθείς στον βίο των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων.

Μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας στο παρακείμενο Κέντρο Νεότητος του Ιερού Ναού, εκ μέρους του εφημερίου πρωτ.Μαξίμου Λιβανού και του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου προσεφέρθη τσάι και παραδοσιακά νηστίσιμα κεράσματα.

 

ΒΙΟΣ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

Οι Aγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες, οι οποίοι κατάγονταν από διάφορους τόπους και μαρτύρησαν στην λίμνη της Σεβαστείας, το έτος 320 μ.Χ., είναι οι :

Αγγίας, Αγλάιος, Αειθαλάς, Αέτιος, Αθανάσιος, Ακάκιος, Αλέξανδρος, Βιβιανός, Γάιος, Γοργόνιος, Γοργόνιος, Δομετιανός ή Δομέτιος, Δόμνος, Εκδίκιος, Ευνοϊκός, Ευτύχιος, Ηλιάδης ή Ηλίας, Ηράκλειος, Ησύχιος, Θεόδουλος, Θεόφιλος, Ιωάννης ή Κάνδιδος, Κλαύδιος, Κύριλλος, Κυρίων, Λεόντιος, Λυσίμαχος, Μελίτων, Νικόλαος, Ξανθίας, Ουαλέριος, Ουάλης, Πρίσκος, Σακερδών ή Σακεδών, Σεβηριανός, Σισίνιος, Σμάραγδος, Φιλοκτήμων, Φλάβιος και Χουδίων.

Οι Aγιοι ήταν στρατιώτες επί αυτοκράτορα Λικινίου (308-323 μ.Χ.) και ηγεμόνος Αγρικολάου. Επειδή αρνήθηκαν να θυσιάσουν στα είδωλα, συνελήφθησαν και ομολόγησαν ότι ήταν Χριστιανοί. Και επειδή δεν πείσθηκαν να αρνηθούν την πίστη τους, τους συνέτριψαν με πέτρες τα σώματά τους και σε καιρό χειμώνα τους καταδίκασαν να στέκονται όλη την νύχτα μέσα στην λίμνη που είχε παγώσει από το κρύο και είχε κρυσταλλώσει.

Εκεί, όταν ένας λιποψύχησε και έτρεξε προς το κοντινότερο λουτρό για να ζεσταθεί, ο καπικλάριος που τους φύλαγε, όταν είδε από τον ουρανό να κατεβαίνουν οι στέφανοι για τους τριάντα εννέα Μάρτυρες και ένα στεφάνι να περισσεύει, το οποίο ανήκε σε εκείνον που λιποψύχησε, αφού απέβαλε την στολή του, έτρεξε προς τους Αγίους και πίστεψε στον Χριστό. Το πρωί, όσους δεν είχαν πεθάνει ακόμη, αφού οι φύλακες τους οδήγησαν στην ακτή και τους έσπασαν τα πόδια, τους έκαψαν και έριξαν τα ιερά σκηνώματά τους στην λίμνη.

Τα μαρτυρικά λείψανα ευρέθησαν από τους Χριστιανούς σε κάποιο γκρεμό, όπου είχαν συναχθεί κατά θεία οικονομία και ενταφιάσθηκαν με ευλάβεια.

Στον Ευεργετινό αναφέρεται ότι ενώ οι Aγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες βρίσκονταν στο στάδιο της αθλήσεως έχοντας παραμείνει όλη τη νύχτα μέσα στην παγωμένη λίμνη και καθώς τους έσερναν στον αιγιαλό για να τους συντρίψουν τα σκέλη, η μητέρα ενός Μάρτυρος παρέμενε εκεί πάσχουσα με αυτούς, βλέποντας το παιδί της που ήταν νεότερο στην ηλικία από όλους, μήπως και λόγω του νεαρού της ηλικίας και της αγάπης προς την ζωή, δειλιάσει και βρεθεί ανάξιο της τιμής και της τάξεως των στρατιωτών του Χριστού. Στεκόταν λοιπόν, εκεί και άπλωνε τα χέρια της προς το παιδί της λέγοντας: «Παιδί μου γλυκύτατο, υπόμεινε για λίγο και θα καταστείς τέκνο του Ουράνιου Πατέρα. Μην φοβηθείς τις βασάνους. Ιδού, παρίσταται ως βοηθός σου ο Χριστός. Τίποτε δεν θα είναι από εδώ και πέρα πικρό, τίποτα το επίπονο δεν θα απαντήσεις. Όλα εκείνα παρήλθαν, διότι όλα αυτά τα νίκησες με τη γενναιότητά σου. Χαρά μετά από αυτά, άνεση, ευφροσύνη. Όλα αυτά θα τα γεύεσαι, διότι θα είσαι κοντά στον Χριστό και θα πρεσβεύεις εις Αυτόν και για μένα που σε γέννησα».

Τα λείψανα των Αγίων βρήκε με θεία οπτασία, το έτος 438 μ.Χ., η αυτοκράτειρα Πουλχερία κρυμμένα στο ναό του Αγίου Θύρσου, πίσω από τον άμβωνα, στον τάφο της διακόνισσας Ευσέβειας σε δύο αργυρές θήκες, οι οποίες κατά την διαθήκη της Ευσέβειας, είχαν εναποτεθεί στον τάφο της στο μέρος της κεφαλής της. Στην συνέχεια η Πουλχερία οικοδόμησε ναό έξω από τα τείχη των Τρωαδησίων. Σπουδαία από ιστορικής απόψεως θεωρείται από νεότερους ερευνητές η Διαθήκη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, η οποία αποσκοπεί στο να παρεμποδίσει τον διασκορπισμό των ιερών λειψάνων τους μεταξύ των Χριστιανών.

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ  7ΗΣ  ΜΑΡΤΙΟΥ  (1948-2012)

Η ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ 

Με πατριωτικό ενθουσιασμό και θρησκευτική λαμπρότητα εορτάστηκε την Τετάρτη 7 Μαρτίου 2012 η 64η επέτειος της ενσωματώσεως της Δωδεκανήσου με την Μητέρα Ελλάδα.

 

Βάσει του προγράμματος που εκδόθηκε υπό του Δήμου Λέρου, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη,  τις Αρχές και τους φορείς του νησιού, οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν από την Δευτέρα 5 Μαρτίου, με γενικό σημαιοστολισμό των δημοσίων κτιρίων, καταστημάτων, οικιών, ναυλοχούντων πλοίων, κλπ.

        

Την Τρίτη 6 Μαρτίου, σε όλα τα σχολεία της Λέρου πραγματοποιήθηκαν σχετικές ομιλίες από τους εκπαιδευτικούς για την ιστορική σημασία του μεγάλου γεγονότος της Ενσωματώσεως της Δωδεκανήσου με την Μητέρα Ελλάδα.

Μετά τις ομιλίες οι μαθητές των σχολείων κατέθεσαν στεφάνια στις προτομές του Π.Ρούσσου στο Λακκί και Απ.Ευαγγέλου στον Πλάτανο.

        

Την Τετάρτη 7 Μαρτίου, στις 10:30΄ το πρωί, στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου, ετελέσθη επίσημος Δοξολογία υπό του Σεβ.Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ.κ.Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό του Ιερού Κλήρου της Νήσου, παρουσία εκπροσώπων πολιτικών και στρατιωτικών Αρχών, Σωμάτων Ασφαλείας, φορέων και συλλόγων, της μαθητιώσας νεολαίας με τις σημαίες των σχολείων τους, των εκπαιδευτικών και πολλών πολιτών.

Μετά το πέρας της Δοξολογίας ο Μητροπολίτης ομίλησε με πατριωτικά λόγια εξαίροντας τους αγώνες και τις θυσίες των προγόνων και ηρώων μας για να ζούμε σήμερα ελεύθεροι.

        

Κατόπιν όλοι μετέβησαν στην σημαιοστολισμένη πλατεία «Π.Ρούσσου», όπου ετελέσθη επιμνημόσυνος δέησις και κατάθεσις στεφάνων, ενώ τιμές απέδωσαν άγημα του 588ΤΕ και η φιλαρμονική του Δήμου Λέρου.

 

Η εκπαιδευτικός και υποδιευθύντρια του Δημοτικού Σχολείου Λακκίου, κα. Μαρία Γεωργιάδου, εκφώνησε τον πανηγυρικό της ημέρας.

       

      

      

Οι καλές καιρικές συνθήκες βοήθησαν ώστε πλήθος κόσμου να συρρεύσει και να παρακολουθήσει την καθιερωμένη παρέλαση, όπου τα τμήματα της μαθητιώσας νεολαίας έκαναν μία ωραιότατη παρουσία.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΕΟΡΤΑΣΜΟΥ ΤΗΣ 7ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ ΣΤΗ ΛΕΡΟ: http://youtu.be/aK_HoXqwL6Q

 

ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ 

Και στην Κάλυμνο, στο νησί των σφουγγαράδων, αλλά και στην Αστυπάλαια, γιορτάστηκε η επέτειος της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου με πάνδημη συμμετοχή του λαού, με Δοξολογίες, με καταθέσεις στεφάνων στις προτομές των ηρώων και παρελάσεις της μαθητιώσας νεολαίας.

 

 

Το απόγευμα της Τετάρτης 7 Μαρτίου, στην Κάλυμνο, πραγματοποιήθηκε επετειακή εκδήλωση στο Αναγνωστήριο με ομιλητή τον σ. γυμνασιάρχη κύριο Γ. Χατζηθεοδώρου. Το θέμα του ήταν ενδιαφέρον: «Η δύσκολη περίοδος των πρώτων μηνών του 1945 στην Κάλυμνο και οι προσπάθειες της Δημοτικής Αρχής για την αντιμετώπισή της».

 

Την εκδήλωση πλαισίωσε χορωδία του 2ου Δημ. Σχολείου Πόθιας, με δωδεκανησιακά τραγούδια της ενσωμάτωσης, υπό τη δ/νση του μουσικού κυρίου Δημ. Κουσκούκη, μαζί με την οικογενειακή ορχήστρα του ιερέα Μιχ. Κουκουβά, στην οποία ο ίδιος έπαιξε κανονάκι και βιολί, η πρεσβυτέρα του λαούτο και τα 5 παιδιά του, ηλικίας από 8 έως 16 ετών (4 κόρες και 1 γιος), βιολί. Ήταν μια πολύ ωραία εκδήλωση.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ:   http://www.youtube.com/watch?v=Ian6QdS6lHU&feature=player_embedded#!

 

 Επιμέλεια-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Εφημερίδα “ΑΡΓΩ ΤΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ”

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ 

 

Βάσει του προγράμματος που εξέδωσε η Ιερά Μητρόπολις, ο Μητροπολίτης Καλύμνου λειτούργησε στον ι. μητροπολιτικό ναό του Σωτήρος Χριστού και ετέλεσε την τελετή της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων και κήρυξε τον θείο λόγο.

“Αγαπητοί μου αδελφοί,

Κυριακή της Ορθοδοξίας, και η επί γης στρατευομένη του Χριστού Εκκλησία, από περάτων έως περάτων της Οικουμένης, διατρανώνει με ύμνους και ωδές πνευματικές το μεγάλο γεγονός της Αναστήλωσης των Ιερών Εικόνων, αναφωνούσα: «Αύτη η πίστις των Αποστόλων, αύτη η πίστις των Πατέρων, αύτη η πίστις των Ορθοδόξων, αύτη η πίστις την Οικουμένην εστήριξεν».

Η Ορθόδοξος Εκκλησία πολλούς διωγμούς και βασάνους υπέφερε από την πρώτη στιγμή της επί γης παρουσίας του Εσφαγμένου Αρνίου της Αποκαλύψεως, του Υιού και Λόγου του Θεού Πατρός. Σημείο αντιλεγόμενο έγινε ο των όλων Κύριος και η Αγία Αυτού Εικόνα, και διωγμούς φοβερούς υπέστη η Εκκλησία Του.

Θεομάχοι Αυτοκράτορες, Βασιλείς και άρχοντες του κόσμου τούτου: Aρειος ο ασεβής, Μακεδόνιος, Απολλινάριος, Νεστόριος, Ησύχιος, Ευτυχής και Διόσκουρος, Πέτρος, Σεβήρος, Πύρος και οι περί αυτών ομότροποι κενά μελέτησαν κατά του Κυρίου και της Αγίας Αυτού Μορφής.

Λύκοι βαρείς με ένδυμα προβάτου προσπάθησαν να αντιτάξουν το ψεύδος με την αλήθεια, το σκοτάδι με το Φώς το Αληθινό, την αγνωσία με την Θεογνωσία.

Οι διώκτες και αιρετικοί δεν ήταν κοινοί άνθρωποι. Ήταν δυνατοί και σοφοί κατά κόσμον, θέλησαν με λόγια, πράξεις καί έργα να διαφθείρουν το καθαρό ύδωρ της ουρανόπεμπτης αλήθειας και να μεταβάλλουν την Θρησκεία της αγάπης και της απολύτρωσης σε ένα απλό, άγονο και ασταθές φιλοσοφικό σύστημα.

Αυτοί οι ασεβείς και θεομάχοι λύκοι μη θέλοντας να εννοήσουν ότι «επί της γης ώφθη και τοις ανθρώποις συνανεστράφη», δια την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους, ο προ των αιώνων γεννηθείς και εκ Παρθένου σαρκωθείς, ο Κύριος της Δόξης, έσχισαν με λόγια, έργα και πράξεις τον χρυσοΰφαντο χιτώνα Αυτού.

 

Όμως, ζεί Κύριος, ζεί και ο λαός αυτού. Τον χρυσοΰφαντο χιτώνα του Χριστού, τον οποίο βιαίως έσχισαν οι ασεβείς και θεομάχοι αιρετικοί, οι Aγιοι Θεοφόροι Πατέρες, επόμενοι των θεοκηρύκων Αποστόλων, αφού τον εξύφαναν με την σοφία τους, την πίστη τους και τον σεβασμό τους, τον παρέδωκαν στην Εκκλησία αρραγή και αλώβητο να τον διαφυλάξει, ως κόρη οφθαλμού.

Και η Εκκλησία, η αμώμητος νύμφη του Χριστού, έχουσα ζωγραφισμένη εν εικονίσμασι την Αγία Μορφή Του χαίρεται, αγάλλεται, σκιρτά και ψάλλει σήμερα μετά των τέκνων της επινίκιο ωδή: «την άχραντον εικόνα σου προσκυνούμεν Αγαθέ, αιτούμενοι συγχώρησιν των πταισμάτων ημών Χριστέ ο Θεός».

 

Η Εκκλησία του Χριστού χωρίς όπλα και δυνάμεις υλικές νίκησε όλους τους εχθρούς της αλήθειας και διαδόθηκε παντού και το κυριότερο συνέτριψε την ειδωλολατρεία και έφερε στον κόσμο την αγάπη, την ειρήνη, την καταλλαγή, την ισότητα, την αδελφοσύνη.

Δυστυχώς, παρά του ότι η Εκκλησία του Χριστού, η Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική, ζει και κινείται δια μέσου των αιώνων, εν Αγίω Πνεύματι, και φωτίζει και αγιάζει και ζωογονεί ολόκληρο τον κόσμο, όμως, και σήμερα υπάρχουν υπεράνω αυτής μαύρα σύννεφα, τα οποία προσπαθούν να καλύψουν το αιώνιο και αΐδιο φώς Της.

Ας μαίνεται όσο θέλει η κακοδοξία, ας ταράσσεται όσο θέλει το ψεύδος και ας κοσμείται με πολύ σοφιστεία ο πεπολιτισμένος άνθρωπος του εικοστού πρώτου αιώνα.

Η Χριστιανική αλήθεια, την οποία έχει περιχαρακώσει η Ορθόδοξος Εκκλησία στα δώδεκα άρθρα του Σύμβολου της Πίστεως χάρις στην διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, θα μένει πάντοτε στο αυτό ύψος φωτοβολούσα και λάμπουσα, μηδέποτε σβησμένη, μηδέποτε ταπεινωμένη.

«Πολυσχιδές και ποικίλον το ψεύδος, απλή δε της αληθείας η χάρις», λέγει σοφώς ο σοφός ιερός Θεοδώρητος.

Είναι γεγονός ότι η Χριστιανική Θρησκεία και μάλιστα η Ορθοδοξία έχει συνδεθεί αδιαρρήκτως και έχει συνταυτιστεί με το ένδοξο και πολυπαθές έθνος μας και σε ημέρες δόξης και ευτυχίας και σε ημέρες αδοξίας και διωγμών.

Το Ελληνικό Έθνος πιστό στην Ορθόδοξο Εκκλησία του πάντοτε βάσταξε ψηλά με πίστη το ιερό λάβαρο της Ορθοδοξίας και το έκαμε σύμβολο ιερό, σημαία η οποία είναι βαμμένη με αίμα μαρτύρων και ηρώων, «των υπέρ πίστεως και Πατρίδος πεσόντων».

Μακάριο είναι αληθώς το έθνος μας, το εκλεκτό και άγιο, δια την αλήθεια της Ορθοδοξίας, την οποία διατήρησε και διαφύλαξε και διαφυλάττει εν μέσω ποικίλων διωγμών και κακώσεων. «Μακάριο το έθνος», λέγει και ο υψιπέτης ποιητής Δαβίδ, «ου εστί Κύριος ο Θεός αυτού».

Αυτή είναι η Χριστιανική Θρησκεία και η Ορθοδοξία, της οποίας τον θρίαμβο και την νίκη εορτάζει σήμερα με ύμνους χαρμόσυνους η άμωμος νύμφη του Χριστού Εκκλησία, η μόνη πηγή σωτηρίας του ανθρωπίνου γένους.

Αδελφοί μου αγαπητοί,

Εκτός της Ορθοδόξου, της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας δεν υπάρχει σωτηρία του ανθρώπου. Δια της Ορθοδόξου Εκκλησίας ο άνθρωπος αναγεννιέται πνευματικώς, τελειοποιείται και αγιάζεται με την χάρη και το έλεος του έν Τριάδι Θεού.

Αγαπητοί μου αδελφοί,

«Αύτη η πίστις των Αποστόλων, αύτη η πίστις των Πατέρων, αύτη η πίστις των Ορθοδόξων, αύτη η πίστις την Οικουμένην εστήριξε».

Και εμείς, σήμερα, κατά την λαμπρή και επιφανή ημέρα της Εκκλησίας μας, στηριζόμενοι στην πίστη των Πατέρων μας ας σπεύσουμε να προσκυνήσουμε την άχραντο εικόνα του Σωτήρος Χριστού, εξαιτούμενοι συγχώρηση παρ΄Αυτού, «παρ Ού πάσα δόσις αγαθή και παν δώρημα τέλειον». ΑΜΗΝ”.

 

Ο καλλίφωνος πρωτοψάλτης του ι.ναού κ.Σακ.Τρικοίλης με το καλύμνικο ύφος έψαλε το απολυτίκιο «την άρχαντον εικόνα σου..), ο δε λαμπαδάριος του ναού αριστερός ψάλτης Κ.Βογιατζής με το συμιακό ύφος ανέγνωσε τον Απόστολο.

 

Δια το λαμπρό και εόρτιο της ημέρας εορτασμό, τον οποίον καταγράφει ο κ.Σακ.Τρικοίλης, τ.Λυκειάρχης και δημοσιογράφος στην ηλεκτρονική του ιστοσελίδα «Η Αργώ της Καλύμνου», μας λέγει τα κάτωθι:

«Το εκκλησίασμα ήταν εντυπωσιακά μεγάλο και η τέλεση της Θ. Λειτουργίας είχε πανηγυρικό χαρακτήρα στο τελετουργικό μέρος αλλά στην τυπική τάξη, καθώς ο μητροπολίτης ακολούθησε τα πρότυπα του τυπικού των Ιεροσολύμων στην περιφορά των εικόνων.

Λόγω της μεγάλης αυτής ημέρας για την Ορθοδοξία, έδωσαν το παρών στο μητροπολιτικό ναό, όπως πράττουν κάθε χρόνο ανελλιπώς, εκπρόσωποι των στρατιωτικών αρχών (κανένας από τους πολιτικούς…), οι οποίοι μάλιστα συμμετείχαν στην περιφορά των εικόνων γύρω από την εκκλησία κρατώντας στα χέρια τους εικόνες».

Ο εορτασμός της Κυριακής της Ορθοδοξίας εορτάσθηκε με λαμπρότητα και σε όλες τις ενορίες των νησιών της Μητροπόλεώς μας.

Στον Ι.Ναό Σωτήρος Χριστού Λέρου με λαμπρότητα εορτάσθηκε η εορτή της Αναστηλώσεως των Ιερών Εικόνων.

Ο πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου και Αρχιερατικός Επίτροπος Λέρου π.Νικόδημος Φωκάς, με ιερά κατάνυξη εμνήσθην των αοιδίμων κτητόρων του ιερού φάρου της Λέρου, του περικαλούς ιερού ναού του Σωτήρος και ύψωσε την Εικόνα ψάλλοντας τήν “άχραντον εικόνα σου….”

 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ:   Νικόλαος Νταλόγλου

Η ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ

 

φωτογραφίες: Νικόλαος Μαγγίνας

Ἡ Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας ἐν τοῖς Πατριαρχείοις 

Μετά λαμπρότητος καί ἐκκλησιαστικῆς τάξεως ἑωρτάσθη ἐν τῇ Ἁγίᾳ τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίᾳ ἡ Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας.  

 

 

 

Τήν Κυριακήν, 4ην Μαρτίου, ἡ Α.Θ.Παναγιότης, προεξῆρχε τῆς εἰθισμένης Πατριαρχικῆς καί Συνοδικῆς Θείας Λειτουργίας, συλλειτουργούντων Αὐτῷ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Γέροντος Νικαίας κ. Κωνσταντίνου, Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνος, Σεβαστείας κ. Δημητρίου, Μεσσηνίας κ. Χρυσοστόμου, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου καί Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου.  

Τόν Θεῖον Λόγον ἐκήρυξεν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Μύρων κ. Χρυσόστομος. 

 

Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Πέργης κ. Εὐάγγελος καί Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανός, ὁ Ἐξοχ. Πρέσβυς κ. Λεωνίδας Χρυσανθόπουλος, Γενικός Γραμματεύς τοῦ Ὀργανισμοῦ Οἰκονομικῆς Συνεργασίας Μαύρης Θαλάσσης «ΟΣΕΠ» («BSEC), οἱ Ἐντιμ. κ. κ. Νικόλαος Ματθιουδάκης, Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος, ἐκπροσωπῶν τήν Ἔντιμον Ἑλληνικήν Κυβέρνησιν, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Αἰκατερίνης Βαρβαρήγου, Προξένου τῆς Ἑλλάδος ἐν Ἀδριανουπόλει, Βίκτωρ Μαλιγκούδης καί Ἀθανάσιος Ἀστρακᾶς, Πρόξενοι αὐτῆς, ἡ Εὐγεν. κ. Χαρίκλεια Οὐσουλτζόγλου-Γεωργιάδου, Δήμαρχος Βεροίας, ἄλλοι ἐπίσημοι καί ὅμιλοι προσκυνητῶν ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ.  

 

Μετά τήν Ἀπόλυσιν, ὁ Πατριάρχης, ἀπό τοῦ Θρόνου, μετά τῶν συλλειτουργησάντων Αὐτῷ ἁγίων Ἀρχιερέων, ἐτέλεσαν τό εἰθισμένον Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῶν μακαρίων ψυχῶν πάντων τῶν ὑπέρ τῆς Ὀρθοδόξου ἡμῶν πίστεως ἀγωνισαμένων καί τελειωθέντων ἐν αὐτῇ, εἶτα δέ ἐγένετο ἡ λιτάνευσις τῶν ἱερῶν εἰκόνων, εἰς τό τέλος τῆς ὁποίας ὁ Πατριάρχης ηὐλόγησεν ἀπό τοῦ ἐξώστου τό πλῆθος τῶν ἐκκλησιασθέντων πιστῶν.