Bottom Background

+ Η ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ 630 ΠΑΤΕΡΩΝ

Η ΜΝΗΜΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ 630 ΠΑΤΕΡΩΝ

Με μεγάλη λαμπρότητα, η Εκκλησία μας, τίμησε σήμερα, τη μνήμη των αγίων 630 Πατέρων της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου, η οποία συνήλθε το 451 μ.Χ. στην Χαλκηδόνα.

 

Στη Λέρο, στον Ι.Ναό Σωτήρος Χριστού, ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Προικοννήσου κ.κ. Ιωσήφ, συμπαραστατουμένου υπό των ιερέων πρωτ. Νικοδήμου Φωκά, αρχιερατικού επιτρόπου Λέρου και εφημερίου του Ι.Ναού, π.Ανθίμου από την Κρήτη, π. Δ.Μπίλλη, και ιεροδιακόνου π.Νικολάου.

Στο μεστό κήρυγμά του ο μητροπολίτης Προικοννήσου αναφέρθη στο πολυσήμαντο έργο των 630 Πατέρων της Εκκλησίας μας.

Μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας ετελέσθη το μνημόσυνο του αειμνήστου συμπατριώτου μας Αναστασίου Κοκκίνη.

 

ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΡΟΙΚΟΝΝΗΣΟΥ Κ.Κ.ΙΩΣΗΦ :

http://youtu.be/qjWlLXNxI5U

Επιμέλεια-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως 

+ ΓΟΝΑΤΙΖΕΙ Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ – ΜΑΖΙΚΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΣΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΩΝ

Γονατίζει η κοινωνία της Καλύμνου. Μαζική μετανάστευση νέων οικογενειών.

Η ανεργία εκτοξεύτηκε στο 33%.

150 οικογένειες και οι εκπαιδευτικοί που υπηρετούν στο νησί ζουν από το συσσίτιο, ενώ παρατηρείται μαζική μετανάστευση νέων οικογενειών σε Αυστραλία και Αμερική.

Αντιμέτωποι με το φάσμα της ανεργίας που έχει αγγίξει το 33% και με την μαζική μετανάστευση νέων οικογενειών, σε Αυστραλία και Αμερική, όπου τους τελευταίους μήνες μόνο στην Κάλυμνο, ξεπέρασε συνολικά τις 4000, βρίσκονται τα ακριτικά νησιά του Νοτιοανατολικού Αιγαίου.

Το Σαββατοκύριακο Κλιμάκιο του Φιλανθρωπικού Οργανισμού «Αποστολή» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών με επικεφαλής τον Γενικό Διευθυντή κ. Κωνσταντίνο Δήμτσα επισκέφθηκε την Κάλυμνο, την Τέλενδο και την Ψέριμο σε μια προσπάθεια στήριξης των ακριτικών οικογενειών που ζούνε με εισόδημα κάτω του ορίου της φτώχειας και είναι ανασφάλιστες.

Στην Κάλυμνο 150 άτομα βρίσκουν, καθημερινά, φαγητό στο συσσίτιο της Ιεράς Μητροπόλεως, 50 διορισμένοι εκπαιδευτικοί από την υπόλοιπη Ελλάδα στο νησί, τρώνε στις κουζίνες της Εκκλησίας ενώ δεκάδες οικογένειες παίρνουν δέματα τροφίμων για τις ημερήσιες ανάγκες τους.

Ο κ. Δήμτσας παρέδωσε 2 τόνους τροφίμων και επαρκή ποσότητα σε φαρμακευτικό και υγειονομικό υλικό, συνεχίζοντας την εκστρατεία ενίσχυσης και στήριξης των ακριτικών περιοχών της χώρας μας.

 

Σε συναντήσεις που είχε με τον Μητροπολίτη Λέρου Καλύμνου και Αστυπάλαιας κ. Παίσιο, τον Δήμαρχο Καλύμνου και πολίτες του νησιού, αναφέρθηκε στην οικονομική κρίση λέγοντας ότι «θα ξεπεραστεί μόνο αν προσπαθήσουμε με αλληλεγγύη, αυταπάρνηση και κοινό ζήλο βάζοντας όλοι, στην άκρη το “εγώ” και αντικαθιστώντας το, με το “εμείς”».

Οι ακρίτες μας, υπογράμμισε ο Γενικός Διευθυντής της «Αποστολής», είναι η συνείδηση της Ελλάδας. Η εικόνα αδιαφορίας του κέντρου στην περιφέρεια πρέπει να σταματήσει. Η στήριξη της «Αποστολής» σε συνεργασία και με τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών είναι ένδειξη αναγνώρισης της εθνικής τους προσφοράς. «Η Εκκλησία με όλες της τις δυνάμεις προσπαθεί να απλώσει ένα δίχτυ προστασίας και στήριξης των αδυνάτων και της νέας γενιάς».

Ο Μητροπολίτης Λέρου και Καλύμνου περιέγραψε με μελανά γράμματα τα προβλήματα των ακριτών λέγοντας ότι «στην περιοχή αναβιώνουν προβλήματα της δεκαετίας του 50. Υπάρχει “αιμορραγία” των νέων μας στο εξωτερικό που φεύγουν για ανεύρεση δουλειάς. Το φάρμακο και το απαραίτητο υγειονομικό υλικό λείπουν από τον τόπο μας». «Αισθανόμαστε, είπε, ξεχασμένοι και αποκομμένοι και πρόσθεσε «υπάρχουν Καλύμνιοι για τους οποίους το κρέας και τα μπισκότα είναι χρυσός. Σας ευχαριστούμε θερμά, ευχαριστούμε τον Αρχιεπίσκοπο κ. Ιερώνυμο για την βοήθεια και την ουσιαστική στήριξη που μας δίνει την δυνατότητα να προσφέρουμε σε όσους λείπουν τα απαραίτητα».

Ο κ. Δήμτσας συναντήθηκε και με τον Δήμαρχο της Καλύμνου κ. Δημήτριο Διακομιχάλη,ο οποίος εξέφρασε την αγωνία του για τα προβλήματα των κατοίκων. Ο κ. Διακομιχάλης ευχαρίστησε την «Αποστολή», γιατί με τις δράσεις της ενισχύει την Κάλυμνο, καθώς πριν λίγους μήνες παραδόθηκαν 2.000 βιβλία για την ενίσχυση των σχολικών βιβλιοθηκών πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης, ενώ όπως είπε «τώρα δίνεται η δυνατότητα με τόνους τροφίμων και φαρμάκων να ανακουφιστούν οι συμπολίτες μας. Ο Αρχιεπίσκοπος κ. Ιερώνυμος, κατέληξε, σκέφτεται τους ακρίτες και εμείς αισθανόμαστε το ενδιαφέρον του».

Η «Αποστολή» με τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών έχουν επισκεφθεί τον τελευταίο χρόνο 35 ακριτικές περιοχές.

πηγή:  «Το Βήμα της Κώ»

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΑΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ  ΑΓΙΑΣ  ΚΥΡΙΑΚΗΣ 2013

 

Με λαμπρότητα και φέτος εορτάσθηκε, στο ομώνυμο νησάκι, η μνήμη της Αγίας Κυριακής στη Λέρο, καθώς και στα υπόλοιπα παρεκκλήσια του νησιού.

Το απόγευμα της παραμονής, Σάββατο 6 Ιουλίου, με το πλοιάριο «Μπαρμπαρόσα», ο Αρχιερατικός Επίτροπος πρωτ. Νικόδημος Φωκάς, συνοδευόμενος από τους ιερείς αρχιμ. Στέφανο Κατέ, ιεροκήρυκα της Ι.Μητροπόλεως, τον π. Δαμασκηνό Παλαπουγιούκ, τον π. Σάββα Μουζουράκη, τον π.Δημήτριο Μπίλλη τα μέλη της Επιτροπής Ανεγέρσεως του Ναϋδρίου, και πλήθος πιστών μετέβησαν στο νησάκι της Αγίας Κυριακής, όπου ετελέσθη πανηγυρικός Εσπερινός μετΆ αρτοκλασίας.

Αν και τις προηγούμενες ημέρες η θάλασσα ήταν αγριεμένη με πολλά μποφόρ, την ημέρα του εορτασμού ήταν γαλήνια κι έτσι περισσότεροι από 300 προσκυνητές έσπευσαν να τιμήσουν την μνήμη της Αγίας, στο γραφικό νησάκι της Λέρου, απέναντι από τον όρμο του Παντελίου.

Ο πανηγυρικός Εσπερινός έγινε με την αρμόζουσα εκκλησιαστική τάξη και ο ευσεβής λαός είδε το ναΐδριο της Αγίας Κυριακής σχεδόν ολοκληρωμένο και το όνειρο των απανταχού Λερίων να πραγματοποιείται εις μνημόσυνον αιώνιον.

Εφέτο μάλιστα τον Ναό εστόλιζε η τοποθέτηση του ξυλόγλυπτου τέμπλου, μεγάλη δωρεά του ομογενή μας και πρεσβευτή της Λέρου στην Αυστραλία κ. Γεωργίου Παυλή.

Ο Αρχιερατικός Επίτροπος π. Νικόδημος Φωκάς στην σύντομη ομιλία του συνεχάρη την Επιτροπή Ανεγέρσεως για το συνεχές ενδιαφέρον και την πραγματοποίηση των εργασιών ολοκλήρωσης του Ι.Ναού της Αγίας Κυριακής. Δεν παρέλειψε να ευχαριστήσει όλους τους επωνύμους και ανωνύμους δωρητές για την υλική και ηθική συμπαράστασή τους. Ιδιαιτέρως απηύθυνε θερμές ευχαριστίες στον κ. Γεώργιο Παυλή για την μεγάλη δωρεά της κατασκευής του ξυλόγλυπτου τέμπλου του Ι.Ναού, τον κ. Δημήτριο Καρανικόλα πρόεδρο του “Αγγελείου Ιδρύματος” για την οικονομική στήριξη, την κα Καλλιόπη Γκαργκιούλου για την δωρεά του θρόνου και του ψαλτηριού, την κα Μαρία Σπύρου για το παγκάρι και αρκετούς τεχνίτες (ξυλουργούς, οικοδόμους, ηλεκτρολόγους, κλπ) που βοηθούν στην αποπεράτωση της εκκλησίας.

Μετά το πέρας του Εσπερινού, ακολούθησε Ιερά Παράκληση, ενώ μέχρι αργά το βράδυ, γινόταν η επιστροφή και των τελευταίων προσκυνητών.

Το πρωί της Κυριακής,  7  Ιουλίου, ο π. Νικόδημος Φωκάς ετέλεσε την Θεία Λειτουργία στον Ι.Ναό της Αγίας Κυριακής.

 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟ:

 

 

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΝΗΓΥΡΙΚΟ ΕΣΠΕΡΙΝΟ 6.7.2013

Το ξυλόγλυπτο τέμπλο, δωρεά του ομογενή Γεωργίου Παυλή, πρεσβευτή της Λέρου στην Αυστραλία

Προσκυνητές αποβιβάζονται στο γραφικό νησάκι της Αγίας Κυριακής

Η Επιτροπή του Ναού επί το έργον

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΦΩΤΙΟ ΚΑΙ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ

ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΦΩΤΙΟ ΚΑΛΥΜΝΟΥ

Ο Μητροπολίτης μας, συνοδευόμενος υπό του Γενικού Αρχιερατικού Επιτρόπου πρωτ. Αμφιλοχίου Σακαλλέρου, του π. Μιχαήλ Μπουλαφέντη και ομάδος πιστών, επισκέφθηκε προσκυνηματικώς το εκκλησάκι του Αγίου Φωτίου Τράχηλα Καλύμνου.

Προ της αγίας εικόνος, ανεπέμφθη δέησις υπέρ των απανταχού Καλυμνίων , από τον Μητροπολίτη και εψάλη το απολυτίκιον του αγίου Φωτίου.

Στην αυλή του ναϋδρίου, αγναντεύοντας την Αγία Κυριακή έναντι, αλλά και το Αιγαίο Πέλαγος, έψαλλαν το «Φως Ιλαρόν» και ήπιαν το δροσερό νεράκι από την στέρνα του αγίου, κάτω από την βιβλική συκομορέα της αυλής.

Η διαδρομή ευχάριστη για τον προσκυνητή και μέσα από το πέρασμα των κατσικιών γίνεται πιο ευχάριστη.

Τέλος δε, η οσμή από ρίγανη, θρίμπη, θυμάρι και αλισφακιά είναι αυτή η μυρωδιά που πληροί την ψυχή κάθε χριστιανού, που πάει προσκυνητής στον Aγιο Φώτιο.

Την πορεία της μιας ώρας την ξεκουράζει η τοποθεσία «Αεράκι», που πράγματι δροσίζει τον κατάκοπο προσκυνητή. Ο δε άγιος Γενικός Αρχιερατικός με την σπουδή και ταχύτητα που τον διακρίνει έφθασε πρώτος στο εκκλησάκι, αλλά και τερμάτισε πρώτος στον δρόμο της επιστροφής.

 

ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΩΝ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

Για τέταρτη συνεχόμενη χρονιά η Ιερά Μητρόπολίς μας λειτούργησε τις κατασκηνώσεις της στον χώρο της Αγίας Παρασκευής Καλύμνου.

Tο απόγευμα της 4ης Ιουλίου και ώρα 7η απογευματινή, ο Μητροπολίτης μας κ.Παΐσιος μετά του Γεν. Αρχιερατικού Επιτρόπου π. Αμφιλοχίου Σακαλλέρου, του π. Γερβασίου Πέτρου, του π.Χριστοφόρου Μελά, του π.Ιγνατίου Απορέλλη, του π. Μιχαήλ Μπουλαφέντη και του υπευθύνου των Κατασκηνώσεων  πρωτ. π. Ισιδώρου Γλυνάτση.

Μετά τον αγιασμό, ο Μητροπολίτης μας ωμίλησε καταλλήλως στα εβδομήντα πέντε κατηχητόπουλα  της πρώτης περιόδου, τα ευλόγησε και τους έδωσε για ευλογία την εικόνα του αγίου Σάββα.

Έπειτα, συνοδευόμενος υπό του υπευθύνου των Κατασκηνώσεων  πρωτ. π. Ισιδώρου Γλυνάτση ευλόγησε τους κοιτώνες των παιδιών.

Τέλος, ανάμεσα στις γλυκές φωνές των παιδιών, ο π. Χριστόφορος Μελάς με το επιτελείο των γυναικών της Αγίας Ταβιθά, δεξιώθηκε τους κληρικούς, τον αρχηγό, τον υπαρχηγό, τους ομαδάρχες και αρκετούς γονείς και κηδεμόνες των παιδιών.

Οι κατασκηνώσεις θα λειτουργήσουν φέτος με τον αριθμό των τετρακοσίων παιδιών, αγοριών και κοριτσιών σε τρείς περιόδους. Ο αρχηγός των αγοριών είναι ο κ. Κωνσταντίνος Φράγκατζης, υπαρχηγός ο κ. Ελευθέριος Ράπτης και αρχηγός των κοριτσιών είναι η κ. Μαρία Πάνου-Ροδίτου και υπαρχηγός η κ. Θεμελίνα Μαραγκού.

Με την αποχώρηση του ο Μητροπολίτης μας επισκέφθηκε τα μαγειρεία και ευχήθηκε στην αρχηγό και τις κυρίες του επιτελείου της αδελφότητας Αγίας Ταβιθά, και αφού τις ευχαρίστησε μία μία προσωπικώς, τους ευχήθηκε καλή δύναμη στο έργο τους.

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΣ ΤΙΜΙΑΣ ΕΣΘΗΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΒΛΑΧΕΡΝΑΣ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΚΑΤΑΘΕΣΕΩΣ ΤΙΜΙΑΣ ΕΣΘΗΤΟΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΕΝ ΒΛΑΧΕΡΝΑΙΣ

Με μοναχική τάξη εορτάσθηκε στην Κάλυμνο, στο παρεκκλήσιο της Ιεράς Μητροπόλεως, η εορτή της Παναγίας των Βλαχερνών (κατάθεσις της Αγίας Εσθήτος Θεοτόκου εν Βλαχέρναις).

Το εσπέρας εψάλη Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ.Παϊσίου, τον οποίο ετέλεσε ο Γεν. Αρχιερατικός Επίτροπος π. Αμφιλόχιος Σακαλλέρος, μετά του ιεροδιακόνου π. Νικολάου Κλήμη.

Τον χορό των ιεροψαλτών πλαισίωσαν οι καλλίφωνοι ιερείς π. Ν.Καζαβούλης, π.Π.Κρούσκος, π.Μιχ.Κουκουβάς, π.Θ.Τυρίκος, π.Κ.Σμαλιός και π.Μιχ.Μπουλαφέντης, οι οποίοι με παραδοσιακή βυζαντινή μουσική και με Καλύμνικο ύφος, απέδωσαν τα εσπέρια τροπάρια της Παναγίας.

Κατά τόν Εσπερινό συγχοροστάτησαν οι ιερείς π.Γερβάσιος Πέτρου, π. Ιωακείμ Μεϊμάρης και π.Αντ.Μακρυλλός.

Η αρτοκλασία έγινε στα προπύλαια των γραφείων της Ιεράς Μητροπόλεως και ο Μητροπολίτης μας κ.κ.Παΐσιος ωμίλησε καταλλήλως αναφερθείς στο έργο του αειμνήστου μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κυρού Ισιδώρου, ο οποίος στις βαλίτσες του, όταν είχε έρθει το 1950 στην Κάλυμνο, έφερε την οικογενειακή του εικόνα της Παναγίας.

Κατά τον Εσπερινό παρέστησαν πολλοί ευσεβείς χριστιανοί και στο τέλος η Ιερά Μητρόπολις παρέθεσε παραδοσιακούς λουκουμάδες και αναψυκτικά.

Την πρωΐαν τελέσθηκε Αρχιερατική Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ.Παϊσίου, την οποία ετέλεσε ο Γεν. Αρχιερατικός Επίτροπος π. Αμφιλόχιος Σακαλλέρος, μετά του ιεροδιακόνου π. Νικολάου Κλήμη.

Μετά το πέρας της Θείας Λετουργίας, στην αίθουσα τελετών, ο μητροπολίτης εδεξιώθη τους Ιερείς, τους ιεροψάλτες και τους πιστούς, οι οποίοι εθαύμασαν το έργο το οποίο επιτελέσθη, της συντηρήσεως και ανακαινίσεως του κτιρίου της «Γερβασείου Στέγης Θηλέων» Καλύμνου και την λειτουργία αυτής ως Γραφεία της Ιεράς Μητροπόλεως.

 

Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Με ευλάβεια και κατάνυξη εορτάστηκε και στη Λέρο η εορτή της καταθέσεως της Τιμίας Εσθήτος Παναγίας της Βλαχέρνας, στο ομώνυμο εκκλησάκι της οικίας του πατρός Δαμασκηνού Παλαπουγιούκ, στην Πλάκα.

Ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχ. Κόλιας, αλλά και αρκετοί πιστοί, ήταν αυτοί που προσήλθαν και με ευλάβεια προσκύνησαν την Παναγία, άναψαν το κεράκι τους και ζήτησαν τις πρεσβείες Της.

Μετά το πέρας του πανηγυρικού εσπερινού που ετέλεσε ο αρχιερατικός επίτροπος Λέρου π. Νικόδημος Φωκάς, με τον ιεροκήρυκα της Ι.Μητροπόλεως Αρχ. π. Στέφανο Κατέ, έγινε αγιασμός και παράκληση προς την Παναγία τη Βλαχέρνα.

 

φωτογραφίες από το παρεκκλήσιο Παναγίας Βλαχέρνας του πατρός Δαμασκηνού στη Λέρο

 

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΟΡΤΗΣ

Σήμερα ἡ Ἐκκλησία μας, τελεῖ τήν ἀνάμνηση τῆς καταθέσεως τῆς τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Ὑπεραγίας ἡμῶν Θεοτόκου καί ἀειπαρθένου Μαρίας στίς Βλαχέρνες. Πρόκειται γιά μία ἑορτή ἑνός γεγονότος πού ἀναφέρεται στήν Παναγία μας καί ἀφορᾶ ἕνα ἔνδυμά της πού εἶναι τό «ἐπανωφόριόν» της.

Σύμφωνα μέ τόν Συναξαριστή τῆς ἡμέρας, δύο Πατρίκιοι, ὁ Γάλβιος καί ὁ Κάνδιδος, ἐπί τῆς ἐποχῆς τοῦ Βασιλέως Λέοντος τοῦ Μεγάλου, στήν πορεία τους πρός τά Ἱεροσόλυμα γιά νά προσκυνήσουν τούς Ἁγίους Τόπους, ὅταν ἔφθασαν στήν Γαλατία, βρῆκαν μία εὐσεβεστάτη Ἑβραία, πού εἶχε μέσα στήν οἰκία της τήν ἁγία Ἐσθήτα, τό ἐπανωφόριον τῆς Παναγίας. Ἡ γυναίκα αὐτή προσευχόταν μέρα καί νύκτα μιμούμενη τήν προφήτιδα Ἄννα πού βρισκόταν στόν Ναό καί ἀξιώθηκε νά δῆ τόν Χριστό, ὅταν Τόν πῆγε ἐκεῖ ἡ Παναγία τεσσαράκοντα ἡμερῶν.

Οἱ δύο Πατρίκιοι, μετά ἀπό ἕνα τέχνασμα, κατόρθωσαν νά λάβουν τόν πολύτιμον αὐτό θησαυρό καί νά τόν φέρουν στήν Κωνσταντινούπολη, τόν ἐτοποθέτησαν στό κτῆμα τους, πού ὀνομαζόταν Βλαχέρναι, καί ἐκεῖ ἔκτισαν Ναό τῶν Ἀποστόλων Πέτρου καί Μάρκου. Ἀργότερα ὁ Βασιλεύς Λέων ὁ Μέγας, ὅταν πληροφορήθηκε αὐτό τό γεγονός, ἔκτισε Ναό τῆς Κυρίας Θεοτόκου, στόν ὁποῖο τοποθέτησε τήν θήκη ὅπου ἦταν ἀποθησαυρισμένη ἡ τιμία Ἐσθήτα, τήν ὁποία προσκυνοῦσαν οἱ Χριστιανοί καί ἔβλεπαν διάφορα θαύματα. Ὁ ἱερός ὑμνογράφος ὀνομάζει τήν ἁγίαν Ἐσθήτα «ἱεράν περιβολήν, φυλακτήριον ἄσυλον (τῆς Κωνσταντινουπόλεως), δῶρον τίμιον, ἀναφαίρετον πλοῦτον ἰαμάτων, ποταμόν πεπληρωμένον τῶν χαρισμάτων τοῦ πνεύματος».

Μέ τήν εὐκαιρία τοῦ γεγονότος τῆς καταθέσεως τῆς τιμίας Ἐσθῆτος τῆς Παναγίας, ἡ Ἐκκλησία μας ὑπενθυμίζει τό μεγάλο πρόσωπο τῆς Παναγίας, πού ἔγινε ἡ χαρά τῆς οἰκουμένης, γιατί ἦταν ἐκεῖνο τό πρόσωπο διά τοῦ ὁποίου εἰσῆλθε στόν κόσμο ὁ Χριστός πού ἐλευθέρωσε τό ἀνθρώπινο γένος ἀπό τήν ἁμαρτία, τόν διάβολο καί τόν θάνατο. Ὅλα τά τροπάρια τῆς Ἐκκλησίας, ξεκινώντας ἀπό τήν τιμία Ἐσθήτα, ὑμνοῦν τό πρόσωπο τῆς Παναγίας.

Τό ἀπολυτίκιο τῆς ἑορτῆς ἀναφέρεται στήν Παναγία καί μεταξύ τῶν ἄλλων γράφει: «Ἐπί σοὶ γάρ καί φύσις καινοτομεῖται καί χρόνος», δηλαδή στήν Παναγία γίνεται κανούργια καί ἡ φύση καί ὁ χρόνος. Αὐτό σημαίνει ὅτι ἡ φύση καί ὁ χρόνος, πού πολλές φορές βασανίζουν τόν ἄνθρωπο, ἀποκτοῦν ἄλλο νόημα, ὑπερβαίνονται ἐν Χάριτι Θεοῦ. Στήν Παναγία, μέ τό Ἅγιο Πνεῦμα, διατηρήθηκε ἡ παρθενία της, ἔγινε μητέρα χωρίς νά χάση τήν παρθενία της, καί παραμένει ζωντανή στούς αἰώνας, ἀφοῦ κατά τήν παράδοση καί αὐτό τό σῶμα της μετέστη πρός τόν οὐρανό.

Ἀλλά στήν σημερινή ἑορτή βλέπουμε ὅτι ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἁγίασε τό σῶμα τῆς Παναγίας πέρασε καί στά ροῦχα πού φοροῦσε. Πράγματι, κατά τήν ὀρθόδοξη διδασκαλία, ἡ θεία Χάρη διά τῆς ψυχῆς διαπορθμεύεται στό σῶμα καί ἀπό ἐκεῖ προχέεται καί στά ροῦχα καί γενικά στήν ἄλογη φύση. Μέ αὐτόν τόν τρόπο δέν εἴμαστε εἰδωλολάτρες καί κτισματολάτρες, ἀλλά τιμοῦμε τήν ὕλη πού ἔχει τήν ἁγιοποιό ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ. Ἔτσι οἱ πιστοί, κατά τόν ἱερόν ὑμνογράφο, κατασπάζονται μέ πίστη τήν ἁγία Ἐσθήτα τῆς Παναγίας καί λαμβάνουν τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ πού ἐνοικεῖ σέ αὐτήν.

Μέ τήν εὐκαιρία τῆς σημερινῆς ἑορτῆς θά πρέπη νά προσευχηθοῦμε νά μᾶς βάλη ἡ Παναγία μας κάτω ἀπό τήν ἁγία της Ἐσθήτα, τό ἁγιασμένο ἐπανωφόριό της, καί νά μᾶς προστατεύη ἀπό κάθε κακό.

 

Βιογραφία

Στο ναό των Βλαχερνών, που είχε κτίσει η βασίλισσα Πουλχερία, κόρη του αυτοκράτορα Αρκαδίου και σύζυγος του αυτοκράτορα Μαρκιανού (451 – 457 μ.Χ.), είχαν κατατεθεί τα σπάργανα (εντάφια) της Θεοτόκου, τα όποια είχαν σταλεί από τον Πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιουβενάλιο. Όταν δε ήταν αυτοκράτορας ο Λέων ΑΆ ο Θράξ (457 – 474 μ.Χ.), οι πατρίκιοι Γάλβιος και Κάνδιδος έφεραν από τα Ιεροσόλυμα και την τίμια εσθήτα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο Λέων την παρέλαβε και την κατέθεσε στο ναό των Βλαχερνών, μέσα σε χρυσή λάρνακα.

 

Η εσθήτα αυτή υπήρχε μέσα στο ναό των Βλαχερνών μέχρι το έτος 820 μ.Χ. Αλλά ο ναός αυτός το 1070 μ.Χ. κάηκε και κατόπιν, αφού ανοικοδομήθηκε, από απροσεξία ξανακάηκε στις 19 Ιανουαρίου του 1434 μ.Χ. Βέβαια, πάντα τα τίμια αντικείμενα της Υπεραγίας Θεοτόκου γίνονται αφορμή στους αγωνιζόμενους χριστιανούς να μιμηθούν την αρετή της. Και όπως, λοιπόν, αυτή «διετήρει πάντα τὰ ρήματα (τοῦ Κυρίου) ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς» (Λουκά, θΆ 51.), διατηρούσε, δηλαδή, τα λόγια του Υιού της βαθειά χαραγμένα στην καρδιά της, έτσι ας κάνουμε κι εμείς.

 

 

 

 Ἀπολυτίκιον

Ήχος γΆ. Θείας πίστεως.

Θεῖον ἔνδυμα, τῶν οίκτιρμῶν σου, καὶ ἱμάτιον ἀθανασίας, τὴν ἁγίαν σου Ἐσθῆτα καὶ ἄφθαρτον, τῇ κληρουχίᾳ σου Κόρη δεδώρησαι, εἰς περιποίησιν πάντων καὶ σύναψιν. Ὅθεν Ἄχραντε, τὴν θείαν αὐτῆς κατάθεσιν, τιμῶντες εὐσεβῶς σὲ μεγαλύνομεν.

 

Ἕτερον Ἀπολυτίκιον

Ἦχος πλ. δΆ.

Θεοτόκε ἀειπάρθενε, τῶν ἀνθρώπων ἡ σκέπη, Ἐσθῆτα καὶ Ζώνην τοῦ ἀχράντου σου σώματος, κραταιὰν τῇ πόλει σου περιβολὴν ἐδωρήσω, τῷ ἀσπόρῳ τόκῳ σου ἄφθαρτα διαμείναντα, ἐπὶ σοὶ γὰρ καὶ φύσις καινοτομεῖται καὶ χρόνος, διὸ δυσωποῦμέν σε, εἰρήνην τῇ οἰκουμένῃ δωρήσασθαι, καὶ ταῖς ψυχαῖς ἡμῶν τὸ μέγα ἔλεος.

 

Κοντάκιον

Ἦχος δΆ. Ὁ ὑψωθείς.

Περιβολὴν πᾶσι πιστοῖς ἀφθαρσίας, θεοχαρίτωτε Ἁγνὴ ἐδωρήσω, τὴν Ἱερὰν Ἐσθῆτά σου, μεθ᾽ ἧς τὸ ἱερόν, σῶμά σου ἐσκέπασας, σκέπη πάντων ἀνθρώπων, ἧς περ τὴν κατάθεσιν, ἑορτάζομεν πόθῳ, καὶ ἐκβοῶμεν φόβῳ σοι σεμνή· Χαῖρε Παρθένε, Χριστιανῶν τὸ καύχημα.

 

Κάθισμα

Ἦχος δΆ. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ.

Οἱ τῶν θαυμάτων ποταμοὶ Θεοτόκε, ἐκ τῆς πανσέπτου σου σοροῦ προερχόμενοι, ὡς ἐξ Ἐδὲμ ποτίζουσι τὸ πρόσωπον τῆς γῆς, χάριτας προχέοντες, τοῖς πιστῶς σε τιμῶσιν· ὅθεν ἀνυμνοῦμέν σε, καὶ σεπτῶς εὐφημοῦμεν, καὶ εὐχαρίστως κράζομεν ἀεί· Χαῖρε ἡ μόνη, ἐλπὶς τῶν ὑμνούντων σε.

 

Ὁ Οἶκος

Τὴν καθαρὰν καὶ ἀληθῆ σκηνὴν τοῦ Θεοῦ Λόγου, τὴν ἔμψυχον νεφέλην, καὶ στάμνον τὴν τοῦ Μάννα, τὴν Θεοτόκον Μαριάμ, πάντες οἱ σωθέντες διὰ τοῦ τόκου αὐτῆς ἐν πίστει μακαρίσωμεν, καὶ τὴν σεπτήν, Ἐσθῆτα προσπτυξώμεθα, ᾗπερ τὸν Δεσπότην περισχοῦσα, ὡς βρέφος ἐβάστασε φορέσαντα σάρκα, διΆ ἧσπερ τῶν βροτῶν ἡ φύσις ἐπήρθη πρὸς μετάρσιον ζωὴν καὶ βασιλείαν· ὅθεν γεγηθότες, κραυγάζομεν μεγαλοφώνως· Χαῖρε Παρθένε, Χριστιανῶν τὸ καύχημα.

 

Μεγαλυνάριον

Τῆς ἀθανασίας τὸν χορηγόν, τέξασα Παρθένε, ἠθανάτισας τὸν Ἀδάμ· τοῦτο γοῦν δηλοῦσα, ἡ ἄφθαρτος Ἐσθής σου, φθορᾶς παθῶν λυτροῦται, τοὺς προσπελάζοντας.

Χιτὼν μὲν Υἱοῦ Χριστοφρουροῖς δημίοις.

Ἐσθὴς δὲ Μητρὸς χριστοφρουρήτῳ πόλει.

Δευτερίῃ κατέθεντο σορῷ Ἐσθῆτα Πανάγνου.

 

 

 πηγή:   “Αγία Ζώνη” & “Διακόνημα”

 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΟ ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΩΣΗ ΔΗΜΩΝ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

ΕΤΗΣΙΟ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗΣ ΕΝΩΣΗ ΔΗΜΩΝ ΝΟΤΙΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ

Το Σαββατοκύριακο 15 & 16 Ιουνίου 2013, πραγματοποιήθηκε με επιτυχία, το ετήσιο συνέδριο περιφερειακής ένωσης Δήμων Νοτίου Αιγαίου.

Το συνέδριο έλαβε χώρα στο πανέμορφο νησί της Λέρου, στο συνεδριακό χώρο του ξενοδοχείου “CrithoniΆs Paradise”.

Προσκεκλημένος στο συνέδριο παρευρέθη ο Μητροπολίτης μας κ.Παΐσιος.

Επίσης παρευρέθησαν:  ο βουλευτής Δωδεκανήσου κ. Β.Υψηλάντης, ο Περιφερειάρχης Ν.Αιγαίου κ. Ι.Μαχαιρίδης, Δήμαρχοι από τα Δωδεκάνησα και τις Κυκλάδες, Αντιδήμαρχοι, Δημοτικοί Σύμβουλοι, κλπ.

 

 

Το πρόγραμμα του Συνεδρίου:

Σάββατο 25/6/2013

09.00-10.00 Προσέλευση – Διαπίστευση συνέδρων

10.00-10.15 Επίσημη έναρξη

10.15-11.00 Καλωσόρισμα δημάρχου Λέρου, κ Μιχάλη Κόλια

Καλωσόρισμα – Εισήγηση Προέδρου ΠΕΔ Ν.Α. κ Στάθη Κουσουρνά, Δημάρχου Ρόδου

11.00-11.20 Απονομή τιμητικών διακρίσεων

11.20-11.30 Εκλογή 5μελούς επιτροπής επεξεργασίας αποφάσεων – ψηφισμάτων

11.30-13.00 Χαιρετισμοί εκπροσώπων Θεσμών, φορέων, κομμάτων

13.00-13.15 Παρουσίαση των οικονομικών απολογισμών της ΠΕΔ 2011-2012

Πρόεδρος εποπτικού συμβουλίου Μ. Κινδυλίδης, Αντιδήμαρχος Ρόδου

13.15-13.30 1η εισήγηση: θεσμικός ρόλος της Τ. Α. για την καταστατική θέση των αιρετών σήμερα – Γιάννης Δεκαβάλλας, Δήμαρχος Σύρου Ερμούπολής, Αντιπρόεδρος ΠΕΔ

13.30-14.00 2Η εισήγηση : συγκοινωνίες στο Νότιο Αιγαίο – Δημοτικά Λιμενικά Ταμεία – Μπενέτος Σπύρος Δήμαρχος Λειψών, Γιώργος Βελισαρίου, Πρόεδρος Δ. Λιμενικού Ταμείου Σύρου

14.00-17.30 Ελαφρύ γεύμα στο εστιατόριο του CrithonisParadise– Διάλειμμα

17.30-18.00 3η εισήγηση: Η υγεία στο Νότιο Αιγαίο Θωμάς Σωτρίλλης, Δημοτικός Σύμβουλος Ρόδου, εκπρόσωπος Νομού Κυκλάδων

18.00-18.15 4η Εισήγηση: Φορολογική αποκέντρωση Γιώργος Χατζημάρκος, Δημοτικός Σύμβουλος Ρόδου Επικεφαλής Μείζονος Μειοψηφίας και μέλος ΔΣ της ΠΕΔ

18.15-18.30 5Η Εισήγηση Οικονομικά των ΟΤΑ Αναστάσιος Σαπουνάκης, Οικονομολόγος Σύμβουλος Τοπικής Αυτοδιοίξησης, Στέλεχος ΕΕΤΑΑ

18.30-18.45 6η Εισήγηση: Σύμφωνο εταιρικής σχέσης Εκπρόσωπος διαχερiστικής αρχής Κοινοτικού Πλαισίου 2013-2020

18.45-20.00 Τοποθετήσεις Συνέδρων

20.00 Δείπνο προς τους Συνέδρους και Προσκεκλημένους στο εστιατόριο του Crithonis Paradise Hotel

 

Κυριακή16 Ιουνίου2013

09.30-12.00 Τοποθετήσεις συνέδρων – προτάσεις

12.00-12.30 Διάλειμμα

12.30-14.00 Συμπεράσματα Συνεδρίου, ψηφίσματα, αποφάσεις

14.00 Λήξη εργασιών Συνεδρίου

+ Η ΕΠΕΤΕΙΟΣ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΣΤΗΡΙΩΝ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ κ.κ.ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 
 Ἡ Ἐπέτειος τῶν Ὀνομαστηρίων τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου 
 
 
Ἐπί τῇ μνήμῃ τῶν Ἁγίων ἐνδόξων Ἀποστόλων Βαρθολομαίου καί Βαρνάβα, τῇ καί εὐσήμῳ ἡμέρᾳ τῶν σεπτῶν Πατριαρχικῶν Ὀνομαστηρίων, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησε κατά τόν Ἑσπερινόν τῆς ἑορτῆς, τήν Δευτέραν, 10ην Ἰουνίου, ἐν τῇ Ἱερᾷ Μονῇ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ. 
 
Μετά τήν Ἀπόλυσιν, ὁ Πατριάρχης ἐτέλεσε Τρισάγιον ὑπέρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς τοῦ ἀειμνήστου Ἱερομονάχου Βαρθολομαίου Κουτλουμουσιανοῦ, τοῦ Ἰμβρίου, καί ἐν συνεχείᾳ ὡμίλησε καταλλήλως. 
Ἐν συνεχείᾳ, παρετέθη δεξίωσις ἐν τῷ αὐλείῳ χώρῳ τῆς Μονῆς, καθΆ ἥν οἱ ἐνταῦθα καί οἱ παρεπιδημοῦντες Ἀρχιερεῖς, ὁ κλῆρος καί τό πλήρωμα, ὡς καί οἱ παρευρεθέντες ὅμιλοι προσκυνητῶν ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ, ὑπέβαλον τῇ Α.Θ. Παναγιότητι ἑόρτια σέβη καί συγχαρητήρια. 
 
Τήν ἑπομένην, Τρίτην, 11ην ἰδίου, ὁ Πατριάρχης ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, κατά τήν τελεσθεῖσαν Θείαν Λειτουργίαν ἐν πολυαρχιερατικῇ συγχοροστασίᾳ καί ἐν μέσῳ πυκνοῦ ἐκκλησιάσματος ἐντεῦθεν καί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ. 
Μετά τῆς Α.Θ.Παναγιότητος συνεχοροστάτησαν οἱ Σεβ. Ἱεράρχαι Γέρων Νικαίας κ. Κωνσταντῖνος, Γέρων Χαλκηδόνος κ. Ἀθανάσιος, Γέρων Δέρκων κ. Ἀπόστολος, Πέργης κ. Εὐάγγελος, Ἑλβετίας κ. Ἱερεμίας, Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανός, Τρανουπόλεως κ. Γερμανός, Περγάμου κ. Ἰωάννης, Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος, Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ, Φιλαδελφείας κ. Μελίτων, Σεβαστείας κ. Δημήτριος, Πισιδίας κ. Σωτήριος, Ξάνθης κ. Παντελεήμων, Μυριοφύτου καί Περιστάσεως κ. Εἰρηναῖος, Μύρων κ. Χρυσόστομος, Σασίμων κ. Γεννάδιος,Ἰκονίου κ. Θεόληπτος, Μπουένος Ἄϊρες κ. Ταράσιος, Ἀρκαλοχωρίου, Καστελίου καί Βιάννου κ. Ἀνδρέας, Ἀλεξανδρουπόλεως κ. Ἄνθιμος, Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας κ. Παΐσιος, Ρεθύμνης καί Αὐλοποτάμου κ. Εὐγένιος, Μεσσηνίας κ. Χρυσόστομος, Κώου καί Νισύρου κ. Ναθαναήλ, Λαγκαδᾶ, Λητῆς καί Ρεντίνης κ. Ἰωάννης, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανος, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρος, Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρας καί Μαρωνείας καί Κομοτηνῆς κ. Παντελεήμων. 
 
Ἐκκλησιάσθησαν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Tambov καί Raskazov κ. Θεοδόσιος, ἐκ τῆς Ἐκκλησίας Ρωσσίας, οἱ Πανιερ. Ἐπίσκοπος Μπάτσκας κ. Εἰρηναῖος, ἐκ τῆς Ἐκκλησίας Σερβίας, καί Ἀρχιεπίσκοπος Ἀνθηδῶνος κ. Νεκτάριος, Ἐπίτροπος τοῦ Παναγίου Τάφου ἐνταῦθα, οἱ Θεοφιλ. Ἐπίσκοποι Λαμψάκου κ. Μακάριος, Λεύκης κ. Εὐμένιος, Συνάδων κ. Διονύσιος, Ναζιανζοῦ κ. Θεοδώρητος, Μωκησσοῦ κ. Δημήτριος, Ἀβύδου κ. Κύριλλος καί Ζήλων κ. Σεβαστιανός, Κληρικοί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ καί ἐντεῦθεν, οἱ Ἐξοχ. κ. κ. Κωνσταντῖνος Τσιάρας, Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, ἐκ μέρους τῆς Ἐντίμου Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως, Πρέσβυς Νικόλαος Ματθιουδάκης, Γενικός Πρόξενος τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα, μετά τῆς συζύγου αὐτοῦ Εὐγεν. κ. Αἰκατερίνης Βαρβαρήγου, Προξένου ἐν Ἀδριανουπόλει, Ἰωάννης Γεωργίου-Ἀμανατίδης, Βουλευτής Θεσσαλονίκης τοῦ Κόμματος ΣΥ.ΡΙΖ.Α., ἐπί κεφαλῆς τριμελοῦς ἀντιπροσωπείας, καί κ. Ἀϊχάν Μεμέτ Καρά Γιουσούφ, Βουλευτής Νομοῦ Ροδόπης τοῦ ὡς ἄνω Κόμματος, ἡ Εὐγεν. κ. Κυριακή Παρασκευοπούλου, Πρόεδρος τοῦ Νομικοῦ Συμβουλίου τοῦ Κράτους, μαθηταί ἐκ τῆς Πατριαρχικῆς Μεγάλης τοῦ Γένους Σχολῆς, ὡς καί ἄλλοι ἐπίσημοι. 
 
Μετά τό πέρας τῆς Θείας Λειτουργίας, τήν Α. Θ. Παναγιότητα, τόν ἑορτάζοντα σεπτόν Προκαθήμενον, προσεφώνησεν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Νικαίας κ. Κωνσταντῖνος, ἐν συνεχείᾳ ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Tambov καί Raskazov κ. Θεοδόσιος ἀνέγνωσε μήνυμα τοῦ Μακ. Πατριάρχου Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κ. Κυρίλλου καί ἐπέδωκε δῶρα τῆς Α. Μακαριότητος πρός τόν Παναγιώτατον, ἐκ μέρους δέ τοῦ Μακ. Πατριάρχου Σερβίας κ. Εἰρηναίου ὡμίλησεν ὁ Πανιερ. Ἐπίσκοπος Μπάτσκας κ. Εἰρηναῖος, ἐνῷ κατέκλεισεν ὁ Πατριάρχης, ψαλέντος ὑπό τῶν Πατριαρχικῶν Χορῶν τοῦ Πολυχρονισμοῦ Αὐτοῦ. 
 
Ἐν συνεχείᾳ, ὁ Πατριάρχης ἐδέξατο ἐν τῷ Γραφείῳ Αὐτοῦ τήν ἐνταῦθα σεβασμίαν Ἱεραρχίαν ἐπιδώσασαν Αὐτῷ ἀναμνηστικόν δῶρον, εἶτα δέ οἱ Κληρικοί καί λαϊκοί ὑπάλληλοι τῆς Πατριαρχικῆς Αὐλῆς ὑπέβαλον τά ἑόρτια σέβη αὐτῶν ἐν τῷ Πατριαρχικῷ Γραφείῳ, μέ ἐπί κεφαλῆς τόν Σεβ. Μητροπολίτην Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στέφανον, Πρωτοσυγκελλεύοντα, ὅστις καί προσεφώνησε τόν Πατριάρχην, ἀντιφωνήσαντα καταλλήλως. 
 
Τούς ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ ἐλθόντας ἁγίους Ἀρχιερεῖς ὁ Πατριάρχης ἐδέχθη καί εἰς κατ᾿ ἰδίαν ἕκαστον ἀκρόασιν, μετά τῶν συνοδῶν αὐτῶν. 
 
Τήν μεσημβρίαν ἡ Α. Θ. Παναγιότης παρέθεσεν ἑόρτιον γεῦμα ἐν τῷ ἐν Πικριδίῳ ἑστιατορίῳ Halat, πρός τιμήν τῶν φιλοξενουμένων Αὐτῆς. 
 
Τό ἀπόγευμα ὁ Ἐξοχ. κ. Κωνσταντῖνος Τσιάρας, Ὑφυπουργός Ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος, ἔσχε συνεργασίαν μετά τῆς Α.Θ.Παναγιότητος ἐν τοῖς Πατριαρχείοις, ἐπί θεμάτων ἐκκλησιαστικοῦ ἐνδιαφέροντος.
 
πηγή:  “Φως Φαναρίου”

+ ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΙΣΙΔΩΡΕΙΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΛΕΡΟΥ

ΘΕΑΤΡΙΚΗ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΣΤΟ ΙΣΙΔΩΡΕΙΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΛΕΡΟΥ

Το  Σάββατο  08 Ιουνίου 2013 στις εγκαταστάσεις του Ισιδωρείου Εκκλ. Γηροκομείου Λέρου,  είχαμε τη χαρά να φιλοξενήσουμε τη Θεατρική ομάδα του Νυκτερινού Σχολείου του νησιού μας.

Τα παιδιά και οι συμμετέχοντες εκπαιδευτικοί, παρουσίασαν στους γέροντες και τις γερόντισσες του Ιδρύματός μας  το μονόπρακτο Θεατρικό έργο της Στέλλας Μιχαηλίδου «Ο Γάιδαρος ο Μένιος ο Παραχαϊδεμένος» και μας εξέπληξαν όλους ευχάριστα με το ταλέντο τους και την αμεσότητα στην επικοινωνία τους με τους γέροντες.

Ήταν μία ξεχωριστή βραδιά  για τους τροφίμους μας, οι οποίοι είχαν τη χαρά να επικοινωνήσουν με τους νέους του νησιού μας  και μετά την παράσταση να διασκεδάσουν,  να τραγουδήσουν και να χορέψουν  με δημοτικούς σκοπούς.

Η Διοίκηση του Ιδρύματος εκφράζει θερμές ευχαριστίες στη Διευθύντρια του Νυκτερινού Σχολείου  κα. Καραγεώργου Ειρήνη, στο συντονιστή καθηγητή κ. Ροζάκη Παναγιώτη, στις συμμετέχουσες  εκπαιδευτικούς  Κιτσάκη Σταματία , Τελεμέ  Διονυσία και Νταρίλα Μαρία  και στους μαθητές και μαθήτριες του σχολείου Κάνδρου Δέσποινα, Κουργιαλά  Χαράλαμπο, Μαυρουδή Αλέξανδρο, Σούλου Ειρήνη, Μωράκη Κων/νο, Σκοπελίτη Γεώργιο, Κουρεβέλλη Οδυσσέα, Ελένη Γεώργιο, καθώς επίσης και τον κ. Παπανικολάου Πάρη  ο οποίος με την κιθάρα του συνέδραμε στην όλη εκδήλωση.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

+ “ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΤΗΣ ΛΕΡΟΥ” , ΜΙΑ ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ “ΑΡΤΕΜΙΣ”

“ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΤΗΣ ΛΕΡΟΥ”

Την Κυριακή 19.5.2013, ο μητροπολίτης μας κ. Παισιος, παρευρέθη σε μία μοναδική εκδήλωση, που έλαβε χώρα στη Λέρο, στο Δημοτικό Κινηματοθέατρο Λακκίου, υπό την αιγίδα του Μορφωτικού-Πολιτιστικού Συλλόγου Νέων Λέρου «Aρτεμις».

Κεντρικό θέμα της εκδήλωσης ήταν η γνωριμία και οι θύμισες των παραλίων της Μ.Ασίας και ειδικά της Αρχαίας Ιωνίας, Καρίας και Δωρίδος.

Το πολυπληθές ακροατήριο «περιηγήθηκε»  στη Μίλητο και την Πριήνη, «ανακαλύπτοντας» τις ρίζες, τα προγονικά μητρώα και την μακραίωνη ιστορία μας.

Παράλληλα θαυμάσαμε τη γέννηση του Ευρωπαϊκού πνεύματος, το λίκνο της Φιλοσοφίας, της Ιατρικής και της ορθολογικής σκέψης.

Ομιλητής ήταν ο ιστοριοδίφης, ερευνητής, συγγραφέας και ιατρός κ. Μιχαήλ Ξυλινάς.

 

 

Επιμέλεια:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Φωτογραφίες:  Νικόλαος Νταλόγλου

+ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗ 1700ΕΤΗΡΙΔΙ ΑΠΟ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΤΟΥ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ

Ἀριθμ. Πρωτ. 441

 

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΚΑΙ ΣΥΝΟΔΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΕΠΙ ΤΗι 1700ΕΤΗΡΙΔΙ ΑΠΟ ΤΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΤΟΥ ΔΙΑΤΑΓΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο  Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΤΟΥΠΟΛΕΩΣ,

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ ΠΑΡΑ ΘΕΟΥ

“Εὐλογητός ὁ Θεός ἡμῶν, ὁ οὕτως εὐδοκήσας” καί οἰκονομῶν τά πάντα τοῖς πᾶσι καί ὁδηγήσας εἰς τήν “Ἀναστάσεως ἡμέραν ταύτην” καθ’ ἥν “τά πάντα πεπλήρωται φωτός, οὐρανός τε καί γῆ”.

Συμπληροῦνται κατά τό τρέχον ἔτος χίλια ἑπτακόσια ἔτη ἀπό τῆς ἐκδόσεως τοῦ Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων περί τῆς ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς πίστεως καί ἐπικοινωνοῦντες πρός τήν ἐν παντί τόπῳ καί χρόνῳ  ἐ κ κ λ η σ ί α ν  ἀπευθύνομεν ἀπό τοῦ Ἁγιωτάτου Ἀποστολικοῦ καί Πατριαρχικοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου μ ή ν υ μ α ἐλπίδος, ἀγάπης, εἰρήνης καί αἰσιοδοξίας, καθ’ ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει ὡς συνεχής θεοφάνεια. “Ὁ ἑωρακώς τόν Υἱόν ἑώρακε τόν Πατέρα” (πρβλ. Ἰωάν. δ΄ 9) καί ὁ ἑωρακώς τόν Θ ε σ μ ό ν τῆς Ἐκκλησίας ἑώρακε τόν ἀοράτως μεθ᾿ ἡμῶν ὄντα Θεάνθρωπον Κύριον καί τό Ἅγιον Πνεῦμα.

Τοιοῦτος θεσμός ἐν ἐλευθερίᾳ ἐστίν ἡ Ἐκκλησία∙ “τοιοῦτος ὁ Χριστιανισμός∙ ἐν δουλείᾳ ἐλευθερίαν χαριζόμενος”. (πρβλ. Ἱ. Χρυσοστόμου, Ὁμιλία ΙΘ΄ εἰς Α´ Κορινθίους, 193).

Διά τοῦ Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων οἱ  δ ι ω γ μ ο ί  κατά τῆς Ἐκκλησίας καί τῆς θρησκείας κατά  τ ύ π ο ν  νομικόν ἐπαύθησαν καί ἐθεσμοθετήθη διά πρώτην φοράν δι᾿ ἀνθρωπίνου περιβλήματος ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως εἰς τόν κόσμον. Ὅμως, ἡ ἐλευθερία ᾗ ὁ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσε (πρβλ. Γαλ. ε΄ 1) δέν εἶναι  τ ύ –   π ο ς  καί  γ ρ ά μ μ α. Εἶναι ἡ πραγματική ἐλευθερία, τήν ὁποίαν ἐπιζητοῦμεν πάντοτε, ὥστε νά γίνωνται τά πάντα “καινά”. Ἄλλωστε, μήπως δέν προσδοκῶμεν καινόν οὐρανόν καί καινήν γῆν;

Μέχρι τῆς ἐποχῆς τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου,  ἡ ἱστορία τοῦ κόσμου, τοῦ πρό Χριστοῦ “παλαιοῦ Ἰσραήλ”, ἀλλά καί μετά τήν θεανθρωπίνην ἔνσαρκον παρουσίαν τοῦ “καινοῦ Ἰσραήλ”, καί ἡ ἐλευθέρα ἔκφρασις τῆς συνειδητῆς πίστεως τοῦ ἀνθρώπου ἦτο πλήρης διώξεων καί διωγμῶν μέχρι μαρτυρίου αἵματος ὑπέρ τῆς ἀληθείας.

* * *

Εἰς τήν ἱστορίαν καταγράφονται καί δ ι ω γ μ ο ί  κατά προσώπων, τά ὁποία εἶχον διαφορετικήν ἀντίληψιν καί πίστιν περί τῆς Θεότητος ἀπό αὐτῆς τήν ὁποίαν εἶχεν ὁ ἄρχων ἤ ἡ κοινωνία τῆς ὁποίας ἀπετέλουν μέλη.

Ἡ Παλαιά Διαθήκη ἀναφέρεται εἰς τόν θεωρούμενον κοσμοκράτορα τότε βασιλέα Ναβουχοδονόσορα· εἰς τήν κατασκευήν μεγάλης εἰκόνος τοῦ προσώπου του· καί εἰς τήν  ἀ π α ί τ η σ ι ν  αὐτοῦ παρά πάντων τῶν ὑπηκόων του ὅπως προσκυνοῦν αὐτήν δι᾿ ἐδαφιαίας ὑποκλίσεως.

“Οἱ τρεῖς εὐαγεῖς Παῖδες” ἐρρίφθησαν εἰς τήν κάμινον τοῦ πυρός, διότι ἠρνήθησαν νά προσκυνήσουν τό  ε ἴ δ ω λ ο ν  τοῦ Ναβουχοδονόσορος. Ἠρνήθησαν ἐν τῇ πράξει νά ἀποδώσουν εἰς κοσμικόν βασιλέα τήν ἀξίαν τῆς ἰσοθεΐας, τήν ὁποίαν ἀπέδιδεν αὐτός οὗτος εἰς τόν ἑαυτόν του. Ἐδιώχθησαν καί ἔσχον μαρτυρικόν τέλος διά τόν αὐτόν λόγον καί ἡ Ἁγία Σολωμονή καί οἱ ἑπτά μακαββαῖοι παῖδες σύν τῷ διδασκάλῳ αὐτῶν Ἐλεαζάρῳ.  Τήν  α ὐ θ ε ν τ ί α ν  τοῦ Ναβουχοδονόσορος διέψευσε πανηγυρικῶς ἡ  κ ά μ ι ν ο ς  τοῦ πυρός, ἡ ὁποία, προτυποῦσα τό Μυστήριον τῆς Ὑπεραγίας ἡμῶν Θεοτόκου, ἐδρόσισε καί ἐφύλαξεν ἀσινεῖς τούς Τρεῖς Παῖδας, ὡς τό Πῦρ τῆς Θεότητος τήν Παρθένον Θεοτόκον.

Οἱ ἀρνηθέντες νά προσκυνήσουν τόν ἐξ ἀλόγου  ὑ π ε ρ η φ α ν ε ί- α ς  ἰδιοποιηθέντα τήν ἰδιότητα τοῦ Θεοῦ  ἄ ν θ ρ ω π ο ν  αἰχμάλωτοι Παῖδες ἐν τῇ καμίνῳ λέγοντες μεγάλῃ τῇ φωνῇ, “πάντα τά ἔργα ὑμνεῖτε τόν Κύριον”, προεικόνισαν τήν  ἐ λ ε υ θ ε ρ ί α ν  τήν ὁποίαν ἔφερεν ὁ Κύριος, “γενόμενος ὑπό νόμον ἵνα τούς ὑπό νόμον κερδήσῃ” (πρβλ. Α΄ Κορ.  θ΄ 20).

* * *

Εἰς τάς ἀρχαίας Ἀθήνας, ὁ φιλόσοφος Σωκράτης κατεδικάσθη εἰς θάνατον μέ τήν αἰτιολογίαν ὅτι δέν ἀπεδέχετο τούς θεούς τούς ὁποίους ἡ πόλις ἐλάτρευεν. Ὁμοίως ἀτομικαί διώξεις κατά τῶν ὑποστηριζόντων διαφορετικάς δοξασίας ἀναφέρονται πολλαί ὑπό τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων συγγραφέων ὅπως ἐπί παραδείγματι ἡ δίωξις τοῦ Ἀναξαγόρου τοῦ Κλαζομενίου ἐπειδή ὑπεστήριζεν ὅτι ὁ ἥλιος εἶναι πυρακτωμένη πέτρα ἤ ἡ δίωξις τοῦ Διαγόρου τοῦ Μηλίου ἐπειδή ἐκατηγόρει τά ἀρχαῖα εἰδωλολατρικά μυστήρια καί ἀπέτρεπε τούς πολίτας νά συμμετέχουν εἰς αὐτά.

Ὁπωσδήποτε οἱ διωγμοί, πραγματικοί καί ἰδεολογικοί, ἀνά τούς αἰῶνας, καίτοι ὡδήγησαν πολλάκις καί ὁδηγοῦν εἰς τό ἐν μαρτυρίᾳ  μ α ρ- τ ύ ρ ι ο ν, οὐδέποτε κατέλυσαν τήν μεταξύ τῶν ἀνθρώπων θρησκευτικήν  ἀ ν ε κ τ ι κ ό τ η τ α, ἡ ὁποία διεκηρύχθη ἐπισήμως διά τοῦ Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων.

* * *

Οἱ ρωμαῖοι αὐτοκράτορες κατείχοντο ὑπό ἀπολυταρχικοῦ πνεύματος καί κατέστησαν ἑαυτούς ἀρχηγούς καί τῆς θρησκείας. Μάλιστα δέ ἔφθασαν μέχρι τοῦ σημείου νά ἀπαιτοῦν τήν ἀναγνώρισιν εἰς αὐτούς θεϊκῆς ἰδιότητος καί ἀντιστοίχου τιμῆς.

Ἡ ὑπό τῶν Χριστιανῶν ἀπόρριψις τῶν ὡς ἄνω ἀπαιτήσεων τοῦ αὐτοκράτορος προεκάλει τήν ὀργήν αὐτοῦ, ἕνεκα κυρίως τῆς ἀμφισβητήσεως τῆς αὐθεντίας αὐτοῦ. Ἀποτέλεσμα τῆς τοιαύτης ἀνθρωποκεντρικῆς θεωρήσεως οἱ γνωστοί ἀνηλεεῖς διωγμοί, οἱ ὁποῖοι προεκάλεσαν ἑκατόμβας μαρτύρων, οἵτινες “ἔπλυναν τάς στολάς αὐτῶν καί ἐλεύκαναν αὐτάς ἐν τῷ αἵματι τοῦ Ἀρνίου” (Ἀποκ. ᾿Ιωάν. ζ΄,14).

Συμπερασματικῶς, οἱ διωγμοί κατά τῆς θρησκείας κατέληξαν εἰς τό ἀπόφθεγμα τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου: “Τόν δέ Θεῷ πολεμοῦντα οὐκ ἔνι ποτέ εἰς χρηστόν καταστρέψαι τέλος· ἀλλ᾿ ὁ τοιοῦτος ἐν ἀρχῇ μέν τῆς τόλμης οὐδέν ἴσως πείσεται δεινόν […] ἄν δέ ἐπιμένῃ τῇ παροινίᾳ […] μηδέποτε τῆς πρός τόν Θεόν ἅπτεσθαι μάχης, ὡς οὐκ ἐνόν τήν ἀήττητον ἐκείνην χεῖρα διαφυγεῖν” (Εἰς τούς πολεμοῦντας τόν μοναχικόν βίον  Α´ , P.G. 47,319).

* * *

Οἱ Αὐτοκράτορες Κωνσταντῖνος ὁ Μέγας, τῆς Ἀνατολῆς, καί Λικίνιος, τῆς Δύσεως, παρεδέχθησαν μετά τρεῖς αἰῶνας σκληροτάτων διωγμῶν κατά τῶν χριστιανῶν, ὅτι ἡ θρησκευτική μισαλλοδοξία καί οἱ συνεχεῖς διωγμοί κατ᾿ αὐτῶν εἰς οὐδέν ὠφέλησαν τήν Αὐτοκρατορίαν. Ἀπεφασίσθη δέ ὑπ᾿ αὐτῶν ὅπως ἐπιτραπῇ εἰς τούς χριστιανούς ἡ ἐλευθέρα ἄσκησις τῆς πίστεως καί τῆς ὑπ’ αὐτῶν λατρείας τοῦ Θεοῦ. Τήν βούλησιν τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, “λογισαμένου τό ἔντεχνον τοῦ διαβολικοῦ πολέμου” ἀπεικονίζει τό περιεχόμενον τοῦ πάντοτε  σ υ γ χ ρ ό ν ο υ  τούτου Διατάγματος τῶν  Μεδιολάνων τοῦ ἔτους  313 μ.Χ., τό ὁποῖον ἀπετέλεσε τήν  β ά σ ι ν  τῆς μετά πολλούς αἰῶνας ἀναγνωρισθείσης παγκοσμίως ἐλευθερίας τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως.

* * *

Τό Διάταγμα τῶν Μεδιολάνων περιλαμβάνει προκεχωρημένας θέσεις διά τήν θρησκευτικήν ἐλευθερίαν, ἐκπεφρασμένας εἰς δεκατρεῖς ἑνότητας. Θεσπίζονται  ἀ ρ χ α ί  παράδοξοι διά τήν περίοδον ἐκείνην τοῦ  Δ´  αἰῶνος, αἱ ὁποῖαι παραμένουν πάντοτε ἀρχαί καί ὁδοδεῖκται, ἔστω καί ἐάν προβάλληται ὁ ἰσχυρισμός ὅτι ἐφαρμόζονται αὗται πλήρως καί ἐν τῷ κειμένῳ “ἐν τῷ πονηρῷ” κόσμῳ τούτῳ τῆς “ἀδικίας” καί τῆς ἐπικρατήσεως τοῦ “σκότους”, ἀντί τῆς Δικαιοσύνης καί τοῦ Φωτός.

Ὁμολογοῦνται καί διακηρύσσονται: ὁ σεβασμός εἰς τήν σκέψιν καί εἰς τήν βούλησιν ἑκάστου νά ἐπιμελῆται τῶν θείων πραγμάτων ὡς αὐτός βούλεται· ἡ εὐλάβεια καί τό σέβας πρός τό θεῖον καί ἡ ἀπόδοσις εἰς τούς Χριστιανούς καί εἰς πάντας τῆς ἐλευθερίας τῆς ἐπιλογῆς θρησκείας, ἄνευ ἐνοχλήσεώς τινος· ἡ παράδοσις πάραυτα ἄνευ χρονοτριβῆς τινος εἰς τό σῶμα τῶν χριστιανῶν, τήν Ἐκκλησίαν καί τήν Σύνοδον, τῶν κατασχεθέντων καί ἀφαιρεθέντων τόπων λατρείας αὐτῶν καί λοιπά· ταῦτα δέ πάντα, ὥστε “ἡ θεία μέριμνα, ἡ ὁποία μᾶς περιβάλλει, τῆς ὁποίας πεῖραν ἐλάβομεν ἤδη εἰς πολλάς περιστάσεις, νά μείνῃ εἰς ἡμᾶς ἀσφαλής διά παντός”.

* * *

Διά τοῦ Διατάγματος τούτου καί διά τῶν ἀκολουθησασῶν μεταρρυθμίσεων τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου, εἰσῆλθεν εἰς τόν κόσμον ἡ ἔννοια τῶν  ἀ ν θ ρ ω π ί ν ω ν  δ ι κ α ι ω μ ά τ ω ν. Καθιερώθησαν διά πρώτην φοράν αἱ ἀνωτέρω περιγραφόμεναι ἀξίαι, ὁ σεβασμός τῆς ἀνεξιθρησκείας, ἡ ἐλευθερία τῆς ἐκφράσεως τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως – ἀξίαι τῆς ἀνθρωπίνης ζωῆς- καί πάντα ὅσα ἀπετέλεσαν τήν βάσιν τῆς σήμερον ἰσχυούσης σχετικῆς νομοθεσίας καί τῶν περιλαμβανομένων ἐν αὐτῇ διατάξεων εἰς τάς κατά καιρούς διακηρύξεις διεθνῶν ὀργανισμῶν καί κρατικῶν ὁλοτήτων.

Ὁ Μέγας Κωνσταντῖνος, οὐκ ἐξ ἀνθρώπων λαβών τήν κλῆσιν, περιεπτύχθη πάντας, λαόν καί Ἐκκλησίαν, πιστούς καί ἀπίστους, καί ἐγένετο διάκονος τοῦ ἔργου τῆς εὐημερίας ἐν γαλήνῃ καί τῆς σωτηρίας τῆς ἀνθρωπότητος. Ἀπό τῆς ἐποχῆς του καί ἑξῆς ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ μεταμορφώνει τούς θεσμούς, τήν ζωήν καί ἀναγεννᾷ τόν κόσμον, ὅπως ἀκριβῶς ἡ Βάτος ἡ καιομένη καί μή φλεγομένη τοῦ Σινᾶ, ἡ Μήτρα “ἡ τόν ἀχώρητον χωρήσασα”, τήν Ζωήν,  “ἵνα ζωήν ἔχωμεν” (πρβλ. Ἰωάν. ι΄ 10).

* * *

Παρατηροῦντες μετά προσοχῆς τήν ἔκτοτε ἱστορίαν τοῦ κόσμου, ἰδίᾳ σήμερον, μετά 1700 ἔτη ἀπό τῆς θεσπίσεως διά τοῦ Διατάγματος τούτου τοῦ Μεγάλου Κωνσταντίνου,  διαπιστοῦμεν μετά λύπης, ὅτι ἀτυχῶς αἱ θεσπιζόμεναι ὑπ᾿ αὐτοῦ διατάξεις ὑπέρ τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας πολλάκις κατά τό παρελθόν παρεβιάσθησαν, οὐχί μόνον εἰς βάρος τῶν Χριστιανῶν, ἀλλά ἐνίοτε καί ὑπό τῶν Χριστιανῶν κατ᾿ ἀλλήλων καί κατά τῶν ὀπαδῶν ἄλλων θρησκειῶν.

Δυστυχῶς, ὅταν οἱ Χριστιανοί κατέστησαν πλειονοψηφία εἰς τήν κοινωνίαν, ὑπῆρξαν περιπτώσεις τινές ὑπερζηλωτικῆς τάσεως μεταξύ αὐτῶν. Ἐκ τῶν πλέον ἀξιοκατακρίτων συμπεριφορῶν τῆς μισαλλοδοξίας χριστιανῶν κατ᾿ ἀλλήλων  ὑπῆρξε τό μεταξύ αὐτῶν σχίσμα καί ἡ διαίρεσις τῆς Μιᾶς Ἐκκλησίας, λησμονησασῶν τῶν ἐπακολουθησασῶν γενεῶν ὅτι “οὐ μεμέρισται ὁ Χριστός” (πρβλ. Α΄ Κορ. α΄ 13) καί ὅτι οἱ ἄνθρωποι εἴμεθα “γῆ καί σποδός” (Σοφ. Σιράχ. ι΄, 9) καί ἠγνοήσαμεν καί παραβλέπομεν τήν ἀγωνίαν τῆς διαιρέσεως τοῦ ἀρράφου χιτῶνος τοῦ Kυρίου, τῆς Ἐκκλησίας, κατά τόπον καί ἐπί μέρους ὡς Μιᾶς καί Καθολικῆς καί Ἀποστολικῆς. Καί ὡς ἄλλη “κάμινος κακίας” (πρβλ. Παροιμ. ις΄ 30), δέν ἔχομεν ἀγάπην καί εἰρήνην καί ἀνεκτικότητα, καί  δέν ὑποβάλλομεν εἰς ἑαυτούς καί ἀλλήλους τό καίριον ἐρώτημα μήπως “ὁ κρίνων πᾶσαν τήν γῆν οὐ ποιήσεις κρίσιν” (Γεν. ιη΄,25-26) καί δι’ ἡμᾶς;

* * *

Τόν παρελθόντα αἰῶνα, ἡ Ὀρθόδοξος ἰδιαιτέρως Ἐκκλησία κατεδιώχθη ἀπηνῶς ὑπό τοῦ ἀθεϊστικοῦ καθεστῶτος καί τῶν λοιπῶν ἐξαρτωμένων ἰδεολογικῶς ἐξ αὐτοῦ καθεστώτων, ἰδιαιτέρως εἰς τάς χώρας τῆς Ἀνατολικῆς Εὐρώπης. Εἰς ὡρισμένας δέ χώρας οἱ Χριστιανοί ἀντιμετωπίζονται ἀκόμη καί σήμερον μετά μεγάλης δυσμενείας, παρ᾿ ὅλον ὅτι διά πολλῶν διεθνῶν συμβάσεων ἔχει πλέον παγκοσμίως ἀναγνωρισθῆ τό δικαίωμα τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας.

Αἱ σχετικαί πρός τήν θρησκευτικήν καταπίεσιν ἐκθέσεις τῶν ἁρμοδίων Διεθνῶν Ὀργανισμῶν βρίθουν συγκεκριμένων περιπτώσεων θρησκευτικῆς καταπιέσεως εἰς βάρος κυρίως χριστιανικῶν θρησκευτικῶν μειονοτήτων καί μεμονωμένων χριστιανῶν.

Ἤδη καί σήμερον χρειάζεται, δυστυχῶς, νά τονίζηται, ὅτι ἡ ἀνεξιθρησκεία καί ἡ ἐλευθερία τῆς λατρείας εἶναι πολιτιστική κατάκτησις. Μεγάλαι περιοχαί τῆς γῆς κατοικοῦνται ὑπό ἀνθρώπων οἱ ὁποῖοι δέν ἀνέχονται θρησκευτικήν πίστιν διαφορετικήν τῆς ἰδικῆς των. Θρησκευτικοί διωγμοί ἐξακολουθοῦν νά γίνωνται, ἄν καί δέν ἔχουν τήν μορφήν τῶν κατά τῶν πρώτων χριστιανῶν διωγμῶν. Διακρίσεις διάφοροι δυσμενεῖς διά τούς ὀπαδούς ὡρισμένων θρησκευτικῶν πίστεων ὑφίστανται καί πολλάκις εἶναι ἐντόνως καταπιεστικαί. Εἰς πολλάς περιπτώσεις ἐπικρατεῖ ὁ θρησκευτικός φανατισμός καί φονταμενταλισμός, ὥστε τό Διάταγμα τῶν Μεδιολάνων νά εἶναι ἐπίκαιρον καί σήμερον καί νά ἀπευθύνηται πρός ἐκείνους, οἱ ὁποῖοι, παρά τήν πάροδον 1700 ἐτῶν ἀπό τῆς ἐκδόσεώς του, δέν τό ἔχουν ἐφαρμόσει ἐν τῷ συνόλῳ του.

* * *

Καθορῶντες τήν πορείαν τῆς ἀνθρωπότητος ἀπό τοῦ Ἱεροῦ τούτου Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας, ἐν ἐλευθερίᾳ ὁμολογοῦμεν ὅτι ἀτυχῶς, παρά τήν ραγδαίαν πρόοδον τῆς κατ᾿ ἄνθρωπον ἐπιστήμης καί τάς ἀνακαλύψεις, δέν ἔφθασεν εἰσέτι ὡς σύνολον ὁ κόσμος εἰς τήν ἀνωτέραν ἀντίληψιν καί παραδοχήν τῆς θρησκευτικῆς ἐλευθερίας καί ὅτι ἀπαιτεῖται σύντονος προσπάθεια διά τήν ἐπίτευξιν τοῦ στόχου τούτου.

Οἱ σύγχρονοι θρησκευτικοί διωγμοί κατά τῶν Χριστιανῶν ἀποκαλύπτουν καί πάλιν τήν  δ ύ ν α μ ι ν   τ ῆ ς   π ί σ τ ε ω ς  καί τήν      Χ ά ρ ι ν  τ ῆ ς  ἁ γ ι ό τ η τ ο ς.

* * *

Πατέρες, Ἀδελφοί καί Τέκνα ἐν τῷ Ἀναστάντι Κυρίῳ,

Ἡ ἑορταζομένη αὕτη  ἐ π έ τ ε ι ο ς  ἀποτελεῖ καίριον  σ ῆ μ α. Τό σῆμα ὅτι ὅταν ὁ ἄνθρωπος ἀπολέσῃ τήν ἑνότητά του πρός τήν Ἐκκλησίαν, ἡ ὁποία συγκροτεῖται διά τοῦ Τριαδικοῦ “καθώς”, ἀπόλλυσι καί τήν ἐλευθερίαν του. Διότι ἀπόλλυσι τόν ἑαυτόν του, ὁ ὁποῖος εἶναι πάντες οἱ ἄλλοι. Τό πᾶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ φανερώνει τό Τριαδικόν “καθώς”, ἰδιαιτέρως ἡ εὐχαριστιακή ἱερουργία, ἡ ὁποία ἀποτελεῖ τήν  κ α ρ δ ί α ν  τῆς Ἐκκλησίας, εἶναι χάρισμα, δωρεά ἐκ τοῦ Πατρός διά τοῦ Υἱοῦ συνεργίᾳ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἐάν σωθῇ τό Τριαδικόν “καθώς”, σώζεται ὁ ἄνθρωπος ὡς πρόσωπον καί κοινωνία. Καί ἐάν σώζωμεν καί βιῶμεν τό “καθώς”, τό θεανθρώπινον, τότε τό ἀσυγχύτως καί ἀδιαιρέτως τῆς ἑνώσεως τῶν δύο ἐν Χριστῷ συνελθουσῶν φύσεων διατηρεῖται καί ἐπεκτείνεται ὡς  ε ὐ λ ο γ ί α  εἰς τήν ἑνότητα ἀληθείας καί τῆς ζωῆς, θεσμοῦ καί Χάριτος, νόμου καί ἐλευθερίας. Περιχωροῦνται ἀτρέπτως καί ἀναλλοιώτως τά φαινομενικῶς ἀντίθετα, κατά τό πρότυπον τῆς Θεομήτορος ἡ ὁποία ἤγαγεν εἰς ταὐτό τἀναντία καί ἐν τῇ περιχωρήσει ταύτῃ διακρίνεται ἡ πανταχοῦ μέχρι συντελείας τοῦ αἰῶνος διαρκής παρουσία τοῦ Θεανθρώπου, ὁ Ὁποῖος ἐξακολουθεῖ νά πορεύηται ἐν ἑτέρᾳ μορφῇ εἰς τόν ἀγρόν τῆς ἱστορίας. Καί συμπορεύεται πρός τόν ἀγωνιῶντα, ἐρευνῶντα καί ἀπελπιζόμενον ἄνθρωπον, οὐχί διά νά τῷ δώσῃ “μαγικάς λύσεις” ὡς ναρκωτικόν τῶν αἰσθήσεων ἀλλά διά νά τῷ ἀνεώξῃ τούς ὀφθαλμούς, νά τῷ χαρίσῃ τάς αἰσθήσεις καί νά τόν ἀναγάγῃ εἰς τόν οὐρανόν καί νά καταγάγῃ εἰς τήν γῆν τό Πνεῦμα τό Ἅγιον, τό Ὁποῖον ὡς Τριαδική ζύμη εἰσέρχεται εἰς τό γεῶδες ἡμῶν φύραμα.

Οὐδείς ἀνθρώπινος θεσμός, οὔτε καί ἄν ὀνομάζηται ἐκκλησιαστικός, δύναται νά χωρέσῃ, νά ἀνεχθῇ καί νά ἱκανοποιήσῃ τόν ἄνθρωπον, ὁ ὁποῖος ἔχει ἐντός του τήν πνοήν τοῦ Θεοῦ, ἐπιποθεῖ τό “πορρωτέρω”, τήν ἐπέκτασιν, τόν Χριστόν. Καί δέν εἶναι δυνατόν νά ἀναπαυθῇ ὁ ἄνθρωπος εἰς οὐδεμίαν ὑπόσχεσιν ἤ ἐνδοκοσμικήν προοπτικήν, διότι διψῇ τό ἀσύλληπτον καί ἀνθρωπίνως ἀνέφικτον. Ὁλόκληρος ἡ ὕπαρξις τοῦ ἀνθρώπου ὁμολογεῖ “ὄχι” εἰς τόν κοσμικῶς ὠργανωμένον θεσμόν, ὁ ὁποῖος θέλει δῆθεν νά τόν χειραγωγήσῃ εἰς τό μυστήριον τῆς ζωῆς καί τῆς σωτηρίας.

Διά τόν ἄνθρωπον ὁ μηχανικῶς λειτουργῶν “καλός” πνευματικός θεσμός εἶναι “μόνον” ὁ ἑτοιμόρροπος, ὁ διαλελυμένος καί ἀνύπαρκτος. Διά τοῦτο καί ὁ τά πάντα γιγνώσκων καί ἐτάζων καρδίας καί νεφρούς Κύριος ἦλθε καί διέλυσε τάς “φυλακάς”. Ἐδιώχθη καί διώκεται. Εἰς τό τέλος ἐνίκησε μέ τήν Ἀνάστασίν Του. Καί κατέστρεψε τήν ἀπάτην. Ἀνέτρεψε τάς τραπέζας τῶν κολλυβιστῶν καί τάς καθέδρας τῶν ἐμπόρων, οἱ ὁποῖοι μετέτρεψαν τόν Ναόν τοῦ Θεοῦ εἰς “οἶκον ἐμπορίου”(Ἰωάν. β΄ 17). Ἀπήλλαξε τήν ἀνθρωπότητα ἐκ τῆς “κατάρας” τοῦ Νόμου (Γάλ. γ΄ 13). Καί διά τῆς καθόδου Του εἰς τόν Ἅδην “μοχλοί συνετρίβησαν, ἐθλάσθησαν πῦλαι, μνήματα ἠνοίχθησαν, νεκροί ἀνέστησαν” (πρβλ. ἀπόστιχα Μ. Ἑσπερινοῦ Μ. Παρασκευῆς).

Καί ἐξήλθομεν ὅλοι οἱ “νεκροί” ἀπό ἀγάπην, ἀπό ἐλευθερίαν, ἀπό ἀνθρωπίνα δικαιώματα, ἀπό πίστιν, ἀπό ἐλπίδα, ἀπό προσδοκίαν, ἀπό φῶς, ἀπό δικαιοσύνην, ἀπό ἀλήθειαν, ἀπό Ζωήν, ἐξήλθομεν εἰς τό Φῶς: “Καί νεκρός οὐδείς ἐπί μνήματος” (Κατηχητήριος Λόγος Ἱεροῦ Χρυσοστόμου).

Συνεκροτήθη ἡ Ἁγία Ἐκκλησία, ἡ ὁποία διά τῶν αἰώνων, τῶν Μαρτύρων, τῶν Ὁσίων, τῶν δικαίων, παρά τούς διωγμούς καί τούς ἀνθρωπίνους πειρασμούς,  δέν εἶναι “φυλακή”, ἀλλά  ἐ λ ε υ θ ε ρ ί α  καί κραταιά, ὡς ὁ θάνατος,  ἀ γ ά π η. Ἡ Ἐκκλησία, κῆρυξ τῆς ἀληθείας αὐτῆς ἀνά τούς αἰῶνας, εἶναι συνέχεια καί συνέπεια τῆς μήτρας μιᾶς ἄλλης Μητρός, “εὐρυχωροτέρας τῶν οὐρανῶν”, ἡ ὁποία γεννᾷ τόν ἐλεύθερον ἄνθρωπον. Καί εἴμεθα ὅλοι, χάρις εἰς αὐτήν, τέκνα τῆς ἐλευθέρας (Γαλ. δ΄ 31), τέκνα τῆς ἐλευθερίας, ἡ ὁποία κατακτᾶται διά τῆς ὑπακοῆς εἰς τήν Ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ, τήν Ἀγάπην.

Καί ἐάν οἱ ἀνθρώπινοι θεσμοί φοβῶνται τήν ἐλευθερίαν τοῦ ἀνθρώπου, καί δι᾿ αὐτό τήν ἀπεμπολοῦν, τήν ἀγνοοῦν ἤ τήν καταργοῦν, ὁ Θεσμός τῆς Ἐκκλησίας γεννᾷ τούς ἐλευθέρους ἐν Πνεύματι ἀνθρώπους. Καί ὅλον συγκροτεῖ τόν Θεσμόν τῆς Ἐκκλησίας τό Πνεῦμα, τό Ὁποῖον “ὅπου θέλει πνεῖ… ἀλλ’ οὐκ οἶδας πόθεν ἔρχεται καί ποῦ ὑπάγει∙ οὕτως ἐστί καί πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ Πνεύματος” (Ἰωάν. γ΄, 8). Καί τό ἀπροσδιόριστον τῆς ἐλευθερίας εἶναι ἡ πέτρα τῆς πίστεως.

* * *

Ἡ τοῦ Θεοῦ Σοφία, ἡ Κυρία Θεοτόκος ἡ Παμμακάριστος καί ἡ Παραμυθία, ὁ Ἅγιος Δημήτριος ὁ Κανάβης, ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Τροπαιοφόρος τοῦ Διπλοφαναρίου, οἱ Ἅγιοι συνολικῶς τῆς Ἐκκλησίας ἡμῶν δέν εἶναι φύλακες τοῦ νόμου, ἀλλά νομοθέται, κατά τό Ἅγιον Συμεών τόν Νέον Θεολόγον. Ὁ Θεσμός τῆς Ἐκκλησίας εἶναι  χ α ρ ι σ μ α τ ι κ ό ς καί τά χαρίσματα τῶν Ἁγίων λειτουργοῦν ὡς θεσμοί καθοδηγητικοί διά τό ἐκκλησιαστικόν πλήρωμα.

Δύναται ἀληθῶς καί ἐμπειρικῶς νά λεχθῇ ὅτι χαρισματοῦχοι δέν ὑπάρχουν, ἀλλά γίνονται, γεννῶνται διαρκῶς. Δέν τοῖς ἐδόθη χάρισμα ὡς ἰδιότης στατική, ἀλλά ὡς  ε ὐ λ ο γ ί α  ἡ ὁποία χαρίζεται διαρκῶς. Εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι εἶναι ἀληθῶς ἐλεύθεροι διότι συνειδητοποιοῦν τήν ἐσχάτην ἀδυναμίαν τοῦ ἀνθρώπου καί τήν ἀγαθότητα τοῦ Θεοῦ, ἀποστάλαγμα τῶν ὁποίων ὑπῆρξαν αἱ διατάξεις τοῦ Διατάγματος τοῦ Ἁγίου Κωνσταντίνου.

Αὐτοί οἱ ὁποῖοι βλέπουν ὅλους τούς ἄλλους καλούς καί καθαρούς καί θεωροῦν τόν ἑαυτόν των “ὑποκάτω τῆς κτίσεως”, ἔχουν τήν  χ ά ρ ι ν  τῆς συντριβῆς τοῦ ταπεινοῦ καί ἐξουθενημένου. Δέχονται τά χαρίσματα τῆς ἔσωθεν ἀναπαύσεως καί τοῦ φωτισμοῦ. Δέν θεωροῦν οἱοδήτι ὡς κατόρθωμα οὔτε ἀξιοποιήσιμον δυνατότητα πρός αὔξησιν τοῦ “κύρους” των διά τῆς “ὑποτιμήσεως” τῶν ἄλλων, τοῦ περιορισμοῦ δηλαδή τῆς ἐλευθερίας τοῦ προσώπου. Ἐκπλήσσονται οἱ ἅγιοι ἐκ τῆς ἀφάτου ἀγάπης τοῦ Θεοῦ καί αὐθορμήτως ἀποδίδουν, ἐπιστρέφουν αὐτήν ἀμέσως εἰς τόν Δωρεοδότην. Καί αὐτό καθιστᾷ ἀξίους τούς ἁγίους νά δέχωνται συνεχῶς νέα  χ α ρ ί σ μ α τ α, μεγαλύτερα, πάναγνα, πνευματικά, εὐλογοῦντα τά σύμπαντα, ἀληθινά ἐπιτεύγματα. Καί αὐτοί ἐξακολουθοῦν οὐδεμίαν ἰδέαν νά ἔχουν δι᾿ ἑαυτούς. Ἔχουν μεγάλην Ἰδέαν διά τόν Θεόν.

Καί μόλις γίνεται γνωστόν ὅτι ὁ κόσμος τούς τιμᾷ, παραξενεύονται, δυσανασχετοῦν, συστέλλονται. Καί φεύγουν εἴτε ὄπισθεν τοῦ παραπετάσματος μιᾶς ἐπιπλάστου μωρίας καί σαλότητος, εἴτε ἀγνοίας κατ᾿ ἄνθρωπον, δηλαδή ἀληθινῆς ἐλευθερίας. Καί ἡσυχάζουν, διότι ζοῦν, παρακολουθοῦν καί συμβάλλουν εἰς τήν κυκλοφορίαν τοῦ Αἵματος καί τῆς Χάριτος ἐντός τοῦ σώματος τῆς ἐκκλησιαστικῆς κοινότητος.

* * *

Ἀδελφοί ἐν Κυρίῳ,

Τά ἀνθρώπινα δικαιώματα, ἡ ἐλευθερία τῆς θρησκευτικῆς συνειδήσεως εἶναι  χ α ρ ί σ μ α τ α  τά ὁποῖα “ἅπαξ ἐδόθησαν τοῖς ἁγίοις” (πρβλ. Ἰουδ. 3), κατακτῶνται ὅμως συνεχῶς ἐν τῇ ἀνθρωπίνῃ διαδρομῇ. Καί κατακτῶνται διά τοῦ  β ι ώ μ α τ ο ς  τῆς κοινωνίας ἐν Χριστῷ ἐντός τῆς παναρμονίου συμπαντικῆς λειτουργίας. Ὁμιλοῦμεν ἐπί 1700 ἔτη περί ἐλευθερίας τῆς συνειδήσεως τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ Ὀρθόδοξος ὅμως Ἐκκλησία ἀνέκαθεν ἀλλ’ ἰδίᾳ κατά τούς ἐσχάτους τούτους καιρούς τῶν κοσμογονικῶν ἀλλαγῶν τοῦ παρελθόντος τραγικοῦ αἰῶνος προβλέπει, διαβλέπει καί μελετᾷ ἐν τῷ συνόλῳ αὐτῆς τήν “ἐπικράτησιν ἐν τῷ κόσμῳ τῆς εἰρήνης, τῆς δικαιοσύνης, τῆς ἐλευθερίας, τῆς ἀδελφοσύνης καί τῆς ἀγάπης μεταξύ τῶν λαῶν καί τήν ἄρσιν τῶν φυλετικῶν καί λοιπῶν διακρίσεων”, θά ἀποφανθῇ δέ συγκαλουμένης τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης αὐτῆς Συνόδου.

Τά θεῖα δωρήματα ταῦτα βιοῦνται διά τῆς χάριτος ἐντός τῆς Θείας Λειτουργίας, κατά τήν ὁποίαν ἀποκαλύπτεται ἡ κοσμογονία. Δέν κατανοεῖται ἀνθρωπίνως τό μέγεθος τῆς ἐλευθερίας αὐτῆς τοῦ ἀνθρώπου καί τῶν φρονημάτων του διότι δέν γίνεται σεβαστή ἡ εἰκών τοῦ Θεοῦ, ὁ ἄνθρωπος. Καί ἐάν δέν ἀγαπᾶται ἑνωτικῶς ὁ συνάνθρωπος, δέν ἀγαπᾶται ἀληθῶς ὁ Θεός.

Εἰς τόν ἐπίγειον βίον ἀφελῶς νομίζεται ὅτι “τά πάντα ρεῖ καί οὐδέν διαμένει καί οὔκ ἔστι δίς τό αὐτόν ποταμόν διαβῆναι” (Ἡράκλειτος), ὅτι δηλαδή τά πάντα ἔρχονται καί παρέρχονται καί λησμονοῦνται, καί καλύπτουν τά ἀνθρώπεια λίθοι καί τάφος.

Ὁ Κύριος ἐδώρισε τό μυστήριον τῆς μνήμης ἐν ἐλευθερίᾳ διακηρύττων ὅτι “οὐδέν […] συγκεκαλυμμένον ἐστίν ὅ οὐκ ἀποκαλυφθή-σεται” (Λουκ. ιβ΄ 2) καί ὅτι τά πάντα καταλήγουν εἰς τήν ἀλήθειαν τῆς ἐλευθερίας ἐν Αὐτῷ καί εἰς τήν αἴσθησιν τῆς δοξολογικῆς εὐγνωμοσύνης “ὑπέρ πάντων ὧν ἴσμεν καί ὧν οὐκ ἴσμεν”.

Πέραν τῶν ἐξωτερικῶν διαφορῶν καί ἀποστάσεων, λοιπόν, πέραν τῶν ἐγκοσμίων ἐναλλαγῶν καί ἀπόψεων, πέραν τῆς “λογικῆς” Δύσεως καί Ἀνατολῆς, ἀπό καταβολῆς κόσμου ἔχομεν τήν φανέρωσιν τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ ἡ ὁποία ὡς ἔκρηξις ἐν σιγῇ διαλύει τό ψεῦδος τῆς ἀπάτης, χαρίζει εἰς ἡμᾶς τήν ἀλήθειαν τῆς ζωῆς, ὡς εὐλογίαν ἐλευθερίας καί ἑνότητος, ὡς πορείαν ἐκπλήξεων ὁδηγουσῶν εἰς τήν ἀτελεύτητον Πορείαν καί πρός τό Πάσχα, τό ὁποῖον εἶναι αὐτός ὁ ἴδιος ὁ Θεάνθρωπος. “Οὐ πρέσβυς οὐδέ ἄγγελος, ἀλλ’ αὐτός Κύριος ἔσωσεν” (Ἠσ. ξγ΄ 9) ἡμᾶς ἐν ἐλευθερίᾳ καί ἐπ’ ἐλευθερίᾳ. Εἶναι μεθ’ ἡμῶν ὅταν ἀναλαμβάνεται, “οὐδαμόθεν χωριζόμενος, ἀλλά μένων ἀδιάστατος” (κοντάκιον ἑορτῆς Θείας Ἀναλήψεως). Συμπαραστέκεται ὅταν φαινομενικῶς ἐγκαταλείπῃ τόν ἄνθρωπον. Καί χαρίζει, τέλος, τήν βεβαιότητα, ὅτι εἶναι πάντοτε παρών, φανερῶν τήν δόξαν Του ἐν τῇ ἀγάπῃ καί ἐν τῇ κενώσει, παρουσιαζόμενος εἰκονογραφικῶς ὡς Βασιλεύς τῆς δόξης ἐν τῇ Ἀναστάσει, ἐλευθερῶν ἐκ τῶν καταχθονίων τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔαν, τόν ἄνθρωπον, ἀλλά καί κρεμάμενος γαληνίως ἐπί ξύλου Σταυροῦ, ἐν ἐσχάτῃ ταπεινώσει.

* * *

“Μέγας εἶ Κύριε καί θαυμαστά τά ἔργα Σου καί οὐδείς λόγος ἐξαρκέσει πρός ὕμνον τῶν θαυμασίων Σου”· ἄλλωστε “ὕμνος ἅπας ἡττᾶται, συνεκτείνεσθαι σπεύδων τῷ πλήθει τῶν πολλῶν οἰκτιρμῶν” τοῦ Χριστοῦ.

Ἡ ἡμετέρα Μετριότης καί οἱ ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ἀδελφοί καί συλλειτουργοί ἐν Κυρίῳ, ἱστάμενοι μετά τῶν Μυροφόρων Γυναικῶν ἔμπροσθεν τοῦ “κενοῦ μνημείου” θεωροῦμεν ὅτι “ἀποκεκύλισται ὁ λίθος” καί θεωροῦμεν ἐν ἐκστάσει καί ἐν τρόμῳ  Ἀναστάντα τόν Κύριον, θανάτῳ θάνατον πατήσαντα καί ἐλευθερώσαντα ἡμᾶς ἐκ τῶν δεσμῶν τοῦ σαρκίου καί τοῦ παμφάγου ᾃδου καί ζωήν χαρισάμενον.

Μέ ἀφορμήν τήν ἀνάμνησιν, λοιπόν, τοῦ γεγονότος τῆς παροχῆς εἰς τούς χριστιανούς τοῦ δικαιώματος τῆς ἐλευθερίας τῆς πίστεως καί τῆς λατρείας των, ἀπό τοῦ Ἱεροῦ τούτου Κέντρου τῆς Ὀρθοδοξίας, τοῦ ἐν δουλείᾳ κατ᾿ ἄνθρωπον διακονήσαντος τήν ἀληθῆ ἐλευθερίαν ἐν Χριστῷ τοῦ ἀνθρώπου καί τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ σώματος, ἐκφράζομεν τόν μόνιμον ἔντονον  π ρ ο β λ η μ α τ ι σ μ ό ν, τήν ἀγωνίαν καί τήν διαμαρτυρίαν αὐτοῦ διά τάς συνεχιζομένας διώξεις ἁπανταχοῦ τῆς γῆς, ἰδίᾳ ἐσχάτως πρός τούς χριστιανικούς πληθυσμούς τῆς γεωγραφικῆς περιοχῆς τῆς Μέσης Ἀνατολῆς, αἱ ὁποῖαι ἐκφράζονται μέ συχνάς δολοφονίας, ἀπαγωγάς, διώξεις καί ἀπειλάς ἐναντίον των, μέ ἀποκορύφωμα τήν ἀπαγωγήν τῶν δύο ἀγνοουμένων εἰσέτι ἀδελφῶν Ἱεραρχῶν, τοῦ ἐκλεκτοῦ καί γνωστοῦ διά τήν πνευματικότητα καί τό σημαντικόν ἐκκλησιαστικόν, κοινωνικόν καί ἐκπαιδευτικόν ἔργον του Ἱερωτάτου Μητροπολίτου Χαλεπίου καί Ἀλεξανδρέττας κυρίου Παύλου καί τοῦ Συροϊακωβίτου Μητροπολίτου Χαλεπίου Ἰωάννου-Ἰμπραχίμ.

Συμμεριζόμεθα καί συμμετέχομεν εἰς τόν πόνον, τήν θλῖψιν καί τάς δυσκολίας, τάς ὁποίας ἀντιμετωπίζουν οἱ χριστιανοί ἐν τῇ Μέσῃ Ἀνατολῇ καί ἐν Αἰγύπτῳ, καί ἰδιαιτέρως εἰς τό παλαίφατον καί πρεσβυγενές Πατριαρχεῖον Ἀντιοχείας, καί μακράν πάσης πολιτικῆς τοποθετήσεως καταδικάζομεν ἀπεριφράστως ἅπαξ ἔτι τήν χρῆσιν πάσης μορφῆς βίας ἐναντίον των, ποιοῦντες ἔκκλησιν πρός τούς ἰσχυρούς τῆς γῆς εἰς σεβασμόν τῶν στοιχειωδῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῆς ζωῆς, τῆς τιμῆς, τῆς ἀξιοπρεπείας, τῆς περιουσίας, γνωρίζοντες καί ἐπαινοῦντες τό φιλήσυχον καί εἰρηνικόν αὐτῶν καί τήν μόνιμον καί σταθεράν προσπάθειαν ἵνα μείνουν μακράν πάσης ταραχῆς καί διαμάχης.

Ἐκφράζομεν τήν ἀγωνίαν ἡμῶν ὡς Ἐκκλησία τῆς Κωνσταντινουπόλεως διότι χίλια ἑπτακόσια ἔτη μετά τήν ἔκδοσιν τοῦ Διατάγματος τῶν Μεδιολάνων  οἱ ἄνθρωποι διώκονται διά τήν πίστιν καί τήν θρησκείαν καί τάς συνειδησιακάς ἐπιλογάς αὐτῶν.

Τό Οἰκουμενικόν Πατριαρχεῖον οὐδέποτε θά παύσῃ διά τῶν εἰς τήν διάθεσιν αὐτοῦ πνευματικῶν μέσων καί τῆς ἀληθείας νά στηρίζῃ τάς προσπαθείας δι᾿ εἰρηνικόν διάλογον μεταξύ τῶν διαφόρων θρησκειῶν, τήν εἰρηνικήν ἐπίλυσιν κάθε διαφορᾶς καί τήν ἐπικράτησιν κλίματος ἀνοχῆς, καταλλαγῆς καί συνεργασίας μεταξύ τῶν ἀνθρώπων κάθε θρησκεύματος καί ἐθνικῆς καταγωγῆς.

Καταδικάζοντες ὡς ἀντίθετον πρός τήν θρησκείαν κάθε μορφήν βίας, κηρύσσομεν  ἀπό τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ὅτι μέγα ὡς ἀληθῶς “τό τῆς εὐσεβείας· μυστήριον· Θεός ἐφανερώθη ἐν σαρκί, ἐδικαιώθη ἐν Πνεύματι, ὤφθη ἀγγέλοις, ἐκηρύχθη ἐν ἔθνεσιν, ἐπιστεύθη ἐν κόσμῳ, ἀνελήφθη ἐν δόξῃ” (Α´ Τιμ. γ΄, 16), κυβερνᾷ τόν κόσμον καί τά τοῦ κόσμου κατά τάς ἀνεξιχνιάστους βουλάς καί τά κρίματα Αὐτοῦ καί πάλιν ἔρχεται ἐν δόξῃ ὡς δίκαιος Κριτής κρῖναι τά σύμπαντα.

Αὐτῷ ἡ δόξα καί τό κράτος καί ἡ δύναμις καί ἡ τιμή καί ἡ προσκύνησις καί ἡ βασιλεία εἰς τούς ἀπεράντους αἰῶνας τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἐν ἔτει σωτηρίῳ ͵βιγΆ, κατά μῆνα Μάϊον (ιθΆ)

Ἐπινεμήσεως ϚΆ

+ Ὁ Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖος, διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης

+ ὁ Χαλκηδόνος Ἀθανάσιος, συνευχέτης

+ ὁ Δέρκων Ἀπόστολος, συνευχέτης

+ ὁ Πέργης Εὐάγγελος, συνευχέτης

+ ὁ Θεοδωρουπόλεως Γερμανός, συνευχέτης

+ ὁ Μυριοφύτου καί Περιστάσεως Εἰρηναῖος, συνευχέτης

+ ὁ Μύρων Χρυσόστομος, συνευχέτης

+ ὁ Σασίμων Γεννάδιος, συνευχέτης

+ ὁ Νέας Ἰερσέης Εὐάγγελος, συνευχέτης

+ ὁ Ρόδου Κύριλλος, συνευχέτης

+ ὁ Κυδωνίας καί Ἀποκορώνου Δαμασκηνός, συνευχέτης

+ ὁ Σιγκαπούρης Κωνσταντῖνος, συνευχέτης

+ ὁ Αὐστρίας Ἀρσένιος, συνευχέτης

+ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΙΣΙΔΩΡΟΥ

Το ετήσιο μνημόσυνο του αοιδίμου μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας Ισιδώρου Αηδονόπουλου

 

 

Με την συμπλήρωση 30 ετών (1983-2013) από της εκδημίας του αειμνήστου μητροπολίτου κυρού Ισιδώρου, η Ιερά Μητρόπολις Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας, την Κυριακή 19.5.2013 τέλεσε το ετήσιο αυτού μνημόσυνο στον Ι.Ναό του Αγίου Μάμαντος Καλύμνου.

Το Σάββατο, μετά τον εσπερινό, ο μητροπολίτης μας, συνοδευόμενος από τον π. Γερβάσιο Πέτρου και τον προϊστάμενο του Ι.Ναού του Αγίου Μάμαντος π. Χριστόφορο Μελά, παρέστη, κατά το καλυμνιακό έθιμο, στο στόλισμα του κολλύβου.

Την πρωίαν της Κυριακής τελέσθηκε αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του μητροπολίτου, ο οποίος μετά το Aγιο Ευαγγέλιο μίλησε καταλλήλως δια την τόλμη, το σεβασμό και την αγάπη των μυροφόρων γυναικών προς τον Μέγα Διδάσκαλό τους και τόνισε ιδιαιτέρως την τόλμη που πρέπει να επιδεικνύουν και σήμερα οι γυναίκες προκειμένου να θεμελιώσουν  την κατΆ οίκον Εκκλησία τους και να δώσουν τα μύρα της αγάπης τους προς την οικογένειά τους και ιδιαιτέρως στα παιδιά τους, τα οποία πρέπει να διαπαιδαγωγούν «εν παιδεία και νουθεσία Κυρίου», σΆ αυτούς τους δύσκολους καιρούς που περνάει ο θεσμός της οικογένειας και η φιλτάτη ημών Πατρίς, η οποία πατρίς κατά καιρούς ανέδειξε αξίας γυναίκας της τόλμης και της ανδρείας των μυροφόρων γυναικών (Σπαρτιάτισσες, Ανθούσες, Νόνες, Μακρίνες, Σουλιώτισσες, Μαντώ Μαυρογένους, Μπουμπουλίνα, κ.α.) και άλλες άγιες γυναίκες που έδωσαν μεγάλους άνδρες στην Εκκλησία και την Πατρίδα.

Μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας τελέσθηκε το μνημόσυνο του αοιδίμου μητροπολίτου, «κατά το πατμιακό τυπικό», στο οποίο έλαβαν μέρος οι ιερείς π.Γερβάσιος Πέτρου, π. Ιωακείμ Μεϊμάρης, π.Ιερεμίας Σακαρέλλος, π. Ιάκωβος Συριώτης, π.Αντώνιος Μακρυλός, π. Νικόλαος Καζαβούλης, π. Κων/νος Σμαλιός και ο προϊστάμενος του Ι.Ναού π.Χριστόφορος Μελάς.

Ο μητροπολίτης μας σε ολιγόλεπτη αναφορά του αναφέρθηκε στο πρόσωπο του αοιδίμου ιεράρχου τονίζοντας ότι σε δυσκόλους καιρούς ήλθε από την Βασιλεύουσα δια να ποιμάνει τον φιλόχριστο και φιλοπρόοδο λαό της Επαρχίας Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας, ο νέος μητροπολίτης Ισίδωρος Αηδονόπουλος, τό 1950, και τόνισε ότι ακόμη είναι νωπό το άγιο χώμα του τάφου του από τα δάκρυα των καλυμνίων που καθημερινά προσέρχονται και αφήνουν ένα τριαντάφυλλο σεβασμού και αγάπης προς τον ποιμενάρχη τους.

Τα λόγια αυτά πράγματι συνεκίνησαν τις ψυχές του πυκνού εκκλησιάσματος, το οποίο παρηκολούθησε με συγκίνηση την επιμνημόσυνη δέηση που τελέσθηκε στη συνέχεια στον καλιμάρμαρο τάφο του εκλιπόντος ιεράρχου.

Στο μνημόσυνο παρέστη ο Δήμαρχος Καλυμνίων κ. Δημ.Διακομιχάλης μετά της συζύγου του, ο πρόεδρος της παιδείας του Δήμου Καλυμίων κ.Ι.Κατσοτούρχης μετά της συζύγου του, ο άρχοντας της Μ. του Χριστού Εκκλησίας κ. Αρ.Χαλκίτης, και εκ μέρους της οικογενείας του αειμνήστου μητροπολίτου η ανηψιά του κα Μαρία Γεωργιάδου, εκπαιδευτικός-υποδιευθύντρια του δημ.σχολείου Λακκίου Λέρου.

Τόσο κατά το εσπέρας, όσο και μετά την Θεία Λειτουργία, στο πνευματικό κέντρο του Ι.Ν.Αγ.Μάμαντος, από το εκκλ. συμβούλιο και την ομάδα «Ταβιθά», παρετέθη καλυμνιακός καφές και όλα τα επακόλουθα παραδοσιακά γλυκίσματα, τα οποία προβλέπει η καλυμνιακή παράδοσις δια τους νεκρούς της.

Ας είναι αιωνία και αγείρως η μνήμη του αειμνήστου μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κυρού Ισιδώρου.

 

 

Ὁ Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας Ἰσίδωρος Ἀηδονόπουλος (1950-1983)

 

Ὁ ἀείμνηστος καί μακαριστός Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας Ἰσίδωρος, κατά κόσμον Γεώργιος Ἀηδονόπουλος τοῦ Κωνσταντίνου καί τῆς Μαρίας τό γένος Ἀναγνωστοπούλου, γεννήθηκε στίς 13.2.1911 στό Φανάρι Κωνσταντινουπόλεως.

Στή νεαρή ἡλικία του διδάχθηκε τά ἑλληνικά γράμματα στίς Ἀστικές Σχολές τῶν Ταξιαρχῶν Γαλατά καί Ἁγίου Κωνσταντίνου Ὑψομαθείων. Μετά τίς γυμνασιακές σπουδές του εἰσῆλθε στήν Ἱερά Θεολογική Σχολή τῆς Χάλκης, μέ ἐγγυητή τόν Γέροντα Μητροπολίτη Ἐφέσου Ἀγαθάγγελο (1932-1935). Ἀποφοίτησε τό 1933, ἀφοῦ ὑπέβαλε ἐναίσιμη διατριβή μέ τόν τίτλο «Ὁ Οἰκουμενικός Πατριάρχης Ἱερεμίας ὁ Τρανός».

Τήν 26.3.1933 μέ ἔγκριση τῆς Ἱερᾶς Συνόδου χειροτονήθηκε Διάκονος στήν Ἱερά Μονή τῆς Ἁγίας Τριάδος Χάλκης ἀπό τόν Σχολάρχη Ἐπίσκοπο Μιλήτου καί μετέπειτα Μητροπολίτη Φιλαδελφείας Αἰμιλιανό Παπαδημητρίου (1936-1946) καί μετονομάσθηκε σέ Ἰσίδωρο.

Στή συνέχεια προσλήφθηκε ἀπό τόν Μητροπολίτη Ἴμβρου καί Τενέδου Ἰάκωβο Παπαπαϊσίου (1926-1950), τόν μετέπειτα Δέρκων (1950-1977) καί τοποθετήθηκε Ἀρχιδιάκονος τῆς Μητροπόλεώς του.

Τό 1936 μετά ἀπό σύσταση τοῦ Μητροπολίτη Ἰακώβου στόν Πατριάρχη Βενιαμίν ΑΆ εἰσῆλθε στήν ὑπηρεσία τοῦ Πατριαρχείου.

Ἀρχικά ὑπηρέτησε στόν Πατριαρχικό Ναό μέ τήν ἰδιότητα τοῦ ἐκκλησιάρχη γιά ἕνα ἔτος.

Τό 1937 τοποθετήθηκε βιβλιοφύλακας τῆς Πατριαρχικῆς Βιβλιοθήκης.

Τό 1939 μέ Πατριαρχική Ἀπόφαση τοποθετήθηκε Πατριαρχικός Διάκονος τῆς Σειρᾶς καί μετά ἀπό ὀλίγους μήνες προήχθη σέ Τριτεύοντα καί Γραμματέα τῆς οἰκονομικῆς ἐπιτροπῆς.

Τό 1940 προήχθη σέ Δευτερεύοντα τῶν Πατριαρχικῶν Διακόνων καί εἰσηγητή τοῦ Πατριάρχη. Μέ τήν ἰδιότητά του αὐτή ὑπηρέτησε μέ πλήρη ἀφοσίωση τούς Πατριάρχες Βενιαμίν ΑΆ (1936-1940), Μάξιμο ΕΆ (1946-1948) καί Ἀθηναγόρα ΑΆ (1948-1972).

Τό 1947 ἐπισκέφθηκε γιά πρώτη φορά τήν Ἑλλάδα, συνοδεύοντας τόν Πατριάρχη Μάξιμο ΕΆ στό ἐπίσημο ταξίδι πού πραγματοποίησε τήν ἐποχή ἐκείνη στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος.

Λίγους μήνες πρίν τήν παραίτηση τοῦ Πατριάρχη Μαξίμου ΕΆ τοῦ προτάθηκε γιά βοηθός ἐπίσκοπος τῆς Ἀρχιεπισκοπῆς Κωνσταντινουπόλεως μέ τόν τίτλο «πάλαι ποτέ διαλαμψάσης» ἐπισκοπῆς Κλαυδιουπόλεως, ἀλλά ἀρνήθηκε παρακαλώντας τόν Πατριάρχη νά μήν προχωρήσει συνοδικά ἡ ἐκλογή του.

Τήν 23.11.1950 ἐκλέχθηκε ἀπό τήν Ἱερά Σύνοδο Μητροπολίτης Λέρου καί Καλύμνου, παρά τήν ἀρχική ἄρνησή του, σέ ἀντικατάσταση τοῦ Μητροπολίτη Χρυσοστόμου Κορωναίου, πού δέν εἶχε ἀποδεχθῆ τό ἐπίταγμα τῆς ἐκλογῆς του, τῶν κανονικῶν ψήφων γενομένων στόν Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό τοῦ Ἁγίου Γεωργίου.

Τήν 27.11.1950 χειροτονήθηκε πρεσβύτερος ἀπό τόν συνοδικό Μητροπολίτη Κυδωνίων Ἀγαθάγγελο Παπαθεοδώρου (1942-1960) καί τήν 3.12.1950 Ἐπίσκοπος ἀπό τόν Γέροντα Μητροπολίτη Δέρκων Ἰάκωβο Παπαπαϊσίου καί ἄλλους συνοδικούς Μητροπολίτες. Καί οἱ δύο χειροτονίες του ἔγιναν στόν Πάνσεπτο Πατριαρχικό Ναό παρουσία τοῦ Πατριάρχη Αθηναγόρα ΑΆ τῶν μελῶν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου καί τῆς πατριαρχικῆς αὐλῆς.

Ὁ ἀείμνηστος καί μακαριστός Μητροπολίτης Ἰσίδωρος ἀπό τήν πρώτη ἡμέρα τῆς ἐνθρονίσεώς του μέχρι τόν θάνατό του ἦταν κυριολεκτικά ἀφοσιωμένος μέ ζεστασιά ἀγάπης στόν τομέα τῆς ἐκκλησιαστικῆς φιλανθρωπίας, γεγονός πού τοῦ ἀναγνωρίσθηκε πάμπολλες φορές ἀπό τήν Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία μέ ἐπίσημα Πατριαρχικά καί Συνοδικά Γράμματα.

Τό 1951 ἵδρυσε τό Ὀρφανοτροφεῖο Θηλέων στήν Κάλυμνο.

Τό 1960 ἵδρυσε τό Γηροκομεῖο στήν Λέρο.

Τό 1964 ἵδρυσε τό Ὀρφανοτροφεῖο Ἀρρένων στήν Κάλυμνο.

Ἐπιπρόσθετα στήν ἐποχή τῆς ἀρχιερατείας του καί συγκεκριμένα τό 1952 ἡ νῆσος Ἀστυπάλαια συμπεριελήφθηκε στόν ἐπίσημο τίτλο τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Λέρου καί Καλύμνου, μετά ἀπό συνοδική Ἀπόφαση.

Ο αείμνηστος μητροπολίτης Ισίδωρος σε λιτανεία του Αγ.Νικολάου στην Κάλυμνο

Μετά ἀπό 33 χρόνια εὐδόκιμης ποιμαντορίας, ἀπεβίωσε αἰφνίδια στήν Κάλυμνο τήν 19.5.1983, λίγες ὥρες μετά τήν ἐπιστροφή του ἀπό τήν καθιερωμένη ἐτήσια ποιμαντορική περιοδεία του στήν Ἀστυπάλαια.

Κηδεύθηκε πάνδημα στήν 22.5.1983. Στήν κηδεία του προέστη ὁ ἀείμνηστος Μητροπολίτης Ρόδου Σπυρίδων ὡς ἐπίσημος ἐκπρόσωπος τοῦ Πατριάρχη Δημητρίου ΑΆ καί οἱ Μητροπολίτες Κώου Αἰμιλιανός καί Καρπάθου καί Κάσου καί μετέπειτα Λέρου, Καλύμνου καί Ἀστυπαλαίας Νεκτάριος.

Τόν ἐπίσημο ἐπικήδειο ἐκφώνησε ὁ Μητροπολίτης Κώου Αἰμιλιανός.

Τάφηκε σύμφωνα μέ προσωπική του ἐπιθυμία σιμά στό Ἱερό Βῆμα τοῦ Ἁγίου Μάμμα στήν Κάλυμνο, σέ τάφο πού ὁ ἴδιος εἶχε διαλέξει.

(ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ «ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΝΗΣΟΥ ΛΕΡΟΥ»

+πρεσβυτέρου Γεωργίου Δρ.Χαραμαντά)

 

 

Επιμέλεια-Κείμενα-Φωτογραφίες:   Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ 2013

Θ.ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΩΝ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ

Την Τρίτη 14 Μαΐου 2013, στον Ιερό Ναό Σωτήρος Χριστού, ο Μητροπολίτης μας κ.Παΐσιος, συμπαραστατούμενος υπό των ιερέων π.Νικοδήμου Φωκά, αρχιμ. Στεφάνου Κατέ, π.Σωφρονίου Χατζηλάρη, και π.Σάββα Μουζουράκη, ετέλεσε Θεία Λειτουργία υπέρ θείας φωτίσεως, ευοδώσεως και επιτυχίας των υποψηφίων των πανελληνίων εξετάσεων αποφοίτων ακαδημαϊκών μαθητών του Γενικού Λυκείου και ΕΠΑΛ της Νήσου Λέρου.

Στην Θεία Λειτουργία παρέστη ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχ.Κόλλιας, ο π.Δήμαρχος και νυν Δημ.Σύμβουλος κ.Μιχ.Κοντραφούρης, μέλη του Δ.Σ. της Εφορείας Σχολών Λέρου, οι μαθητές της τρίτης τάξης των Λυκείων, οι καθηγητές τους, γονείς, και πολλοί πιστοί.

 

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης μίλησε στα παιδιά με πατρικούς λόγους, και τα παρότρυνε να διαβάσουν, ώστε η επιτυχία τους να είναι επιτυχία όλης της κοινωνίας της Λέρου.

Αναφέρθηκε επίσης στην σημερινή κρίση που μαστίζει την κοινωνία και την χώρα γενικότερα και κατέληξε ως εξής: “αγαπητοί μου νέοι και νέες, απόφοιτοι των εκπαιδευτηρίων μας, μην φοβάσθε από την σημερινή λαίλαπα των εξελίξεων. Εσείς προσέξτε την ζωή σας, γράψτε στις εξετάσεις αυτά που γνωρίζετε, αυτά που διαβάσατε, να σέβεσθε τα κείμενα, να έχετε πίστη στο Θεό και η επιτυχία σας θα είναι βέβαιη. Σας εύχομαι καλή επιτυχία και οι κόποι των καθηγητών σας, των γονέων σας, αλλά περισσότερο οι δικοί σας, να ευοδωθούν όπως επιθυμείτε».

 

Πολλοί ήσαν οι μαθητές και μαθήτριες που μετάλαβαν των Αχράντων Μυστηρίων, και τούτο δεικνύει τον σεβασμό των νέων στην Εκκλησία και πρωτίστως στην δύναμη του Αγίου Ποτηρίου.

Τέλος τους προσεφέρθη συμβολικό δώρο για καλή επιτυχία.

Στη συνέχεια, στο ενοριακό κέντρο “Η Κιβωτός”, ο Μητροπολίτης, ο προϊστάμενος του Ι.Ναού και το Εκκλ.Συμβούλιο, προς τιμήν των τελειοφοίτων μαθητών, παρέθεσαν μικρή δεξίωση.

  

Οι καθηγητές, οι γονείς και τα παιδιά ευχαρίστησαν τόσο τον Μητροπολίτη, όσο και τους Ιερείς μας και το Εκκλ.Συμβούλιο για την πρωτοβουλία και την φιλοξενία.

 

ΣΤΗΝ  ΚΑΛΥΜΝΟ

Και στην Κάλυμνο ο Μητροπολίτης μας ετέλεσε Θεία Λειτουργία υπέρ θείας φωτίσεως, ευοδώσεως και επιτυχίας των υποψηφίων των πανελληνίων εξετάσεων αποφοίτων ακαδημαϊκών μαθητών των Λυκείων της Νήσου Καλύμνου.

Η Θεία Λειτουργία έλαβε χώρα στον περικαλή Ιερό Ναό του Αγίου Σάββα.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:   Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΕΒΔΟΜΑΔΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ 2013

«Μεγάλη Εβδομάδα» ή «Εβδομάδα των Παθών», ονομάζεται κατά το χριστιανικό εορτολόγιο η τελευταία εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.

Αρχίζει από την Κυριακή των Βαΐων το βράδυ και τελειώνει το Μεγάλο Σάββατο και είναι αφιερωμένη στα Aγια Πάθη του Ιησού Χριστού.

Η εβδομάδα πριν το Πάσχα ονομάστηκε Μεγάλη από τους πρώτους κιόλας χριστιανικούς αιώνες κι αυτό γιατί, όπως μας εξηγεί ο Aγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, μεγάλα και κοσμοσωτήρια γεγονότα συνέβησαν στη διάρκειά της. Κέντρο αυτών των γεγονότων είναι βεβαίως τα άγια και άχραντα Πάθη, η θεόσωμη Ταφή και η ένδοξη Ανάσταση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (28 Απριλίου 2013)

«Η εις Ιερουσαλήμ είσοδος του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού»

Η Κυριακή αυτή της Μεγάλης Εβδομάδας ονομάζεται έτσι, γιατί «μετά Βαΐων και κλάδων» έγινε η υποδοχή του Χριστού στα Ιεροσόλυμα.

Ο Χριστός μπαίνει στην πόλη χωρίς την βασιλική πολυτέλεια, καθισμένος επί πώλου όνου, ενώ ο κόσμος και τα μικρά παιδιά, σε μια ατμόσφαιρα χαράς και αγαλλιάσεως, βγήκαν στους δρόμους για να Τον προϋπαντήσουν με ζωηρούς αλαλαγμούς και κρατούν βάγια των φοινίκων. «Ωσαννά τω Υιώ Δαβίδ, ευλογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου, ο βασιλεύς του Ισραήλ!». Έτσι εκπληρώθηκε η προφητεία του Δαβίδ «εκ στόματος νηπίων και θηλαζόντων κατηρτίσω αίνον».

Την Κυριακή των Βαΐων, σε όλες τις Ενορίες της Ι.Μητροπόλεως ετελέσθη Θεία Λειτουργία. Ο Μητροπολίτης εχοροστάτησε στον Ι.Ν.Σωτήρος Χριστού, όπου ευλόγησε τα «βάϊα», τα οποία μοιράσθηκαν στους πιστούς.

Χαρακτηριστικό έθιμο της ημέρας είναι ο στολισμός των εκκλησιών με βάγια, ενώ μετά τη λειτουργία ο παπάς ευλογεί και δίνει στους πιστούς σταυρούς από βάγια και μικρά κλαδάκια ελιάς, τα οποία φυλάττουμε στα εικονίσματα, ή οπουδήποτε αλλού, για ευλογία (στα καΐκια, πλοία, αυτοκίνητα, κλπ). Την Κυριακή των Βαΐων είναι έθιμο να τρώμε ψάρι.

Οι Ναοί, από το μεσημέρι της Κυριακής, παίρνουν πένθιμη όψη, όπου επικρατεί, κατά το Πατινιώτικο τυπικό, το βυσσινί χρώμα (Αίμα Χριστού). Το βυσσινί, σύμβολο πένθους, κυριαρχεί παντού. Πένθος και σεβασμός προς τον «Ερχόμενον».

Η ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΥΜΦΙΟΥ

«Ιδού ο Νυμφίος έρχεται εν τω μέσω της νυκτός…»

Το εσπέρας της Κυριακής ετελέσθη η Ακολουθία του Νυμφίου. Ο Μητροπολίτης εχοροστάτησε στον Ι.Μητροπολιτικό Ναό «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου».

Κατανυκτική η Ακολουθία του Νυμφίου, ιδίως όταν έσβησαν τα φώτα των Ναών και άναβαν μόνο τα κεράκια των πιστών.

«Τα πάθη τα σεπτά η παρούσα ημέρα, ως φώτα σωστικά, ανατέλλει των κόσμω».

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΞΙΟ ΨΑΛΤΗΡΙ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΝΑΟΥ:   http://www.youtube.com/watch?v=lmFiLIst7WE&feature=youtu.be

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ (29.4.2013)

Η Μεγάλη Δευτέρα είναι για την Εκκλησία αφορμή να θυμηθούμε τον Ιωσήφ.
Την Μεγάλη Δευτέρα κυριαρχούν δύο γεγονότα:

α) Η ζωή του Ιωσήφ, του 11ου γιού του Πατριάρχη Ιακώβ. Ο Ιωσήφ προεικονίζει με την περιπέτειά του (που πουλήθηκε σκλάβος στην Αίγυπτο) τον ίδιο τον Χριστό και το πάθος Του.<

Ο Δίκαιος Ιωσήφ υπήρξε αδάμας αρετής, γιΆ αυτό και ο Ιακώβ τον ξεχώριζε από τα άλλα παιδιά του. Τα αδέλφια του, που τον μισούσαν, σχεδιάζουν να τον βγάλουν από την μέση. Αρχικά τον έριξαν σΆ ένα λάκκο, κιΆ έπειτα αποφάσισαν να τον πουλήσουν σε κάποιους Ισμαηλίτες αντί 30 νομισμάτων, κι έτσι φεύγει στην Αίγυπτο ως δούλος.

Στην Αίγυπτο πουλήθηκε στον αρχιμάγειρα του Φαραώ, Πετεφρή. Από την ώρα που μπήκε στο σπίτι του Πετεφρή «ευλόγησεν Κύριος τον οίκον του Αιγυπτίου δια Ιωσήφ…». Ο νεαρός Ιωσήφ κέρδισε την εύνοια του κυρίου του και σε σύντομο χρόνο ανήλθε στο αξίωμα του αντιβασιλέως της Αιγύπτου! Στη μεγάλη αυτή θέση τον βρήκαν τα αδέλφια του και ο γέροντας πατέρας του.

Έτσι, όπως τονίζει ο υμνογράφος: «ο σώφρων και σεμνός Ιωσήφ παρουσιάστηκε δίκαιος ηγεμόνας και τροφοδότης του λαού, πόσο καλή θημωνιά, πόσο ωραίος είναι ο σωρός των καλών έργων!».

β) Το περιστατικό της άκαρπης συκιάς που ξέρανε ο Χριστός (Ματθ. 21, 18-22):
Συμβολίζει την Συναγωγή των Εβραίων και γενικά την ζωή του Ισραηλιτικού λαού που ήταν άκαρποι από καλά έργα.

Η Εκκλησία, προβάλλοντας το υπόδειγμα του Ιωσήφ, μας δείχνει το ήθος της, που δεν είναι άλλο από την προσπάθεια απόκτησης της εσωτερικής ελευθερίας, και τον παραλληλίζει με τον Χριστό.

Το πρωί της Μεγάλης Δευτέρας, κατά την Θ.Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, ο Μητροπολίτης εχοροστάτησε στον Ι.Ν.Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Αλίντων Λέρου.

Κατανυκτικά έψαλαν οι ιεροψάλτες και ο εφημέριος του Ναού πρωτ. Μάξιμος Λιβανός, με την μελωδική και βροντερή φωνή του απέδωσε τα τροπάρια των Αίνων με τη λέρικη χροιά.

«Τον νυμφώνα Σου βλέπω, Σωτήρ μου Κεκοσμημένον…».
Το βράδυ της Μεγάλης Δευτέρας, κατά την Ακολουθία του Νυμφίου, ο Μητροπολίτης εχοροστάτησε στον Ι.Ν.Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Δρυμώνος.

Μεγάλη Δευτέρα στον Ι.Ν.Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Λέρου

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ – TΩΝ 10 ΠΑΡΘΕΝΩΝ  (30.4.2013)

«Την Αγίαν και Μεγάλην Τρίτην, της των Δέκα Παρθένων παραβολής, της εκ του Ιερού Ευαγγελίου μνείαν ποιούμεθα».

Την Μεγάλη Τρίτη ζούμε δύο παραβολές:

α) Των δέκα παρθένων (Ματθ. 25,1-13), που μας διδάσκει να είμαστε έτοιμοι και γεμάτοι από πίστη και φιλανθρωπία.

β) Των Ταλάντων (Ματθ. 25,14-30), που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και πρέπει να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Η παραβολή των 10 παρθένων, που διαβάζεται την Μ.Τρίτη, έρχεται να τονίσει ότι ο Νυμφίος Χριστός έρχεται την εβδομάδα αυτή, για να μπει θριαμβευτικά στον Νυμφώνα του Ουρανού. Η παραβολή αυτή μιλάει για όσα πρόκειται να συμβούν σχετικά με την Βασιλεία των Ουρανών και θα είναι όμοια με εκείνα που συνέβησαν στις 10 παρθένες. Κατά την συνήθεια της εποχής, λοιπόν, οι 10 παρθένες βγήκαν έξω μέσα στη νύχτα με τα φανάρια τους και περίμενα να υποδεχθούν τον Νυμφίο. Οι ώρες όμως περνούσαν και ο Νυμφίος αργούσε να φανεί. Τα φανάρια τους έσβησαν και οι παρθένες αποκοιμήθηκαν. Τότε ξαφνικά μέσα στη νύχτα ακούστηκε μια φωνή να λέει: «Ιδού ο Νυμφίος έρχεται…» και όλες ξύπνησαν αμέσως. Όμως μόνο οι πέντε (φρόνιμες) άναψαν τις λαμπάδες τους και ήταν έτοιμες για την υποδοχή, προβάλλοντας δηλαδή το φως των καλών τους έργων. Οι άλλες πέντε (μωρές), ζητούσαν να πάρουν λάδι από τις φρόνιμες, μα το λάδι δεν έφθανε και τότε έφυγαν για να αγοράσουν λάδι. Εν τω μεταξύ, έφθασε ο Νυμφίος, και οι πέντε φρόνιμες παρθένες μπαίνουν μαζί Του στο Νυμφώνα. Μετά από λίγη ώρα έφθασαν και οι άλλες πέντε, μα ήταν ήδη αργά, η πόρτα είχε κλείσει. Κλείσθηκαν για πάντα έξω από την πόρτα του Παραδείσου. ΓιΆ αυτό ο Κύριος μας τονίζει: «Γρηγορείτε».

Επίσης, η Μεγάλη Τρίτη είναι για την Εκκλησία αφορμή να θυμηθούμε την παραβολή των ταλάντων. Κάποιος άρχοντας πραγματοποιεί ένα μακρινό ταξίδι, και πριν φύγει μοιράζει στους δούλους του τμήματα από την περιουσία του. Στον ένα δίνει πέντε τάλαντα, στον άλλο δύο, στον τρίτο ένα. Μετά την επιστροφή του οι δούλοι του δίνουν λογαριασμό. Αυτός που πήρε πέντε τάλαντα, εργάστηκε και παραδίδει συνολικά δέκα, αυτό που πήρε δύο παραδίδει τέσσερα, ενώ αυτός που πήρε ένα, το επιστρέφει, διότι θεωρεί ότι ο κύριος του είναι σκληρός και θέλει να θερίσει εκεί που δεν έσπειρε. Τότε ο άρχοντας διατάσσει να του πάρουν το τάλαντο και να το δώσουν σ’ αυτόν που έχει τα δέκα και να τον τιμωρήσουν, αποκόπτοντάς τον ουσιαστικά από την κοινωνία με τους άλλους!

Η Εκκλησία προτείνει στον άνθρωπο να συνειδητοποιήσει πως ότι ξεχωριστό έχει, του δόθηκε από τον Θεό για να το καλλιεργήσει προς όφελος δικό του, αλλά κυρίως, προς όφελος των άλλων.

Το πρωί της Μ.Τρίτης, κατά την Θ.Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, ο Μητροπολίτης εχοροστάτησε στον Ι.Ν.Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου, ενώ το βράδυ της Μ.Τρίτης, κατά την Ακολουθία του Νυμφίου, στον Ι.Ν.Αγίας Μαρίνης.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ – Της αλειψάσης τον Κύριον μύρω  (1.5.2013)

«Σε τον της Παρθένου Υιόν, πόρνη επιγνούσα θεόν…»

Την Μεγάλη Τετάρτη η Εκκλησία μνημονεύει την πόρνη γυναίκα που αλείφει με μύρο τον Χριστό. Η πράξη αυτή της γυναίκας δείχνει την αγάπη και την ταπείνωσή της.

Το γεγονός διαδραματίσθηκε λίγο πριν το πάθος του Κυρίου, στο σπίτι του Σίμωνα Φαρισαίου, όπου είχε προσέλθει να συμφάγει μαζί του ο Ιησούς. Ξαφνικά άνοιξε η πόρτα, και μια νέα γυναίκα εμφανίστηκε κρατώντας στα χέρια της ένα αλαβάστρινο βάζο με μύρο, πλησίασε τον Ιησού και με ανείπωτη συγκίνηση αδειάζει το πολύτιμο μύρο στα πόδια Του και τα σκουπίζει με τα μαλλιά της. Ήταν τόσο αμαρτωλή, που και μόνο η παρουσία της προκαλούσε απέχθεια. Ασφαλώς θα είχε πολλά να πει η μετανοούσα αυτή γυναίκα μπροστά στο Χριστό, που συγχωρεί όλες τις αμαρτίες, όμως σταματά εδώ και σιωπά. Μόνο τα μάτια της τρέχουν ασταμάτητα με δάκρυα μετανοίας. Από το στόμα του Ιησού άκουσε ότι «αφέωνται αι αμαρτίαι αυτής αι πολλαί, ότι ηγάπησε πολύ».

Την Μεγάλη Τετάρτη τελείται το Μυστήριο του Ιερού Ευχελαίου σε όλες τις Ενορίες.

Εντυπωσιακή είναι η προσέλευση του κόσμου, μικρών και μεγάλων, οι οποίοι παρηκολούθησαν με ευλάβεια το Aγιο Μυστήριο και στο τέλος εχρήσθησαν από τους ιερείς μας.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ – Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ   (2.5.2013)

Την Αγία και Μεγάλη Πέμπτη εορτάζουμε τον Ιερό Νιπτήρα, το Μυστικό Δείπνο, την υπερφυά Προσευχή και την Προδοσία. Τις τέσσερις αυτές πράξεις μας προβάλλει η Αγία μας Εκκλησία, οι οποίες έγιναν η μία μετά την άλλη το ίδιο βράδυ.

Ο Ιησούς σκύβει και πλένει τα πόδια των μαθητών του, ταπεινά σαν δούλος, ψιθυρίζοντας «ουκ ήλθον διακονηθήναι, αλλά διακονήσαι».

Έπειτα, στο «Μυστικό Δείπνο», ο Χριστός συντρώγει με τους μαθητές Του. Εκεί έγινε η παράδοση των φρικτών Μυστηρίων, η προσφορά της Θείας Κοινωνίας στους ανθρώπους. «Τούτο εστί το Σώμα μου το υπέρ υμών διδόμενον· τούτο ποιείτε εις την εμήν ανάμνησιν· ωσαύτως και το ποτήριον μετά το δειπνήσαι λέγων· τούτο το ποτήριον η καινή διαθήκη εν τω αίματί μου, το υπέρ υμών εκχυνόμενον…». Τους λέει ότι θα σταυρωθεί και ότι κάποιος θα τον προδώσει.

Κατόπιν, ο Ιησούς, μέσα στο σκοτάδι της νύχτας εκείνης, πηγαίνει στο όρος των Ελαιών με τους μαθητές του και προσεύχεται γεμάτος αγωνία. «Πάτερ, ει βούλει παρενεγκείν τούτο το ποτήριον απ᾿ εμού· πλην μη το θέλημά μου, αλλά το σον γινέσθω». Πατέρα, αν θέλεις, απομάκρυνε αυτό το ποτήρι από εμένα. Όμως όχι το θέλημά μου, αλλά το δικό σου να γίνει. Φανερώθηκε τότε σΆ Αυτόν άγγελος από τον ουρανό που τον ενίσχυε.  Και επειδή έπεσε σε αγωνία, εντονότερα προσευχόταν. Και έγινε ο ιδρώτας του σαν θρόμβοι αίματος που κατέβαιναν στη γη…

Τέλος, ακολουθεί το γεγονός της προδοσίας του Ιούδα. Έχει πολλές προδοσίες να παρουσιάσει η ιστορία, καμία όμως δεν μπορεί να συγκριθεί σε κακότητα και δολιότητα, με εκείνη που διέπραξε ο μαθητής του Ιησού, ο Ιούδας, ο οποίος για 30 αργύρια, έγινε σύμβολο κακίας, αχαριστίας και διεφθαρμένης ψυχής.

Την Μεγάλη Πέμπτη, το πρωί γίνεται ο Εσπερινός και η Θεία Λειτουργία σε όλους τους Ιερούς Ναούς. Γεμάτες οι Εκκλησίες μας. Όλοι οι πιστοί σήμερα μιμούνται τους μαθητές του Χριστού μας. Λαμβάνουν το Σώμα και το Αίμα Του.

Από την Μεγάλη Πέμπτη, αρχίζουν κυρίως τα πασχαλινά έθιμα.

Από το πρωί οι νοικοκυρές καταγίνονται με το ζύμωμα. Ζυμώνουν τυρόπιτες, κουλουράκια, τσουρέκια και τις κουλούρες της Λαμπρής, με διάφορα μυρωδικά και τις στολίζουν με ξηρούς καρπούς και με στολίδια από ζυμάρι.

Βασική ασχολία της ημέρας είναι και το βάψιμο των αυγών. Πάσχα δίχως κόκκινα αυγά δε γίνεται. Για αυτό και η Μεγάλη Πέμπτη λέγεται επίσης και «Κόκκινη Πέμπτη».

Τοπικό έθιμο είναι και «οι Λαμπρές». Μικροί και μεγάλοι από όλες τις Ενορίες, κρατώντας σημαίες και λάβαρα, βγαίνουν στις εξοχές και μαζεύουν «λαμπρές», ένα ωραίο αρωματικό λουλούδι χρώματος μώβ, που ανθίζει αυτή την εποχή, και το σκορπίζουν στις πλατείες, στους δρόμους και στις αυλές των Ναών.

Το έθιμο της “λαμπρής” στην ενορία του Ι.Μητροπολιτικού Ναού “Ευαγγελισμός της Θεοτόκου”Λέρου

Την Μεγάλη Πέμπτη, τελείται η Ακολουθία των Παθών, διαβάζονται τα δώδεκα Ευαγγέλια, γίνεται η τελετή της Σταύρωσης του Χριστού, και σε όλες τις Ενορίες γίνεται ο στολισμός των Επιταφίων.

Η συγκίνηση της λαϊκής ψυχής για το θείο δράμα κορυφώνεται. «Σήμερον κρεμάται επί ξύλου, ο εν ύδασι την γην κρεμάσας…».

   

Μ.Πέμπτη, Ακολουθία Αγίων Παθών του Κυρίου

Ι.Μητροπολιτικός Ναός “Ευαγγελισμός της Θεοτόκου” Λέρου

 

Κατά το έθιμο, γυναίκες μαυροφορεμένες, διανυκτερεύουν στην εκκλησία, ξενυχτούν, φυλάγουν και μοιρολογούν το Χριστό, όπως συνηθίζουν να κάνουν για κάθε αγαπημένο τους νεκρό. «Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα….».

Την Μ.Πέμπτη γίνεται σε όλους του Ι.Ναούς ο στολισμός των Επιταφίων και ψάλλεται το μοιρολόϊ του Χριστού.

“Σήμερα μαύρος ουρανός, σήμερα μαύρη μέρα…”

     

Η εξαιρετική ιερότητα των όσων τελούνται στις λειτουργίες της Μεγάλης Πέμπτης και της Μεγάλης Παρασκευής, προσδίδει ξεχωριστή θεία δύναμη.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΟ “ΜΟΙΡΟΛΟΪ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ”:   http://www.youtube.com/watch?v=zhrdGF3un38&feature=youtu.be

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ – Η ΤΑΦΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ   (3.5.2013)

Η Μεγάλη Παρασκευή, είναι ημέρα απόλυτης αργίας και νηστείας. Σχεδόν ολόκληρη η μέρα, αφιερώνεται στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου.

Από τα ξημερώματα, άνδρες και γυναίκες, με τα θυμιατά και με λουλούδια μυρωδάτα ανεβαίνουν σιωπηλά το δρόμο των κοιμητηρίων. Εκεί οι Ιερείς με μαύρο πετραχήλι από τάφο σε τάφο ψάλλουν τρισάγια και μακαρίζουν τους κεκοιμημένους αδελφούς μας και οι συγγενείς συνέχεια μοιρολογούν και κλαίνε λέγοντες «Θεός συχωρέσει σας».

Την Μεγάλη Παρασκευή το πρωί οι καμπάνες των Ναών κτυπούν πένθιμα, με τον ξεχωριστό ήχο της καμπάνας αναγγέλουν τον θάνατο του Θείου Λυτρωτού και καλούν τους πιστούς για την Ακολουθία των Μεγάλων Ωρών και του Μεγάλου Εσπερινού της Αποκαθήλωσης.

Συγκινητική είναι η προσέλευση των πιστών στις Ενορίες τους για να παρακολουθήσουν το Μέγα Δράμα και να προσκυνήσουν τον Θεάνθρωπο Ιησού εντός του Τάφου, ψάλλοντες τον συγκλονιστικό ύμνο «Δος μοι τούτον τον Ξένον, ον η Μήτηρ ορώσα νεκρωθέντα εβόα… Ω Υιε και Θεέ μου, ει και τα σπλάχαν τιτρώσκομαι και καρδίαν σπαράττομαι, νεκρόν Σε καθορώσα, αλλά τη ση αναστάσει θαρρούσα μεγαλύνω».

Ο λαός ζει με κατάνυξη το θείο δράμα. Η έντονη του επιθυμία να συμμετάσχει στο πάθος του Κυρίου, διαφαίνεται και από κάποιες απλές, ωστόσο χαρακτηριστικές του πράξεις, τη Μεγάλη Εβδομάδα.

Είναι έθιμο να πίνουν ξύδι για να δείξουν την αγάπη τους στο Χριστό, που τον πότισαν ξύδι.

Το μεσημέρι της Μεγάλης Παρασκευής, γίνεται η Αποκαθήλωση και εκτίθεται σε προσκύνημα η χρυσοΰφαντη παράσταση του νεκρού Ιησού.

 

Η Αποκαθήλωση και ο Επιτάφιος Θρήνος την Παναγία του Κάστρου Λέρου

Βάσει του προγράμματος της Ιεράς Μητροπόλεως, σε συνεργασία και με τον Δήμο Λέρου, την Μεγάλη Παρασκευή στις 2 το μεσημέρι ο Μητροπολίτης θα τελέσει την Ακολουθία της Αποκαθηλώσεως στην Παναγία του Κάστρου.

Οι Λεριοί και οι Λεριές ανεβαίνουν σιωπηλά στο «Ιερό Παλλάδιο» και μαζί με τους επισκέπτες του νησιού σιγοψάλλουν:  «Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου τέκνον, που έδυ σου το κάλλος;».

Στον κατάμεστο από κόσμο χώρο, στα «πεντένια» του Κάστρου, θα λάβει χώρα με ευλάβεια και κατάνυξη η Αποκαθήλωση. Θα παραστούν πολιτικές και στρατιωτικές Αρχές και πλήθος κόσμου και θα παρακολουθήσουν με συγκίνηση την αποκορύφωση του θείου δράματος.

 

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΘΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΟΥ ΚΑΣΤΡΟΥ:  http://www.youtube.com/watch?v=C-BqrgxMBig&feature=youtu.be

 

Στις 3 το απόγευμα πραγματοποιήθηκε η περιφορά των Επιταφίων των Νοσηλευτικών Ιδρυμάτων και του 588ΤΕ, ενώ στις 9 το βράδυ η περιφορά των Επιταφίων όλων των Ενοριών.

Εντυπωσιακή ήταν και φέτος η συνάντηση στην κεντρική πλατεία Πλατάνου των τριών επιταφίων των Ενοριών της Αγίας Μαρίνης, του Ευαγγελισμού και Σωτήρος Χριστού. Κατά την παράδοση έγινε και το έθιμο της «υψώσεως των Επιταφίων».

 

Η περιφορά των τριών Επιταφίων (Ευαγγελισμού, Χριστού και Αγ.Μαρίνης) στην πλατεία Πλατάνου

Οι επιτάφιοι επέστρεψαν στους Ναούς, όπου οι πιστοί, σύμφωνα με το έθιμο, πέρασαν κάτω από αυτούς κάνοντας ευχές και παρακαλούν το «εσφαγμένο αρνίο της αποκαλύψεως» υπέρ υγείας και θείας βοηθείας των ξενιτεμένων τους.

 

Η περιφορά του Επιταφίου της ενορίας Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Λέρου (κεντρική οδός Καμάρας)

Η Ιερά Ακολουθία του Όρθρου του Μεγάλου Σαββάτου τελειώνει με την απόθεση του Σώματος του Σωτήρος Χριστού επάνω στην Αγία Τράπεζα και διαβάζεται η προφητεία του Ιεζεκιήλ, ο Απόστολος προς Κορινθίους «και γαρ το Πάσχα ημών, υπέρ ημών ετύθη Χριστός» και αναγιγνώσκεται το Ευαγγέλιο «τη επαύριον ήτις εστί…  σφραγίσαντες τον λίθον μετά της κουστωδίας», όπου οι Ιερείς ευλογούν τον λαόν και εύχονται «Καλή Ανάσταση» στους ντόπιους και επισκέπτες του νησιού.

 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΩΝ ΕΠΙΤΑΦΙΩΝ ΣΤΗ ΛΕΡΟ:    http://www.youtube.com/watch?v=9xBuSJrMigg&feature=youtu.be

 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΩΝ ΕΠΙΤΑΦΙΩΝ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ:   http://www.youtube.com/watch?v=io9n-tO36Ts&feature=youtu.be

 

ΜΕΓΑΛΟ ΣΑΒΒΑΤΟ – «ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ» – Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ  (4.5.2013)

Ο Μέγας Εσπερινός και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, είναι η προαναγγελία του μεγάλου γεγονότος της Ανάστασης.

Ο ύμνος «τον Κύριον υμνείται…», που ψάλλεται, προκαλεί ρίγη συγκίνησης στους πιστούς, οι οποίοι ανταπαντούν «και υπερυψούται εις πάντας τους αιώνας».

Το «ανάστα ο Θεός» που ψάλλει ο ιερεύς σκορπίζοντας δαφνόφυλλα και ο μεγάλος «σεισμός» με κροτίδες από τα παιδιά και κτυπήματα των στασιδιών από τους πιστούς, δίδει το μήνυμα της Ανάστασης. Όλοι στη συνέχεια προσέρχονται στο Ποτήριο της Ζωής.

Εντυπωσιακός ο θόρυβος του «σεισμού» στην ενορία του Χριστού το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, έθιμο από τα χρόνια της σκλαβιάς, όταν οι υπόδουλοι στους διάφορους κατακτητές Λεριοί, με αυτό τον τρόπο, αυτή την ημέρα, ετοιμάζονταν για την εθνική εξέγερση.

Το μεσημέρι στις 12 οι καμπάνες όλων των Ενοριών κτυπούν χαρμόσυνα. Κροτίδες, φωτοβολίδες και χαρούμενες ευχές ενώνονται με την καταπράσινη και μυρωδάτη φύση, και δίδουν πλέον τον πανηγυρικό τόνο με τον κελαΐδισμα των πουλιών και την κατάκαρδη ευχή ο ένας προς τον άλλον «Καλή Ανάσταση».

Οι Ναοί πλέον αλλάζουν την αμφίεσή τους. Aμφια χρυσά στολίζονται παντού, αντικαθιστώντας την πένθιμη στρώση.

   

Στις 11 το βράδι, με ευθύνη του Δήμου και σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη έλαβε χώρα στο λιμάνι της Αγίας Μαρίνης η τελετή αφίξεως του Αγίου Φωτός, όπου σκάφος του Λεριακού Ομίλου Σκαφών μετέφερε το Aγιο Φώς. Το παρέλαβε ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχαήλ Κόλλιας, όπου και εκείνος με τη σειρά του το παρέδωσε στον εκπρόσωπο της Ιεράς Μητροπόλεως αρχιμ. Στέφανο Κατέ.

Λίγο πριν τα μεσάνυχτα το Aγιο Φώς έχει ήδη μεταλαμπαδευθεί στις αντιπροσωπείες όλων των Ενοριών του νησιού.

Στις 12 το βράδυ οι ιερείς μας ψάλλουν το “Δεύτε λάβετε φως”, βγαίνουν με τη λαμπάδα τους αναμμένη από την Ωραία Πύλη και μεταδίδουν φως στους πιστούς. Φωτοπλημμύρα οι λαμπάδες, φωτίζουν τα πρόσωπα των χριστιανών.

Στη συνέχεια οι πιστοί βγαίνουν έξω από την εκκλησία, όπου οι ιερείς μας διαβάζουν το Ιερό Ευαγγέλιο της Αναστάσεως και μόλις τελειώσει ψάλλουν το «Χριστός Ανέστη».

Αμέσως μετά αρχίζουν να πέφτουν πυροτεχνήματα και βεγγαλικά, και γίνεται η «καύση του Ιούδα» κατά το έθιμο. Αγκαλιές και φιλιά, χριστιανική χαρά, Λεριοί και επισκέπτες ανταλλάσσουν τον αναστάσιμο χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη!».

Μετά την Ανάσταση, και αφού κοινωνήσουν το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, οι πιστοί μεταφέρουν στο σπίτι τους το Aγιο Φως. Στην είσοδο του σπιτιού τους, στο ανώφλι της πόρτας, κάνουν, με τον καπνό της λαμπάδας, το σχήμα του σταυρού.

Μετά ανάβουν το καντήλι και προσπαθούν να το κρατήσουν αναμμένο όλο το χρόνο. Στη συνέχεια κάθονται στο Πασχαλινό τραπέζι για να φάνε την πατροπαράδοτη μαγειρίτσα (σούπα από αρνίσια ή βοδινά εντόσθια). Τσουγκρίζουν κόκκινα αυγά και τρώνε κουλούρια και τσουρέκια.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΙΞΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΝΑΣΤΑΣΗ:  http://www.youtube.com/watch?v=QNJlQ1kaMdM

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ   (5.5.2013)

Χριστός Ανέστη!

Πάσχα… Η Εορτή των Εορτών!  Και η Πανήγυρις των Πανηγύρεων! Είναι η Ανάστασις του Χριστού!

Οι γυναίκες και μαθήτριες του Χριστού πηγαίνουν με μύρα στον τάφο για να Του προσφέρουν τις ύστατες τιμές της αγάπης τους. Φθάνοντας στον τάφο τον βλέπουν κενό! Και ο λευκοφορεμένος Aγγελος τους διακηρύττει την Ανάσταση: «Ηγέρθη ο Κύριος!».

Την Κυριακή του Πάσχα, οι ιερείς μας ενδύονται τα πασχαλινά άμφιά τους και με την εικόνα της Αναστάσεως και αναμμένες λαμπάδες με ιερά πομπή πηγαίνουν στον Μητροπολιτικό Ναό, όπου ψάλλεται ο Εσπερινός της Αγάπης και ακούγεται το Αναστάσιμο Ευαγγέλιο «ούσης οψίας τη ημέρα εκείνη τη μια τω Σαββάτω των θυρών κεκλεισμένων», σε πολλές γλώσσες κατά το έθος.

 

 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΣΠΕΡΙΝΟ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ:

http://www.youtube.com/watch?v=ANrfMUAvH_M&feature=youtu.be

Μετά το πέρας του Εσπερινού της Αγάπης, ο Ιερός Κλήρος εμοίρασε το κόκκινο αυγό και ευχήθηκε όπως ο Αναστάς Κύριος πλημμυρίζει στις καρδιές όλων μας το ανέσπερο φως της Αναστάσεώς Του.

Κατόπιν οι Ιερείς μας μετά των Αρχών μετέβησαν στο Ισιδώρειο Γηροκομείο, όπου εκεί αντάλλαξαν ευχές με τους τροφίμους του Ιδρύματος και το προσωπικό.

  

 

Ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχαήλ Κόλιας σε σύντομη προσλαλιά ευχαρίστησε τον Μητροπολίτη, το Δ.Σ. του Ιδρύματος, τον Διευθυντή και το προσωπικό, που με κάθε τρόπο συνδράμουν στην εύρυθμη λειτουργία του Γηροκομείου μας και τόνισε ότι ο Δήμος θα είναι πάντα κοντά στο Ίδρυμα.

H ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα, καθορίστηκε από την Πρώτη Οικουμενική Σύνοδο της Βιθυνίας στη Νίκαια, το 325 μ. Χ. Αποφασίστηκε να γιορτάζεται την πρώτη Κυριακή μετά την πανσέληνο της εαρινής ισημερίας και μετά το Πάσχα των Ιουδαίων.

Σε πολλά μέρη της Ελλάδας την Κυριακή του Πάσχα ψήνουν το αρνί στη σούβλα, μαζί με το κοκορέτσι. Το αρνί που τρώμε το Πάσχα συμβολίζει τον Χριστό που θυσιάστηκε σαν το αρνί για την σωτηρία όλης της ανθρωπότητας.
Από την Κυριακή του Πάσχα και για 40 ημέρες οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί χαιρετούν ο ένας τον άλλον λέγοντας «Χριστός Ανέστη» και απαντώντας «Αληθώς Ανέστη».

 

ΔΕΙΤΕ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ (ΦΩΤΟ 2009-2012): 

http://www.youtube.com/watch?v=CsTmRvWVuQQ&feature=youtu.be

 

 

Επιμέλεια-Κείμενα-Φωτογραφίες-Μοντάζ:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Κάμερα-Βίντεο:  Ευθύμιος Χρυσούλης

Φωτογραφίες Νικόλαος Νταλόγλου

“ΑΛΗΘΕΙΑ FM” Κάλυμνος

+ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ, 2013

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ, 2013

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παΐσιος, κατά την Αγίαν και Μεγάλην Εβδομάδα και το Aγιον Πάσχα 2013, θα ακολουθήσει το κάτωθι πρόγραμμα των Ιερών Ακολουθιών:

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ (28.4.2013)

ώρα 07:30΄ π.μ.- 10:30΄ π.μ., Όρθρος –  Θ. Λειτουργία στον Ι.Ν. Σωτήρος Χριστού Λέρου.

ώρα 07:30΄ μ.μ., Ακολουθία Νυμφίου στον Ι.Μητροπολιτικό Ναό «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου» Λέρου.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΔΕΥΤΕΡΑ  (29.4.2013)

ώρα 07:30΄ π.μ., Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν.Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Αλίντων Λέρου.

ώρα 07:30΄ μ.μ., Ακολουθία Νυμφίου στον Ι. Ν. Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Δρυμώνος Λέρου.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΡΙΤΗ  (30.4.2013)

ώρα 07:30΄ π.μ., Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου.

ώρα 07:30΄ μ.μ., Ακολουθία Νυμφίου στον Ι.Ν.Αγίας Μαρίνης Λέρου.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΤΑΡΤΗ  (1.5.2013)

ώρα 07:30΄ π.μ., Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγίου Φανουρίου Ξηροκάμπου Λέρου.

ώρα 07:00΄ μ.μ., Ιερόν Ευχέλαιον και Ακολουθία Νυμφίου στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων Καλύμνου.

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ  (2.5.2013)

ώρα 07:30΄π.μ., Εσπερινός και Θεία Λειτουργία Μεγάλου Βασιλείου στον Ι.Ν. Αρχαγγέλου Μιχαήλ Καλύμνου.

ώρα 07:30΄ μ.μ., Ακολουθία των Αγίων Παθών στον Ι. Ν. Αγίου Νικολάου, πολιούχου Καλύμνου.

 

 

ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  (3.5.2013)

ώρα 09:00΄ π.μ. – 01:00΄ μ.μ., Ακολουθία Μεγάλων Ωρών – Εσπερινός – Αποκαθήλωση στον Ι. Καθεδρικό Ναό Κεχαριτωμένης Χώρας Καλύμνου.

ώρα 02:00΄μ.μ., Αποκαθήλωσις στην Ιερά Μονή Παναγίας Κάστρου Λέρου.

ώρα 07:30΄ μ.μ., Επιτάφιος Θρήνος στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος Χριστού Καλύμνου.

ώρα 09:45΄ μ.μ., Έξοδος Ιερού Επιταφίου Ι. Μητροπολιτικού Ναού Σωτήρος Χριστού.

ώρα 10:00΄ μ.μ., Συνάντησις Ιερών Επιταφίων των Ενοριών στον προκαθορισμένο χώρο.

 

ΜΕΓΑ  ΣΑΒΒΑΤΟ (4.5.2013)

ώρα 07:30΄ π.μ., Θεία Λειτουργία στον Ι. Ν. Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Καλύμνου.

 

ΑΓΙΑ ΝΥΚΤΑ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ:

Επίσημη υποδοχὴ του Αγίου Φωτός στον Λιμένα Καλύμνου, όπου θα παραστούν οι Αρχές του τόπου και τιμές θα αποδώσουν η Φιλαρμονική του Δήμου Καλυμνίων και άγημα οπλιτών του 542 Συντάγματος Ευζώνων.

Στη συνέχεια θα σχηματιστεί Ιερά Πομπή προς τον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος Χριστού Καλύμνου, όπου θα τελεστεί Δέησις και θα ακολουθήσει η Διάδοση του Αγίου Φωτός.

 

ΥΠΟΔΟΧΗ ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ

ώρα 11:00΄ μ.μ., στην αυλή του Καθεδρικού Ναού της Παναγίας Χώρας.

 

ΑΝΑΣΤΑΣΗ, ώρα 12.00΄ π.μ. και Πασχαλινή Θεία Λειτουργία, 01:00΄ π.μ. – 02:00΄ π.μ., στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας.

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ  (5.5.2013)

Με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου της Νήσου και ώρα 12:00΄ π.μ., ο Μητροπολίτης κατά το έθος, θα ενδυθεί την Αρχιερατική αυτού στολή στην αίθουσα του Πνευματικού Κέντρου της Παναγίας και θα ακολουθήσει ο Εσπερινός της Αγάπης, στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας Καλύμνου, και λιτάνευση των Ιερών Εικόνων των τριών Ιερών Ναών της Χώρας (Παναγίας Κεχαριτωμένης, Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Αγίου Χαραλάμπους), στην πλατεία του της Χώρας, υπό τους παιάνες της Φιλαρμονικής του Δήμου Καλυμνίων.

Το απόγευμα της Κυριακής του Πάσχα, ὥρα 06:00΄ μ.μ., ο Εσπερινός της Αγάπης, στον εορτάζοντα Ιερό Ναό της Αναστάσεως Καλύμνου, με την συμμετοχή του Ιερού Κλήρου Κλήρου της Νήσου.

 

Δευτέρα της Διακαινησίμου (6.5.2013)

Ο Μητροπολίτης μας θα λειτουργήσει στον εορτάζοντα Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου Πανόρμου Καλύμνου, και την Δευτέρα το εσπέρας θα χοροστατήσει στον Εσπερινό του Ιερού Ναού Αγίου Ραφαήλ εις Πάνορμον, ώρα 06:30΄ μ.μ.

 

Τρίτη της Διακαινησίμου  (7.5.2013)

Ο Μητροπολίτης μας θα λειτουργήσει στο πανηγυρίζον Ναΰδριον Αγίου Ραφαήλ, Παναγίας Ψηλιανής Καλύμνου.

 

 

 

ΔΕΙΤΕ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ:  http://youtu.be/CsTmRvWVuQQ

 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

Κάλυμνος, 23 Απριλίου 2013.

+ ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΞΗ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ ΑΣΚΗΣΑΝΤΟΣ

ΜΕ ΛΑΜΠΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΞΗ Ο ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ ΑΣΚΗΣΑΝΤΟΣ

Με λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια, βάσει του προγράμματος που εκδόθηκε από την Ιερά Μητρόπολη, εορτάστηκε στο Νησί των σφουγγαράδων, την ωραία παραδοσιακή και προπάντων πιστή στον Θεό και την Εκκλησία του Κάλυμνο, η εορτή του Οσίου Θεοφόρου και θαυματουργού πατρός  ημών Σάββα, την Κυριακή 21 Απριλίου 2013 (Ε΄ Κυριακή των Νηστειών).

Προσκυνητές από όλο το Αν. Αιγαίο και κατεξοχήν από τη Δωδεκάνησο, ήρθαν στην Κάλυμνο,  για να προσκυνήσουν το σκήνωμα του Οσίου Σάββα.

 

Ο πολύ ωραίος καιρός του Σαββατοκύριακου επέτρεψε σε πολλούς πιστούς να ανέβουν στο ιερό ύψωμα για να ανάψουν ένα κερί στον Όσιο Σάββα.

Η Δημοτική Αστυνομία, συνεργαζόμενη με τους οδηγούς των ταξί, προστάτεψε την ηρεμία και τη γαλήνη του ιερού χώρου, ώστε η κυκλοφορία να είναι ομαλή παρά την μεγάλη συρροή των προσκυνητών.

Στον πανηγυρικό εσπερινό και τη Θ. Λειτουργία συναρχιεράτευσαν ο μητροπολίτης Αυλώνος κ. Χριστόδουλος και ο μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος.

Ο Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, η αγρυπνία, η δισαρχιερατική Θεία Λειτουργία και ο κατανυκτικός εσπερινός το εσπέρας της Κυριακής μεταδόθηκαν από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Πειραϊκής Εκκλησίας και τηλεοπτικά από το κανάλι “Τ.V. 12”, καθώς  και από τον Εκκλησιαστικό τοπικό σταθμό “Aλήθεια FM” μέσω διαδικτύου.

Και η Ναυτιλιακή Εταιρεία “Δωδεκάνησος” του κ. Γ.Σπανού με έκτακτα δρομολόγια από Ρόδο και Κω καθώς και τα τοπικά πλοιάρια μετέφεραν πλήθος προσκυνητών από Κω, Λέρο, κλπ.

Η Καθηγουμένη της Ιεράς Μονής Αγίων Πάντων Μοναχή Κυπριανή, η αδελφότης της Ιεράς Μονής και ο Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παϊσιος εκφράζουν τις άπειρες ευχαριστίες τους σε όλους που συνέβαλαν να εορταστεί μεγαλοπρεπώς ο Aγιος Σάββας ο Προστάτης και  Έφορος της Μονής των Αγίων Πάντων και το καύχημα των ευσεβών Καλυμνίων.

“Όσιε Θεοφόρε πατήρ ημών Σάββα πρέσβευε υπέρ πάντων ημών διηνεκώς”.

+ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΝ π.ΠΡΟΧΩΡΟΥ ΒΙΟΛΕΝΤΗ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ  ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΕΩΝ  π.ΠΡΟΧΩΡΟΥ  ΒΙΟΛΕΝΤΗ

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως ανακοινούται ότι ο πνευματικός Αυτής αρχιμ. Πρόχωρος Βιολέντης, κατά την εφετινή περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, θα τελεί το Μυστήριο της Ιεράς Εξομολογήσεως εις Λέρον, ως εξής:

ΔΕΥΤΕΡΑ 22 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013,  ώρα 4:30 – 8:00΄ απογευματινή, εις Ι.Ναόν Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Αλίντων.

ΤΡΙΤΗ 23 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 ,  ώρα 10:00΄ – 01:00 πρωϊνή, εις Ι.Ναόν Αγίου Νικολάου Λακκίου.

ΤΕΤΑΡΤΗ 24 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 , ώρα 10:00΄ – 01:00 πρωϊνή, εις Ι.Ναόν Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Δρυμώνος.

ΠΕΜΠΤΗ 25 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2013 , ώρα 10:00΄ – 12:00 πρωϊνή, εις Ι.Μητροπολιτικόν Ναόν «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου» Πλατάνου.

 

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

+ «ΤΑ ΚΛΗΜΑΤΑ» ΕΝΑ ΠΑΛΑΙΟ ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ Μ.ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΑΒΙΩΝΕΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

«ΤΑ ΚΛΗΜΑΤΑ»

EΝΑ ΠΑΛΑΙΟ ΕΘΙΜΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΚΑΝΟΝΟΣ ΑΝΑΒΙΩΝΕΙ ΚΑΘΕ ΧΡΟΝΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Στη Λέρο, κάθε Τετάρτη, παραμονή του Μεγάλου Κανόνος, νωρίς το απόγευμα, συνεχίζεται μέχρι και σήμερα ένα πολύ παλαιό έθιμο, «τα κλήματα».

Έτσι και φέτος, στις Ενορίες του Σωτήρος Χριστού στον Πλάτανο και της Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου στο Δρυμώνα, την Τετάρτη 17 Απριλίου 2013, σύμφωνα με το έθιμο, κτύπησε η καμπάνα της Εκκλησίας, μαζεύτηκαν τα παιδιά των Κατηχητικών, νέοι και νέες, αλλά και ενορίτες κάθε ηλικίας, πήραν τις ελληνικές και βυζαντινές σημαίες και τις ποδιές των Εικόνων σε κοντάρια και ξεκίνησαν με πομπή για την εξοχή.

“ΤΑ ΚΛΗΜΑΤΑ”, Ενορία Σωτήρος Χριστού Λέρου 

Εκεί μάζεψαν τις βέργες από τα κλήματα που κλαδεύτηκαν, τις έκαναν δεμάτια, φόρτωσαν υποζύγια και τις πλάτες τους και ψάλλοντας επέστρεψαν στις Εκκλησίες τους:

«Της Παναγιάς τα κλήματα, και του Χριστού τα ξύλα και της Αγιάς Παρασκευής τα κόκκινα καντήλια. Ντήλια – ντήλια τα κόκκινα καντήλια».

Οι καμπάνες ήχησαν χαρμόσυνα και όλοι ευχήθηκαν το «Καλό Πάσχα».

“ΤΑ ΚΛΗΜΑΤΑ”, Ενορία Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου Λέρου 

Στις Εκκλησίες, αποθέτουν τις βέργες σε ειδικό χώρο, όπου όταν ξεραθούν θα φτιαχτεί πρόχειρο καμίνι και τα κλήματα θα γίνουν καρβουνάκια για το θυμιατό της Εκκλησίας.

Στη συνέχεια αρχίζει η Ακολουθία του Μεγάλου Κανόνος, το υπέροχο αυτό ποίημα του Αγίου Ανδρέου, Επισκόπου Κρήτης.

 

“ΤΑ ΚΛΗΜΑΤΑ”, Ενορία Σωτήρος Χριστού Λέρου 

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΟ ΕΘΙΜΟ (ΑΡΧΕΙΟ ΑΡΤΕΜΙΣ FM ΕΤΟΥς 2011):   http://youtu.be/veobfKCx-U8

Επιμέλεια: Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς της Ιεράς Μητροπόλεως

Φωτογραφίες: π.Δαμασκηνός – Ν.Νταλόγλου

+ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΟΡΤΗΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΦΟΡΟΥ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΣΑΒΒΑ ΤΟΥ ΕΝ ΚΑΛΥΜΝΩ

Κυριακή Ε΄ των Νηστειών, 21.4.2013

Εορτή του Οσίου και Θεοφόρου Πατρός ημών Σάββα και της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας.

 

 

Σάββατο 20.4.2013.

Το Εσπέρας του Σαββάτου και ώρα 7ην απογευματινήν θα τελεστεί Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αυλώνος κ. Χριστοδούλου, ο οποίος και θα κηρύξη τον Θείον Λόγον.

ώρα 10:30΄ μ.μ. έως 2 πρωϊνή, θα τελεσθή Ιερά Αγρυπνία (μικρό Απόδειπνο, Χαιρετισμοί του Αγίου, Μεσονυκτικό, Όρθρος και Νυκτερινή Θεία Λειτουργία), χοροστατούντος του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ. Παϊσίου.

 

Κυριακή 21.4.2013.

Την πρωία της Κυριακής και ώρα 7:30΄ π.μ. – 10:30΄ π.μ., θα τελεστή Δισαρχιερατικό Συλλείτουργο, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αυλώνος κ. Χριστοδούλου, και θα ακολουθήση η Λιτάνευση της Ιεράς και Θαυματουργού Εικόνος του Οσίου  Σάββα, και τέλος εντός της Ιεράς Μονής θα τελεστή δέησις εις το Παρεκκλήσιον προ του Ιερού Σκηνώματος του Οσίου Πατρός ημών και Θεοφόρου Σάββα του εν Καλύμνω.

Το εσπέρας και ώρα 6:00΄ μ.μ. θα ψαλή ο Κατανυκτικός Εσπερινός στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων, όπου θα χοροστατήση ο Σεβ. Μητροπολίτης Αυλώνος κ. Χριστόδουλος και θα ομιλήση ο πανοσιολ. αρχιμ. Εφραίμ Τριανταφυλλόπουλος, πρωτοσύγκελος της Ι.Μητροπόλεως Σιατίστης με θέμα επίκαιρο.

Τέλος, ο Μητροπολίτης μας θα κλείση τον κύκλον των κατά Κυριακήν Κατανυκτικών Εσπερινών και Ομιλιών.

 

Γνωρίζουμε δε ότι η Ναυτιλιακή Εταιρεία “Δωδεκάνησος Seaways” του κ. Γεωργίου Σπανού, προς εξυπηρέτησιν των προσκυνητών από Ρόδο, Σύμη, Κω προς Κάλυμνο, θα κάνει έκτακτα δρομολόγια το Σάββατο 20.4.2013 και Κυριακή 21.4.2013 (τηλέφωνο εταιρείας: 22410 70590).

Ο Εσπερινός της Εορτής του Αγίου Σάββα, θα αναμεταδοθή από τον Ραδιοφωνικό Σταθμό της Εκκλησίας του Πειραιά, μέσω του Εκκλησιαστικού Σταθμού Καλύμνου “Αλήθεια FM”.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως 

+ Ο ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ ΑΡΧΙΜ. ΔΑΝΙΗΛ ΑΕΡΑΚΗΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ ΚΑΙ ΚΑΛΥΜΝΟ

Ο ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑΣ ΑΡΧΙΜ. ΔΑΝΙΗΛ ΑΕΡΑΚΗΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ ΚΑΙ ΚΑΛΥΜΝΟ

Με τις ευλογίες του Μητροπολίτου μας κ.κ. Παϊσίου, στη Λέρο και Κάλυμνο θα παρευρεθεί αυτές τις ημέρες ο ιεροκήρυκας αρχιμ. Δανιήλ Αεράκης, και θα κηρύξει τον θείο λόγο με επίκαιρες ομιλίες.

Στα πλαίσια αυτών των ομιλιών, σήμερα στις 12 έλαβε χώρα σύναξη κληρικών στη Λέρο, και συζητήθηκαν σύγχρονοι προβληματισμοί.

 

Το υπόλοιπο πρόγραμμα:

Πέμπτη 11.4.2013, στις 5 το απόγευμα, στον Ι.Ναό Αγίου Φανουρίου Ξηροκάμπου, ομιλία με θέμα: «Λίγοι ή πολλοί θα σωθούν;»

Παρασκευή 12.4.2013, στην Προηγιασμένη, στον Ι.Ναό Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου.

Παρασκευή 12.4.2013, το απόγευμα στους Δ΄ Χαιρετισμούς , στον Ι.Ναό Αγίου Νικολάου στο Λακκί.

ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ π.ΔΑΝΙΗΛ στον Ι.Ναό Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου:  http://youtu.be/FQu27DRbuOE

 

ΣΤΗΝ  ΚΑΛΥΜΝΟ:

Σάββατο 13 Απριλίου, στον Εσπερινό, στον Ι.Ν.Αγ.Βασιλείου Χώρας, με θέμα: «Aτομα ή Πρόσωπα Θεού;»

Κυριακή 14 Απριλίου, στη Θ.Λειτουργία, στον Ι.Ν.Αγ.Ιωάννου Θεολόγου.

Κυριακή 14 Απριλίου, στον Εσπερινό, στον Ι.Ν.Κοιμήσεως Θεοτόκου Αργινώντα, με θέμα: «Θέλει ψάξιμο η υπόθεσις».

Δευτέρα 15 Απριλίου, το πρωί (9-12:30΄) εξομολόγησις, στον Ι.Ν.Αγ.Ιωάννου Θεολόγου.

Δευτέρα 15 Απριλίου, στο Μ.Απόδειπνο, στον Ι.Ν.Ευαγγελιστρίας με θέμα: «Λίγοι ή πολλοί οι σωζόμενοι;».

Τρίτη 16 Απριλίου, συζήτησις στην ιερατική σύναξη στα νέα γραφεία της Ι.Μητροπόλεως, με θέμα:  «Γιατί είμαστε μαζί Του; Θυσία ή εξουσία;».

+ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, 7.4.2013

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΟΠΡΟΣΚΥΝΗΣΕΩΣ, 7.4.2013

 

Την Κυριακή 7 Απριλίου, με κατάνυξη εορτάσθηκε στη Λέρο, στον ιστορικό Ι.Ναό Τιμίου Σταυρού Πλατάνου, η Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως.

Το εσπέρας του Σαββάτου, ετελέσθη Αρχιερατικός Εσπερινός, υπό του Σεβ. Μητροπολίτου μας κ.κ. Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό του ιερού κλήρου της νήσου, και το πρωί Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, ενώπιον πυκνού εκκλησιάσματος και παρουσία του Δημάρχου Λέρου κ. Μιχ. Κόλλια.

 

Στο τέλος έγινε η έξοδος του Τιμίου Σταυρού, ο οποίος Τίμιος Σταυρός ήταν ευπρεπισμένος με άνθη εντός δίσκου κατά την τάξιν του τυπικού της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας.

 

Μετά το πέρας ο Μητροπολίτης μοίρασε «τα Λέρικα ματσάκια» και ευχήθηκε σε όλους τους πιστούς “Καλή Ανάσταση”.

Ο προϊστάμενος του Ι.Ναού και το Εκκλ.Συμβούλιο δεξιώθηκε τον Μητροπολίτη με τα ωραία και νόστιμα Λέρικα νηστίσιμα γλυκίσματα.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ 25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2013

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ  25ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

Με μεγαλοπρέπεια, εθνική υπερηφάνεια και με τον προσήκοντα σεβασμό, εορτάσθηκε στα νησιά της Μητροπόλεώς μας την Δευτέρα 25 Μαρτίου, η μεγάλη διπλή εορτή:   1) του Ευαγγελισμού της Υπεραγίας Θεοτόκου και 2) η έναρξη του ενδόξου επαναστατικού αγώνα του 1821, ο οποίος οδήγησε στην δημιουργία και συγκρότηση του νέου Ελληνικού Κράτους.

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου αποτελεί μεγάλη θρησκευτική εορτή του χριστιανισμού, κατά την οποίαν ο Αρχάγγελος Γαβριήλ έφερε την χαρμόσυνη είδηση στην Παναγία μας ότι, μέσω Αυτής θα ενσαρκωθεί ο Υιός του Θεού «Ιδού νυν ευαγγελίζομαι χαράν μεγάλην» της είπε ο Αρχάγγελος.

Μία άλλη όμως μεγάλη για την Ελλάδα στιγμή ξεκινούσε το 1821, η έναρξη της Ελληνικής Επανάστασης! Ως ημερομηνία κήρυξης της επανάστασης ορίστηκε η 25 Μαρτίου 1821. Ήθελαν οι ηγήτορες της επανάστασης να ταυτίσουν την ευχάριστη είδηση του Αγγέλου προς τη Θεοτόκο και τον Ευαγγελισμό του Έθνους που λαχταρούσε με τη βοήθεια του Θεού να γνωρίσει και πάλι την ελευθερία του. Στην συνείδηση των Ελλήνων υπήρχε συνέργεια του Θεού με τους πολεμιστές να αποκτήσουν την ελευθερία τους που είναι πολύτιμο δώρο του Θεού. Η επανάσταση μόλις άρχισε!

 

ΣΤΗΝ ΛΕΡΟ

Στη Λέρο, τα εκπαιδευτήρια του νησιού, με ποιήματα, εθνικά θούρια, θεατρικά σκέτς, ομιλίες, και καταθέσεις στεφάνων στις προτομές ηρώων, έδωσαν τον πανηγυρικό τόνο.

Σύμφωνα με το πρόγραμμα εκδοθέντος παρά του Δήμου, του Φρουραρχείου Λέρου και την συνεργασία της Ιεράς Μητροπόλεως, έλαβε χώρα γενικός σημαιοστολισμός οικιών, καταστημάτων, δημοσίων κτιρίων, στρατιωτικών μονάδων και ναυλοχούντων πλοίων.

 

Το εσπέρας της Κυριακής 24.3.2013, ετελέσθη Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός εις τον εορτάζοντα Ι.Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού, χοροστατούντος του Σεβ.Μητροπολίτου μας κ.κ.Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό ολοκλήρου του Ι.Κλήρου της Νήσου. Τον θείον λόγον εκήρυξε ο Μητροπολίτης στον κατάμεστο Ι.Ναό.

 

Μετά το πέρας του εσπερινού ο προϊστάμενος και το Εκκλ.Συμβούλιο του Ι.Ναού δεξιώθηκαν τον Μητροπολίτη, τον Ι.Κλήρο, τους Ιεροψάλτες και τους πιστούς στην παρακείμενη αίθουσα της Ι.Μητροπόλεως.

 

Το πρωί της Δευτέρας 25 Μαρτίου, ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στον κατάμεστο Ι.Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

 

Μετά το πέρας της Θ.λειτουργίας ο Μητροπολίτης εχειροθέτησε εις Αναγνώστην τον ευλαβέστατο κ. Aγγελο Αγγελίδη.

 

Βάσει του επισήμου προγράμματος, στις 10:30΄π.μ. ετελέσθη η επίσημος Δοξολογία παρουσία του Δημάρχου Λέρου κ.Μιχ.Κόλια, των Αντιδημάρχων, μελών του Δημοτικού Συμβουλίου, των Στρατιωτικών Αρχών, Σωμάτων Ασφαλείας, Εκπαιδευτικών, αντιπροσωπειών μαθητών με τις σημαίες των σχολείων όλων των βαθμίδων της εκπαίδευσης και πλήθος κόσμου.

 

Μετά το πέρας της Δοξολογίας πεζή και με πομπή, οι Αρχές και ο κόσμος κατευθύνθηκαν στην Αγία Μαρίνα και προ της προτομής του ήρωος παπα-Αναστάση Ζαφειρόπουλου, εψάλλη Τρισάγιο, εγένετο κατάθεσις στεφάνων, ενώ τιμές απέδωσε η Φιλαρμονική του Δήμου και άγημα του στρατού.

 

Τον πανηγυρικό της ημέρας εξεφώνησε ο εκπαιδευτικός του Μπελλενείου Γυμνασίου κ. Αργυρόπουλος, ο οποίος αναφέρθηκε στην διπλή σημασία αυτής της ημέρας.

 

Ο σχετικά καλός καιρός συνέργησε και πολύς κόσμος κατέκλισε την Αγία Μαρίνα, όπου αμέσως μετά και ενώπιον των επισήμων και του κόσμου, έλαβε χώρα η καθιερωμένη παρέλαση της μαθητιώσσας και σπουδάζουσας νεολαίας, του προσκοπισμού, του οδηγισμού, κλπ., όπου καταχειροκροτήθηκαν από τον κόσμο. Ιδιαίτερα χειροκροτήθηκαν τα δύο αγήματα του στρατού που παρέλασαν με άψογο σχηματισμό.

Μετά το πέρας της παρέλασης, μαθητές του “Μπελενείου” Γυμνασίου χόρεψαν παραδοσιακούς χορούς.

Το εσπέρας της 25ης Μαρτίου, ο Μητροπολίτης τέλεσε τον Εσπερινό της αποδόσεως της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στον Ι.Μονή των Αγίων Αγγέλων.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΣΤΗ ΛΕΡΟ:   http://youtu.be/hzfEtxpcyls

 

ΣΤΗΝ  ΚΑΛΥΜΝΟ

Η εθνική επέτειος της επανάστασης του 1821 τιμήθηκε στην Κάλυμνο με κάθε μεγαλοπρέπεια και με τον προσήκοντα σεβασμό προς την ιστορική αυτή ημέρα που υπήρξε το ορόσημο της ίδρυσης του νεοελληνικού κράτους.

Την Παρασκευή, 22 Μαρτίου, στα σχολεία του νησιού  έγιναν οι μαθητικές γιορτές και το μεσημέρι κατέθεσαν στεφάνια οι μαθητές στο μνημείο του Aγνωστου Στρατιώτη.

Τη Δευτέρα, 25 Μαρτίου, ημέρα του Ευαγγελισμού και της εθνικής επετείου,  στις 10:30΄εψάλη επίσημη Δοξολογία στον ιερό μητροπολιτικό ναό του Σωτήρος Χριστού, χοροστατούντος του αρχιερατικού επιτρόπου  αιδ. Αμφιλοχίου Σακαλέρου, με την παρουσία των τοπικών αρχών.

Τον πανηγυρικό της ημέρας, μια θαυμάσια ομιλία,  εκφώνησε η φιλόλογος κα. Ειρ. Πουγούνια.

 

Μετά τη Δοξολογία τελέστηκε Τρισάγιο στο Ηρώο, κατέθεσαν στεφάνια οι τοπικές αρχές  και ακολούθησε η παρέλαση των μαθητών και των σωματείων, με εντυπωσιακό το κλείσιμο της παρέλασης από τμήματα του στρατού.

Τελετάρχης ήταν ο κ. Ι.Ασπροποταμίτης, απόστρατος  αξιωματικός του Ναυτικού, με βοηθούς τον κ.Δρ.Χαραμαντά, καθ. Φυσ.Αγωγής,  και  Ι.Χαλιπήλια, δημ. υπάλληλο.

Το βράδυ της ίδιας ημέρας το Αναγνωστήριο πραγματοποίησε τη δική του επετειακή εκδήλωση με ομιλήτρια την καθηγήτρια κα. Παν. Μαστρογιάννη. Τη γιορτή πλαισίωσε το γυναικείο τμήμα της Δημ. Χορωδίας υπό τη διεύθυνση της μουσικού κας. Ειρ. Καβουκλή.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες-Βίντεο:  Γ.Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Εφημερίδα «Αργώ της Καλύμνου»

+ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΟ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗ ΛΕΡΟ (ΒΙΝΤΕΟ)

ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΟ ΚΑΙ ΠΑΣΧΑ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Αγαπητοί μου αδελφοί,

Αυτές τις Aγιες Ημέρες, ως ποιμενάρχης της νήσου, την καρδιά μου πλημμυρίζει το συναίσθημα της ευθύνης μου δια την εκκλησιαστική παράδοση, δια τα ήθη και τα έθιμα αυτού του ευλογημένου νησιού, όπως μας τα παρέδωκαν οι πρόγονοί μας.

Αυτά τα χαρακτηριστικά του νησιού μας, εκκλησιαστική παράδοση των αγίων αυτών ημερών, ήθη και έθιμα, δηλώνουν την βαθιά προσήλωση των Λερίων στην πίστη τους και κάνουν το Λεριώτικο Μεγαλοβδόμαδο σημείο αναφοράς στον ορθόδοξο χώρο.

«Στήκετε και κρατείτε τας παραδόσεις ας εδιδάχθητε».

Σας εύχομαι από τα βάθη της καρδιάς μου και εφέτος να γιορτάσουμε όλοι μαζί με ασπασμό αγάπης, με καθαρές τις ψυχές μας, τις Μεγάλες Εορτές της αμωμήτου Πίστεώς μας, τα Aγια Πάθη και την Ζωηφόρο Ανάσταση του Κυρίου και γίνουμε συνοδοιπόροι του Θεανθρώπου Ιησού, του Σωτήρος και Λυτρωτού του ανθρωπίνου Γένους.

Μετ’ ευχών πατρικών

Ο Μητροπολίτης

+Ο Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας Παΐσιος

 

ΔΕΙΤΕ ΕΝΑ ΒΙΝΤΕΟ-ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΓΑΛΟΒΔΟΜΑΔΟ ΣΤΗ ΛΕΡΟ:  http://youtu.be/CsTmRvWVuQQ

+ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΤΟΥΣ 2013

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΤΟΥΣ 2013

 

Κυριακή της Τυρινής 17-3-2013

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ θα λειτουργήσει στην Ιερὰ Μονή Αγίων Πάντων και θα κηρύξει τον Θείον Λόγον.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Αγίων Αποστόλων Aργους.

 

Εσπερινός Συγχωρήσεως.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ θα χοροστατήσει στον Εσπερινό της Συγχωρήσεως, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας Καλύμνου, ώρα 5 μ.μ., παρουσία του Μητροπολίτου μας κ. Παϊσίου και του Ιερού Κλήρου.

 

Τετάρτη 20-3-2013

O Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, θα χοροστατήσει και θα λειτουργήσει στην Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας, ώρα 7 πμ -9 πμ.

Ο Μητροπολίτη μας κ.Παΐσιος, ώρα 12 μμ, θα λειτουργήσει την Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Βοθυνών.

 

Παρασκευή 22-3-2013. Ακολουθία των Α΄ Χαιρετισμών.

Ο Μητροπολίτης θα χοροστατήσει στην πρώτη Στάση των Χαιρετισμών στο Παρεκκλήσιο Παναγιάς Βλαχερνών («Γερβάσειος Στέγη Θηλέων»), ώρα 4.30 μ.μ. – 6 μ.μ., και στις 7 μ.μ. θα χοροστατήσει στην Ακολουθία των Χαιρετισμών στον Ιερό Μητροπολιτικὸ Ναὸ Χριστού Καλύμνου.

 

Δευτέρα 25η Μαρτίου 2013

Θα τελεστεί η καθιερωμένη Δοξολογία επί τη Εθνική Παλιγγενεσία, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος Χριστού Καλύμνου, βάσει του προγράμματος της Περιφερείας και θα προστεί ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος.

 

Παρασκευή 29-3-2013, Ακολουθία Β΄ Χαιρετισμών.

Ο Σεβ Μητροπολίτης μας θα χοροστατήσει στην β΄ Στάση των Χαιρετισμών, στο Παρεκκλήσιο Παναγιάς Βλαχερνών («Γερβάσειος Στέγη Θηλέων»), ώρα 4.30 μ.μ. – 6 μ.μ. και  στον Ιερό Ναό Αγίας Τριάδος Βαθέως Καλύμνου, ώρα 7 μμ.

 

Κυριακή Β΄ Νηστειών 31-3-2013, (Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά).

Ο Σεβ. Μητροπολίτης μας θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Θεολόγου Καλύμνου και περί ώρα 11η  πμ θα τελέσει την θεμελίωση του Ιερού Ναού του Αγίου Λουκά του Ιατρού, στο περιβόλι της Στέγης Θηλέων, όπισθεν του Ιερού Ναού Θεολόγου.

Το εσπέρας και ώρα 5 μ.μ., ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Παΐσιος θα χοροστατήσει στον Κατανυκτικό Εσπερινό στον Ιερό Ναό Αγίου Χαραλάμπους Χώρας Καλύμνου και θα ομιλήσει ο Γεν. Αρχιερατικός Επίτροπος  π. Αμφιλόχιος Σακκαλέρος με θέμα: «Περί Νήψεως».

 

Παρασκευή 5-4-2013, Γ΄ Χαιρετισμοί.

Ο Σεβ Μητροπολίτης μας θα χοροστατήσει στην Γ΄ Στάση των Χαιρετισμών στο Παρεκκλήσιο Παναγιάς Βλαχερνών («Γερβάσειος Στέγη Θηλέων»), ώρα 4.30 μ.μ. – 6 μ.μ. και ώρα 7.00 μμ στον Ιερό Καθ. Ναό Παναγίας Χώρας Καλύμνου.

 

Κυριακή Γ΄ Νηστειών, της Σταυροπροσκυνήσεως, 7-4-2013.

Στην Κάλυμνο ο Κατανυκτικός Εσπερινός μετά της Α΄ Στάσης των Χαιρετισμών του Σταυρού, θα τελεστεί στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Σωτήρος Χριστού και θα ομιλήσει ο πρωτ. Ισίδωρος Γλυνάτσης με θέμα: «Ο Τίμιος Σταυρός», ώρα 5 μμ.

 

Σάββατο 13-3-2013, ώρα 5.00μμ.

Ο Σεβ.Μητροπολίτης μας θα χοροστατήσει στον Εσπερινό του Σαββάτου στον Ιερό Ναό Αγίου Βασιλείου και θα ομιλήσει ο αρχιμ. π. Δανιήλ Αεράκης, Ιεροκήρυξ, με θέμα: «άτομα ή πρόσωπα του Θεού».

 

Κυριακή Δ΄ Νηστειών (Αγίου Ιωάννου της Κλίμακος) 14-4-2013.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Υπαπαντής του Κυρίου Καλύμνου.

Ο π. Αστέριος Χατζηνικολάου θα λειτουργήσει και θα κηρύξει τον Θείο Λόγο στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Παναγίας Χώρας.

Ο π. Δανιήλ Αεράκης θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Αγίου Ιωάννου Θεολόγου και θα κηρύξει τον Θείο Λόγο.

Το Εσπέρας ώρα 5μμ, ο Σεβ. Μητροπολίτης μας θα χοροστατήσει στον Κατανυκτικό Εσπερινό στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Καλύμνου και θα ομιλήσει ο πρωτ. Αστέριος Χατζηνικολάου, προϊστάμενος της Αδελφότητας «ο Σωτήρ», με επίκαιρο θέμα.

Ο π. Δανιήλ Αεράκης, στον Κατανυκτικό Εσπερινό, που θα τελεστεί στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου Αργινωντών, θα ομιλήσει με θέμα «Θέλει ψάξιμο η υπόθεσις».

 

Τετάρτη του Μεγάλου Κανόνος,  17-4-2013 και ώρα 6 μ.μ.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Παΐσιος θα χοροστατήσει στον Ιερό Ναὸ Κοιμήσεως Θεοτόκου στους Βοθύνους.

 

Πέμπτη πρωί του Μ. Κανόνος, 18-4-2013

Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Παΐσιος, θα τελέσει την Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία στην Ιερά Μονὴ Ευαγγελισμού Aργους.

 

Παρασκευή του Ακαθίστου Ύμνου, 19-4-2013

Ο Σεβ. Μητροπολίτης Αυλώνος κ. Χριστόδουλος θα χοροστατήσει στην Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου, στην Ιερά Μονή Αγίων Πάντων, ώρα 7 μ.μ.

Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ.Παΐσιος, θα χοροστατήσει στην Ακολουθία του Ακαθίστου Ύμνου στον Ιερό Ναό Αγίου Στεφάνου Καλύμνου.

Το Σάββατον του Ακαθίστου θα λειτουργήσει στον Ιερό Ναό Ευαγγελιστρίας Καλύμνου.

 

Για την Εορτή του Οσίου και Θεοφόρου πατρός ημών Σάββα του εν Καλύμνω και της Ε΄ Κυριακής των Νηστειών, θα εκδοθεί ειδικό πρόγραμμα εκ της Ιεράς Μητροπόλεως.

 

 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΥ ΕΤΟΥΣ 2013

ΕΝ ΛΕΡΩ

Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ.κ. Παΐσιος κατά τήν περίοδο της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής θα προστεί των Ιερών Ακολουθιών εν Λέρῳ ως εξής:

 

Κυριακή 24.3.2013. Κυριακή της Ορθοδοξίας.

ώρα 08:00΄ π.μ.   Εις τον Όρθρο, την Θεία Λειτουργία και την Λιτανεία των Ιερών Εικόνων εις τον Ι.Ναό Αγίου Νικολάου Λακκίου.

ώρα 06:00΄ μ.μ.   Εις τον Πανηγυρικό Εσπερινό επι τη εορτή «Ευαγγελισμού της Θεοτόκου» εις τον εορτάζοντα Ιερό Μητροπολιτικό Ναό.

 

Δευτέρα 25.3.2013.  Εορτή του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου.

ώρα 08:00΄ π.μ.   Εις τον Όρθρο και την Θεία Λειτουργία.

ώρα 10:30΄ π.μ.   Εις την Δοξολογία επί τη Εθνική Επετείῳ της 25ης Μαρτίου.

ώρα 11:00΄ π.μ.   Εις την επιμνημόσυνη δέηση εις προτομή Παπαναστάση, εις Αγ.Μαρίνα.

ώρα 05:00΄ μ.μ.   Εις τον μεθέορτον εσπερινόν της εορτής του «Ευαγγελισμού της Θεοτόκου», εις την Ι.Μονή Αγίων Αγγέλων.

 

Τρίτη 26.3.2013.  Σύναξη του Αρχιστρατήγου Γαβριήλ.

ώρα 08:00΄ π.μ.  Εις την προηγιασμένη Θεία Λειτουργία εις Ι. Μητροπολιτικό Ναό «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου».

 

Κυριακή 7.4.2013. Γ΄ Νηστειών της Σταυροπροσκυνήσεως.

ώρα 08:00΄ π.μ.  Εις τον Όρθρο, Θεία Λειτουργία και Λιτάνευση Τιμίου Σταυρού, εις Ιερό Ναό Τιμίου Σταυρού Πλατάνου Λέρου.

ώρα 06:00΄ μ.μ. Εις τον Κατανυκτικό Εσπερινό εις τον ως άνω Ιερό Ναό, τη συμμετοχή του Ιερού Κλήρου, και εν συνεχεία εις την ομιλία του Ιεροκήρυκος της  Ιεράς Μητροπόλεως παν/του Αρχιμ. π. Στεφάνου Κατέ.

 

Παρασκευή 12.4.2013,  Ακολουθία Δ΄ Χαιρετισμών.

ώρα 04:30΄μ.μ. Εις Ακολουθία των Δ΄ Χαιρετισμών εις Ι. Ναό Παναγίας Κάστρου.

ώρα 07:00΄μ.μ. Εις Ακολουθία των Δ΄ Χαιρετισμών εις Ι. Ναό Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων Αλίντων.

 

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

Με λαμπρότητα και κατάνυξη εορτάσθηκε η μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων στη Λέρο.

Στην ομώνυμη Ενορία των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, στην περιοχή των Αλίντων της Νήσου Λέρου, ετελέσθη υπό του ιερού κλήρου της νήσου, εόρτιος πανηγυρικός Εσπερινός, μετ’ αρτοκλασίας, επί τη μνήμη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων των εν πόλει Σεβαστεία μαρτυρησάντων. Κατά τόν Εσπερινό παρέστη ο Δήμαρχος Λέρου κ.Μιχαήλ Κόλιας, ο προϊστάμενος της Δ.Ο.Υ. Λέρου κ.Ι.Τσαγκάρης, και πολλοί πιστοί.

Την επομένη το πρωί ετελέσθη Όρθρος και Θεία Λειτουργία.

Μετά το πέρας της Θ.Λειτουργίας στο παρακείμενο Κέντρο Νεότητος του Ιερού Ναού, εκ μέρους του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου προσεφέρθη τσάι και παραδοσιακά νηστίσιμα κεράσματα.

 

 

 

 

ΒΙΟΣ ΑΓΙΩΝ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΩΝ

Οι Aγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες, οι οποίοι κατάγονταν από διάφορους τόπους και μαρτύρησαν στην λίμνη της Σεβαστείας, το έτος 320 μ.Χ., είναι οι :

Αγγίας, Αγλάιος, Αειθαλάς, Αέτιος, Αθανάσιος, Ακάκιος, Αλέξανδρος, Βιβιανός, Γάιος, Γοργόνιος, Γοργόνιος, Δομετιανός ή Δομέτιος, Δόμνος, Εκδίκιος, Ευνοϊκός, Ευτύχιος, Ηλιάδης ή Ηλίας, Ηράκλειος, Ησύχιος, Θεόδουλος, Θεόφιλος, Ιωάννης ή Κάνδιδος, Κλαύδιος, Κύριλλος, Κυρίων, Λεόντιος, Λυσίμαχος, Μελίτων, Νικόλαος, Ξανθίας, Ουαλέριος, Ουάλης, Πρίσκος, Σακερδών ή Σακεδών, Σεβηριανός, Σισίνιος, Σμάραγδος, Φιλοκτήμων, Φλάβιος και Χουδίων.

Οι Aγιοι ήταν στρατιώτες επί αυτοκράτορα Λικινίου (308-323 μ.Χ.) και ηγεμόνος Αγρικολάου. Επειδή αρνήθηκαν να θυσιάσουν στα είδωλα, συνελήφθησαν και ομολόγησαν ότι ήταν Χριστιανοί. Και επειδή δεν πείσθηκαν να αρνηθούν την πίστη τους, τους συνέτριψαν με πέτρες τα σώματά τους και σε καιρό χειμώνα τους καταδίκασαν να στέκονται όλη την νύχτα μέσα στην λίμνη που είχε παγώσει από το κρύο και είχε κρυσταλλώσει.

Εκεί, όταν ένας λιποψύχησε και έτρεξε προς το κοντινότερο λουτρό για να ζεσταθεί, ο καπικλάριος που τους φύλαγε, όταν είδε από τον ουρανό να κατεβαίνουν οι στέφανοι για τους τριάντα εννέα Μάρτυρες και ένα στεφάνι να περισσεύει, το οποίο ανήκε σε εκείνον που λιποψύχησε, αφού απέβαλε την στολή του, έτρεξε προς τους Αγίους και πίστεψε στον Χριστό. Το πρωί, όσους δεν είχαν πεθάνει ακόμη, αφού οι φύλακες τους οδήγησαν στην ακτή και τους έσπασαν τα πόδια, τους έκαψαν και έριξαν τα ιερά σκηνώματά τους στην λίμνη.

Τα μαρτυρικά λείψανα ευρέθησαν από τους Χριστιανούς σε κάποιο γκρεμό, όπου είχαν συναχθεί κατά θεία οικονομία και ενταφιάσθηκαν με ευλάβεια.

 

Στον Ευεργετινό αναφέρεται ότι ενώ οι Aγιοι Τεσσαράκοντα Μάρτυρες βρίσκονταν στο στάδιο της αθλήσεως έχοντας παραμείνει όλη τη νύχτα μέσα στην παγωμένη λίμνη και καθώς τους έσερναν στον αιγιαλό για να τους συντρίψουν τα σκέλη, η μητέρα ενός Μάρτυρος παρέμενε εκεί πάσχουσα με αυτούς, βλέποντας το παιδί της που ήταν νεότερο στην ηλικία από όλους, μήπως και λόγω του νεαρού της ηλικίας και της αγάπης προς την ζωή, δειλιάσει και βρεθεί ανάξιο της τιμής και της τάξεως των στρατιωτών του Χριστού. Στεκόταν λοιπόν, εκεί και άπλωνε τα χέρια της προς το παιδί της λέγοντας: «Παιδί μου γλυκύτατο, υπόμεινε για λίγο και θα καταστείς τέκνο του Ουράνιου Πατέρα. Μην φοβηθείς τις βασάνους. Ιδού, παρίσταται ως βοηθός σου ο Χριστός. Τίποτε δεν θα είναι από εδώ και πέρα πικρό, τίποτα το επίπονο δεν θα απαντήσεις. Όλα εκείνα παρήλθαν, διότι όλα αυτά τα νίκησες με τη γενναιότητά σου. Χαρά μετά από αυτά, άνεση, ευφροσύνη. Όλα αυτά θα τα γεύεσαι, διότι θα είσαι κοντά στον Χριστό και θα πρεσβεύεις εις Αυτόν και για μένα που σε γέννησα».

Τα λείψανα των Αγίων βρήκε με θεία οπτασία, το έτος 438 μ.Χ., η αυτοκράτειρα Πουλχερία κρυμμένα στο ναό του Αγίου Θύρσου, πίσω από τον άμβωνα, στον τάφο της διακόνισσας Ευσέβειας σε δύο αργυρές θήκες, οι οποίες κατά την διαθήκη της Ευσέβειας, είχαν εναποτεθεί στον τάφο της στο μέρος της κεφαλής της. Στην συνέχεια η Πουλχερία οικοδόμησε ναό έξω από τα τείχη των Τρωαδησίων. Σπουδαία από ιστορικής απόψεως θεωρείται από νεότερους ερευνητές η Διαθήκη των Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων, η οποία αποσκοπεί στο να παρεμποδίσει τον διασκορπισμό των ιερών λειψάνων τους μεταξύ των Χριστιανών.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ 7ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ (ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ)

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ 7ΗΣ ΜΑΡΤΙΟΥ

1948 – 2013 ,  65 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗ ΤΩΝ ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΕΡΑ ΕΛΛΑΔΑ

 

Με πατριωτικό ενθουσιασμό και θρησκευτική λαμπρότητα εορτάστηκε την Πέμπτη 7 Μαρτίου 2013, η 65η επέτειος της ενσωματώσεως της Δωδεκανήσου με την Μητέρα Ελλάδα.

Βάσει του προγράμματος που εκδόθηκε υπό του Δήμου Λέρου, σε συνεργασία με την Ιερά Μητρόπολη,  τις Αρχές και τους φορείς του νησιού, οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν από την Τρίτη 5 Μαρτίου, με γενικό σημαιοστολισμό και φωταγώγηση των δημοσίων κτιρίων, καταστημάτων, οικιών, ναυλοχούντων πλοίων, κλπ.

Την Τετάρτη 6 Μαρτίου, σε όλα τα σχολεία της Λέρου πραγματοποιήθηκαν σχετικές ομιλίες από τους εκπαιδευτικούς για την ιστορική σημασία του μεγάλου γεγονότος της Ενσωματώσεως της Δωδεκανήσου με την Μητέρα Ελλάδα.

Μετά τις ομιλίες, οι μαθητές των σχολείων κατέθεσαν στεφάνια στις προτομές του Π.Ρούσσου στο Λακκί και Απ.Ευαγγέλου στον Πλάτανο.

 

Την Πέμπτη 7 Μαρτίου, στις 10:30΄ το πρωί, στον Ιερό Ναό Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου, τελέσθηκε επίσημος Δοξολογία υπό του Ιερού Κλήρου της Νήσου, παρουσία του Δημάρχου Λέρου κ.Μιχ.Κόλλια, των μελών του Δημ. Συμβουλίου, των εκπροσώπων πολιτικών και στρατιωτικών Αρχών, Σωμάτων Ασφαλείας, φορέων και συλλόγων, της μαθητιώσας νεολαίας με τις σημαίες των σχολείων τους, των εκπαιδευτικών και πολλών πολιτών.

 

Μετά το πέρας της Δοξολογίας όλοι μετέβησαν στην σημαιοστολισμένη πλατεία «Π.Ρούσσου», όπου τελέσθηκε επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων, ενώ τιμές απέδωσαν άγημα του 588ΤΕ και η φιλαρμονική του Δήμου Λέρου.

 

Ο εκπαιδευτικός του Δημοτικού Σχολείου Αλίντων κ. Αντώνιος Πατενιώτης εκφώνησε τον πανηγυρικό της ημέρας, ο οποίος με πατριωτικό παλμό κατέγραψε τους αγώνες των Δωδεκανησίων στους δύσκολους καιρούς της ιταλοκρατίας και των δύο παγκοσμίων πολέμων.

Οι καλές καιρικές συνθήκες βοήθησαν ώστε πλήθος κόσμου να συρρεύσει και να παρακολουθήσει την καθιερωμένη παρέλαση, όπου τα τμήματα της μαθητιώσας νεολαίας έκαναν μία ωραιότατη παρουσία.

 

Εντυπωσιακή για ακόμη μία φορά ήταν η παρέλαση των δύο αγημάτων του στρατού που καταχειροκροτήθηκαν!

Ο Μητροπολίτης κ.κ.Παΐσιος ετέλεσε την εορταστική Δοξολογία στον ι. μητροπολιτικό ναό του Χριστού Καλύμνου. Τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε ο εκπαιδευτικός κ. Αντώνιος Αλαχούζος, με μία εξαιρετική ομιλία. Το παρόν έδωσαν οι τοπικές πολιτικές, αστυνομικές και στρατιωτικές αρχές, και εκ μέρους της Περιφέρειας Ν. Αιγαίου παρέστη ο αντιπεριφερειάρχης κ. Φώτης Χατζηδιάκος. Μετά τη Δοξολογία, έγινε κατάθεση στεφάνων στο Ηρώο και στη συνέχεια η μαθητική παρέλαση, στη νέα παραλιακή από το Δημαρχείο προς τον Αγ. Στέφανο.

 

Με τον ίδιο πατριωτικό παλμό εορτάσθηκε η 7η Μαρτίου και στα υπόλοιπα νησιά της Δωδεκανήσου.

ΒΙΝΤΕΟ ΜΙΚΡΟ ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΕΝΣΩΜΑΤΩΣΗΣ:    http://youtu.be/In1Fi6GG5yc

 

Το ιστορικό της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου

Χρονολόγιο των πιο σημαντικών γεγονότων στην πορεία προς την Ενσωμάτωση.

 

5 Μαϊου 1912: Η παράδοση των Τούρκων στην Ψίνθο. Οι Ιταλοί, με επικεφαλής τον αντιστράτηγο Giovanni Ameglio, καταλαμβάνουν την πόλη της Ρόδου, λίγες μέρες μετά, ολόκληρο το νησί της Ρόδου και μέχρι τις 20 Μαϊου και τα υπόλοιπα Δωδεκάνησα, εκτός του ακριτικού Καστελλορίζου. Αρχίζει έτσι η πρώτη περίοδος της Ιταλοκρατίας, η περίοδος της πολεμικής κατοχής των νησιών.

4 Ιουνίου 1912: Οι αντιπρόσωποι των νησιών, οργανώνουν το πανδωδεκανησιακό Συνέδριο της Πάτμου, και κηρύσσουν τα νησιά αυτόνομη “Πολιτεία του Αιγαίου”. Το ψήφισμα του Συνεδρίου και οι διαμαρτυρίες για τη μη τήρηση των υπεσχημένων από τους Ιταλούς, έφτασαν στις ευρωπαϊκές κυβερνήσεις, πήραν πλατειά δημοσιότητα και αφύπνισαν συνειδήσεις. Το “Δωδεκανησιακό” είχε ήδη γίνει διεθνές ζήτημα. Ο ιατρός και αγωνιστής από την Κάλυμνο Σκεύος Ζερβός, ο Ιωάννης Καζούλλης από τη Ρόδο και ο ιατρός Νικόλαος Μαυρής από την Κάσο, θα αφιερώσουν τη ζωή τους όλη για την προώθηση του Δωδεκανησιακού Ζητήματος στην Ελλάδα, στην Αίγυπτο και στην Αμερική.

Οκτώβρης 1912 – Μάιος 1913: Ξεσπά ο Α΄ Βαλκανοτουρκικός πόλεμος. Πανικόβλητη η Τουρκία από την επίθεση εναντίον της των συνασπισμένων βαλκανικών κρατών, σπεύδει σε διαπραγματεύσεις για τη σύναψη ειρήνης με την Ιταλία. Ο μεγάλος Ρόδιος ευεργέτης και αγωνιστής Ιωάννης Καζούλλης, προσφέρει μεγάλα ποσά σε χρυσές λίρες για τον εξοπλισμό της ελληνικής αεροπορίας και του ελληνικού στρατού.

18 Οκτωβρίου 1912: Υπογράφεται σύμφωνο ειρήνης μεταξύ Ιταλίας και Τουρκίας στο Ouchy της Λοζάνης, σύμφωνα με την οποία η Τουρκία αναγνωρίζει την ιταλική κυριαρχία στη Λιβύη ενώ η Ιταλία δεσμεύεται να επιστρέψει στην Τουρκία τα Δωδεκάνησα.

Μάιος-Οκτώβρης 1913: Αρχίζει ο Β! Βαλκανικός πόλεμος. Η Ελλάδα, μετά τη νικηφόρα έκβαση των βαλκανικών πολέμων, διπλασιάζεται σε έκταση και σε πληθυσμό. Στην Ελλάδα ενσωματώνονται και όλα τα νησιά του Αιγαίου, εκτός από τα Δωδεκάνησα, που εξακολουθεί να τα κατέχει “προσωρινά”, η Ιταλία. Κι έτσι, από μια τραγική συγκυρία, για λίγους μήνες ιταλικής κατοχής, τα Δωδεκάνησα χάνουν τη μεγάλη ευκαιρία να απελευθερωθούν οριστικά!

Ιούλιος 1914:  Αρχίζει ο Α! παγκόσμιος πόλεμος, μεταξύ των δυνάμεων της Αντάντ (Αγγλία, Ρωσία, Γαλλία) και των Κεντρικών Δυνάμεων (Γερμανία, Αυστροουγγαρία). Η Ελλάδα σπαράσσεται από τον Εθνικό Διχασμό, αλλά τελικά τάσσεται στο πλευρό των δυνάμεων της Αντάντ. Η Τουρκία είναι στο αντίπαλο στρατόπεδο.

26 Απριλίου 1915: Η Ιταλία υπογράφει στο Λονδίνο στις 22 Αυγούστου 1915, μυστική συνθήκη με τις δυνάμεις της Αντάντ, με στόχο να θεμελιώσει δικαιώματα για προσάρτηση της Δωδεκανήσου, ως “αντάλλαγμα” της συμμετοχής της στο πλευρό της συμμαχίας.

7 Απριλίου 1919: Οι ιταλικές αρχές επιχειρούν να παρεμποδίσουν τη διενέργεια πανδωδεκανησιακού συλλαλητηρίου για την ένωση των Δωδεκανήσων με την Ελλάδα και στην ειρηνική εκδήλωση των κατοίκων, αντέταξαν ένοπλη βία με αποτέλεσμα να φονευθούν στο χωριό Παραδείσι ο ιερέας Παπαλουκάς και η Ανθούλα Ζερβού. Τα γεγονότα, που έμειναν στην ιστορία ως “Αιματηρόν Πάσχα”, πήραν μεγάλη δημοσιότητα στην Ελλάδα και στην Ευρώπη, που άρχισε να βλέπει πλέον με συμπάθεια τον δωδεκανησιακό αγώνα.

28 Ιουνίου 1919: Υπογράφεται η συνθήκη των Βερσαλλιών, με την οποία σφραγίζεται το τέλος του Α! παγκοσμίου πολέμου. Η Ελλάδα είναι με τους νικητές.

16 Ιουλίου 1919: Υπογράφεται στο Παρίσι η συμφωνία Τιττόνι-Βενιζέλου που ικανοποιεί σε μεγάλο βαθμό τα δωδεκανησιακά αιτήματα. Η Ιταλία, με βάση την παραπάνω συμφωνία, παραχωρεί στην Ελλάδα τα Δωδεκάνησα, εκτός της Ρόδου, που θα παραμείνει για 5 χρόνια ακόμα υπό ιταλική κυριαρχία, μέχρι να αποφασίσουν, με δημοψήφισμα, οι κάτοικοί της.

28 Ιουλίου – 10 Αυγούστου 1920: Υπογράφεται από τον κορυφαίο Έλληνα πολιτικό και πρωθυπουργό, Ελευθέριο Βενιζέλο, η θριαμβευτική, για τις ελληνικές θέσεις, συνθήκη των Σεβρών, σύμφωνα με την οποία η Τουρκία παραιτείται υπέρ της Ιταλίας κάθε δικαιώματος και τίτλου επί των νήσων του Αιγαίου, (Δωδεκάνησα) ενώ, με άλλη συνθήκη, την ίδια ημέρα, η Ιταλία παραιτείται, υπέρ της Ελλάδας, όλων των δικαιωμάτων και των τίτλων της επί των κατεχομένων υπ’ αυτής νήσων του Αιγαίου.

Αύγουστος 1922: Ολοκληρώνεται η Μικρασιατική Καταστροφή με την πυρπόληση και τη σφαγή της Σμύρνης. Η μικρασιατική καταστροφή, που προκάλεσε το ξεριζωμό του μικρασιατικού ελληνισμού, ήταν μοιραία και για τα Δωδεκάνησα.

8 Σεπτεμβρίου 1922: Η Ιταλία, επωφελούμενη από την αρνητική εξέλιξη των γεγονότων για την Ελλάδα κηρύσσει δια του υπουργού των Εξωτερικών της, Carlo Sforza, έκπτωτες τις ειδικές συμφωνίες με την Ελλάδα για τα Δωδεκάνησα.

24 Ιουλίου 1923: Η Ελλάδα, αιμόφυρτη κι εξουθενωμένη, υπογράφει τη συνθήκη της Λοζάννης. Η Ιταλία, αφού έχει αθετήσει δυο φορές την υπογραφή της, αποκτά αυτή τη φορά διεθνές νομικό έρεισμα για την παρουσία της στα Δωδεκάνησα.

6 Αυγούστου 1923: Η Ιταλία, προσαρτά, επίσημα πλέον, τα Δωδεκάνησα. Αρχίζει η δεύτερη περίοδος της ιταλοκρατίας στα Δωδεκάνησα, με κυβερνήτη, τον Ιταλό γερουσιαστή και πληρεξούσιο υπουργό, Mario Lago.

22 Νοεμβρίου 1936: Στρατιωτικός και πολιτικός κυβερνήτης των νησιών, στη θέση του Mario Lago, αναλαμβάνει ο Cesare Maria De Vecchi, υπουργός παιδείας, ένας από τους τετράρχες του φασισμού και πρώην κυβερνήτης της Σομαλίας.

3 Σεπτεμβρίου 1939: Μετά και τη γερμανική εισβολή στην Πολωνία, η Αγγλία και η Γαλλία κηρύσσουν τον πόλεμο στη Γερμανία. Ο δεύτερος παγκόσμιος πόλεμος έχει ήδη αρχίσει.

28 Οκτωβρίου 1940: Η Ιταλία κηρύσσει τον πόλεμο στην Ελλάδα που απαντά με το υπερήφανο “ΟΧΙ”. Οι Έλληνες γράφουν σελίδες δόξας στο αλβανικό μέτωπο. Δωδεκανήσιος είναι και ο πρώτος νεκρός αξιωματικός του πολέμου, ο υπολοχαγός Αλέξανδρος Διάκος από τη Χάλκη, που έπεσε ηρωικά στα υψώματα της Τσούκας την 1η Νοεμβρίου 1940. Την ίδια ημέρα, οι Ιταλοί συγκεντρώνουν σε στρατόπεδο (Concentramento), στην τάφρο του φρουρίου όλους τους άρρενες Δωδεκανήσιους Έλληνες υπηκόους.

9 Νοεμβρίου 1940: Ιδρύεται από Δωδεκανήσιους, που ζουν στην Ελλάδα, καθώς και απ’ όσους κατορθώνουν να αποδράσουν από τα νησιά, το Σύνταγμα Εθελοντών Δωδεκανησίων, με πρωτεργάτη τον Ιωάννη Καζούλη και πρώτο προσωρινό διοικητή τον ταγματάρχη Μάρκο Κλαδάκη, από τη Σύμη.

24 Απριλίου 1941: Η Ελλάδα, ύστερα από ηρωική αντίσταση, αναγκάζεται να συνθηκολογήσει και να υποκύψει στους Γερμανούς.

8 Σεπτεμβρίου 1943: Η πτώση του Mussolini στις 25 Ιουλίου 1943 κι η συνθηκολόγηση του νέου πρωθυπουργού Pietro Badoglio στις 8 Σεπτεμβρίου 1943, γνωστή και ως Armistizio, σηματοδοτεί δραματικές εξελίξεις στα Δωδεκάνησα. Τη διοίκηση της Δωδεκανήσου αναλαμβάνει ο Γερμανός στρατηγός Ulrich Kleeman. Αρχίζει η περίοδος της γερμανοκρατίας στα Δωδεκάνησα.

8 Μαϊου 1945: Ο νέος αρχηγός των γερμανικών Δυνάμεων κατοχής στρατηγός Wagener υπογράφει στη Σύμη το πρωτόκολλο της χωρίς όρους παράδοσης της Δωδεκανήσου στους Βρετανούς συμμάχους και στο διοικητή του Ιερού Λόχου, συνταγματάρχη Χριστόδουλο Τσιγάντε.

9 Μαϊου 1945: Αγγλικές δυνάμεις με τμήματα ινδικών ταγμάτων και άνδρες του Ιερού Λόχου αποβιβάζονται στη Ρόδο. Ο λαός της πόλης και των χωριών, κρατώντας ελληνικές σημαίες, τους επιφυλάσσει αποθεωτική υποδοχή. Γίνεται αμέσως η εγκατάσταση των νέων αρχών. Αρχίζει η περίοδος της αγγλοκρατίας στα Δωδεκάνησα.

15 Μαϊου 1945: Φτάνει στη Ρόδο το θρυλικό καταδρομικό “Αβέρωφ” και μαζί του ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Δαμασκηνός, με την ιδιότητα του Αντιβασιλέως, πρώτος Έλληνας αρχηγός που επισκέπτεται τα ελεύθερα πια Δωδεκάνησα.

27 Ιουνίου 1946: Στο Παρίσι και στο Συμβούλιο των Υπουργών των Εξωτερικών των τεσσάρων Δυνάμεων, αποφασίζεται να περιέλθουν τα Δωδεκάνησα στην Ελλάδα. Πρόκειται για απόφαση-σταθμό στην πορεία του δωδεκανησιακού λαού προς την ένωσή του με τη μητέρα Ελλάδα.

10 Φεβρουαρίου 1947: Υπογράφεται στο Παρίσι συνθήκη ειρήνης μεταξύ των συμμάχων και των συνασπισμένων Δυνάμεων (και Ελλάδας) και της Ιταλίας, σύμφωνα με την οποία η Ιταλία εκχωρεί στην Ελλάδα με πλήρη κυριαρχία τα νησιά της Δωδεκανήσου και τις παρακείμενες νησίδες.

 

31 Μαρτίου 1947:  Ο Βρετανός διοικητής των συμμαχικών Δυνάμεων Κατοχής Δωδεκανήσου ταξίαρχος Α.Σ. Πάρκερ, παραδίδει τη Στρατιωτική Βρετανική Διοίκηση στον αντιναύαρχο Περικλή Ιωαννίδη. Αρχίζει η μεταβατική περίοδος της Ελληνικής Στρατιωτικής Διοίκησης Δωδεκανήσου.

9 Ιανουαρίου 1948: Με τον υπ’ αριθμ. 518 νόμο της Δ΄ Αναθεωρητικής Βουλής των Ελλήνων ορίζεται: “Αι νήσοι της Δωδεκανήσου Ρόδος, Κάλυμνος, Κάρπαθος, Αστυπάλαια, Νίσυρος, Πάτμος, Χάλκη, Κάσος, Σύμη, Κως, Λέρος, Τήλος και Καστελλόριζον, ως και αι παρακείμεναι νησίδες, προσαρτώνται εις το Ελληνικόν Κράτος από της 28ης Οκτωβρίου 1947″. Με το νόμο αυτό, που αποτελεί τη ληξιαρχική πράξη της Ενσωμάτωσης της Δωδεκανήσου στη μητέρα Ελλάδα, τερματίζεται το μεταβατικό στάδιο της ελληνικής στρατιωτικής διοίκησης. Η 7η Μαρτίου 1948, ορίζεται ως ημέρα της πανηγυρικής τυπικής ενσωμάτωσης.

 

7 Μαρτίου 1948: Ο βασιλιάς των Ελλήνων Παύλος και η βασίλισσα Φρειδερίκη, μέσα σε φρενίτιδα ενθουσιασμού, φτάνουν στη Ρόδο συνοδευόμενοι από τον αντιπρόεδρο της κυβέρνησης Κωνσταντίνο Τσαλδάρη, υπουργούς, στρατιωτικούς και άλλους επισήμους. Επικεφαλής της Κεντρικής Δωδεκανησιακής Επιτροπής, οι πρωτεργάτες του δωδεκανησιακού αγώνα, ο ιατρός από την Κάλυμνο Σκεύος Ζερβός και ο πανεπιστημιακός καθηγητής Μιχαήλ Βολονάκης από τη Σύμη. Μετά την ανάκρουση του εθνικού ύμνου, ο υπουργός Εσωτερικών Πέτρος Μαυρομιχάλης διαβάζει από τον εξώστη του διοικητηρίου το βασιλικό διάταγμα:

“Περί προσαρτήσεως της Δωδεκανήσου εις την Ελλάδα

Παύλος Α! Βασιλεύς των Ελλήνων

Απεφασίσαμεν και διατάσσομεν:

Aρθρον 1ον:  Αι νήσοι της Δωδεκανήσου, Ρόδος, Κάλυμνος, Κάρπαθος, Αστυπάλαια, Νίσυρος, Πάτμος, Χάλκη, Κάσος, Τήλος, Σύμη, Κως, Λέρος και Καστελλόριζο, ως και αι παρακείμεναι νησίδες, είναι προσηρτημέναι εις το ελληνικόν κράτος από της 28ης Οκτωβρίου 1947.

Ο παρών νόμος, ψηφισθείς υπό της Δ! Αναθεωρητικής Βουλής και παρ’ ημών σήμερα κυρωθείς, δημοσιευθήτω δια της Εφημερίδος της Κυβερνήσεως και εκτελεσθήτω ως νόμος του κράτους.

Εν Αθήναις τη 3η Ιανουαρίου 1948

Παύλος Α!”

Η Ενσωμάτωση της Δωδεκανήσου στην Ελλάδα έχει και τυπικά πλέον τελεσθεί.

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι.Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Ρόδου.

+ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΜΙΑΣ (1) ΘΕΣΕΩΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΜΙΑΣ (1) ΘΕΣΕΩΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΥ ΚΛΗΡΙΚΟΥ

Αριθμ. Πρωτ.: 39/2013

Κάλυμνος 4η Μαρτίου 2013

 

Η Ιερά Μητρόπολις Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας, έχουσα υπ’ όψιν το υπ’ αριθμ. Πρωτ. 14294/Α1/1-2-2013 του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, Πολιτισμού και Αθλητισμού, Γενική Διεύθυνση Θρησκευμάτων, Διεύθυνσις Εκκλησιαστικής Διοίκησης, Τμήμα Α΄, ΘΕΜΑ: « β΄κατανομή των θέσεων διά τον διορισμόν κληρικών» και βάσει του ΔΙΠ/Φ. ΕΓΚΡ.10/90/1981-11-10-2012 Εγκριτικής Απόφασης της Επιτροπής, Aρθρο 2 παρ. 1 της ΠΥΣ. 33/2006, με γνώμονα την βελτίωση-εξυπηρέτηση των αναγκών των Ιερών Μητροπόλεων, λαμβάνοντας υπ’ όψιν τις ιδιαιτερότητες των ακριτικών , νησιωτικών και ορεινών περιοχών:

 

Προκηρύσσει μία (1) θέση Υποψηφίου Κληρικού

 

και καλεί τους βουλομένους και κατοίκους νήσου Καλύμνου, όπως προσέλθωσιν εις την Ιεράν Μητρόπολιν, προς υποβολήν της σχετικής αιτήσεως και των λοιπών δικαιολογητικών  προς Ιερωσύνην, με προθεσμία έως και της 10ης Μαρτίου 2013.

Η παρούσα να δημοσιευθεί είς τον Τοπικόν Τύπον και να τοιχοκολληθεί εις τον Πίνακαν Ανακοινώσεων της Ιεράς Μητροπόλεως.

Ο Μητροπολίτης

Ο Λέρου , Καλύμνου και Αστυπαλαίας Παΐσιος

+ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΔΙΑΘΕΣΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΤΙΚΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΔΙΑΘΕΣΗΣ ΠΑΡΕΜΒΑΤΙΚΩΝ ΠΡΟΪΟΝΤΩΝ

Ανακοινώνεται πώς διατίθενται και πάλι από το Κοινωνικό Παντοπωλείο της Ιεράς Μητροπόλεως, παρεμβατικά προϊόντα από την Ευρωπαϊκή Ένωση (λάδι, ρύζι, γραβιέρα, κλπ).

Παρακαλούνται οι ενδεείς αδελφοί μας, με οικογένεια μέχρι και δύο τέκνα ή και μεμονωμένα άτομα, να υποβάλουν στον π. Χριστόφορο Μελά και στα Γραφεία του Αγίου Μάμμαντος Καλύμνου (τηλ 2243022661, 6945629906), ώρες από 9:00΄ π.μ. έως 1:00 μ.μ. καθημερινά, τα εξής δικαιολογητικά:

Α)  Φωτοτυπίες Ταυτοτήτων, και

Β) ΑΦΜ ( και των δύο γονέων)

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως

+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΙΩΝΑ ΤΟΥ ΛΕΡΙΟΥ

ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΟΣΙΟΥ ΙΩΝΑ ΤΟΥ ΛΕΡΙΟΥ

Η Ιερά Μητρόπολίς μας εόρτασε και εφέτος, με λαμπρότητα και κατάνυξη, την επέτειο του μαρτυρίου του Αγίου Ενδόξου Οσιομάρτυρος Ιωνά του Λερίου, Πολιούχου της Νήσου Λέρου.

 

Το εσπέρας της Τετάρτης 27.2.2013 και ώρα 4:30΄ το απόγευμα, ετελέσθη ο πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, μετ’ αρτοκλασίας, εις την Παλαιοχριστιανική Βασιλική του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στο Λακκί Λέρου, χοροστατούντος του Σεβ.Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ.κ.Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό σύμπαντος του Ιερού Κλήρου της νήσου.

 

Το πρωί της Πέμπτης 28 Φεβρουαρίου, έλαβε χώρα η Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και εν συνεχεία το Αρχιερατικό Μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των αοιδίμων Επισκόπων, των ευλαβώς Αρχιερατευσάντων, ως και των αειμνήστων Ιερομονάχων, Πρεσβυτέρων, Διακόνων, Μοναχών και Μοναζουσών της καθ’ ημάς Ιεράς Μητροπόλεως.

 

Τόσο κατά τον Εσπερινό όσο και κατά την Θ.Λειτουργία προσήλθαν αρκετοί πιστοί, ενώ κατανυκτικά έψαλλαν οι καλλίφωνοι ιεραψάλτες μας Εμμ.Πλόχωρος, Ε.Στρατάκης, κ.α.

Τον θείο λόγο εκήρυξε ο Μητροπολίτης αναφερθείς στον βίο του Οσίου Ιωνά.

 

Ο βίος του Οσίου Ιωνά του Λερίου:

Από το «ΒΡΑΒΕΙΟΝ» της Ιεράς και Βασιλικής Μονής του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου της Πάτμου, διαπιστώνομε ότι πολλοί Λέριοι τους πέντε προηγούμενους αιώνες, άφησαν την Λέρο και πήγαν στη Μονή της Πάτμου, δια να μονάσουν.

Ένας από αυτούς ήταν και ο μοναχός ΙΩΝΑΣ, δια τον οποίον αναφέρονται τα εξής: «αφξα (1561) Φεβρουαρίου κη (28) εφονεύθη εις τόν Λειψόν ο δούλος του Θ(εο)ύ  Ιωνάς μοναχός ο Λέριος».

Ο οσιομάρτυς Ιωνάς, μαζί με άλλους ασκητές – αναχωρητές, έφυγαν από το μοναστήρι της Πάτμου και έφθασαν στη νήσο Λειψώ στα 1550 μ.Χ.  Επέλεξαν τον ορμίσκο «Κοίμηση» και αποβιβάσθηκαν.

Πρώτο τους μέλημα να χτισθεί ο Ναός του Ησυχαστηρίου, ψηλά από την θάλασσα σε δύσβατο σημείο, για τον φόβο των πειρατών. Εκεί πάλεψαν με τους βράχους, για να φτιάξουν μονοπάτια, πάλεψαν με την έλλειψη του νερού και της τροφής. Μα τι και αν δεν είχαν τίποτα απ’αυτά;  Είχαν και τους αρκούσε η Χάρη του Αγίου Θεού.

Έφτιαξαν την Εκκλησία επ’ ονόματι της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και μικρά κελιά για τους ίδιους. Πότισαν τον άγονο χώρο του ασκηταριού περισσότερο με τον ιδρώτα τους και λιγότερο με το νερό. Σεβάστηκαν τη φύση, λάτρευσαν, εδόξασαν και υμνολόγησαν τον Θεό, που δεν επέτρεψε στον διάβολο να πειράζει τους ανθρώπους, αλλά έδωσε και στους ανθρώπους την δύναμη να τον νικούν. Έγιναν «άγγελοι τον βίον», ενώ ήταν «άνθρωποι τη φύσει». Πολλοί από αυτούς θυσιάστηκαν για του Χριστού την πίστη την Αγία και της πατρίδος την ελευθερία.

Όσο ψηλά όμως και αν ήταν το ασκηταριό, το επισκέπτονταν με τις άγριες διαθέσεις τους οι πειρατές. Σε μία επιδρομή εφόνευσαν τον μοναχό Ιωνά από την Λέρο. Ήταν 28 Φεβρουαρίου του 1561. Έτσι ο Μοναχός Ιωνάς έγινε νεομάρτυρας της Εκκλησίας μας.

Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον με την υπ’ αριθ.πρωτ. 693/2002 Πράξιν ανεκύρηξε τους πέντε ασκητάς «μετά των Οσίων και Αγίων της Εκκλησίας μας, τιμώμενοι παρά των πιστών και ύμνοις εγκωμίων γεραιρόμενοι κατ’ έτος τη πρώτη μετά την ι΄ Ιουλίου Κυριακή».

 

«Δεύτε, Ιωνάν, της Λέρου το καύχημα εγκωμιάσωμεν

τον σαφώς θεώμενον του Ζωοδότου Χριστού το πρόσωπον

ιδίοις όντως όμμασιν εν θείοις δώμασι

και μετέχων χαρμονής της κρείττονος

ως λαμπρός οσίαθλος πίστεως”.

 

«Οσιόαθλε γενναίε, Ιωνά, Λέρου έκθρεμμα,

ήσκησας ενθέως εν Λειψώ και στέφος αθλήσεως

παρά Κυρίου εδέξω, τρισμακάριστε,

ως ομότροπος κλεινών μαρτύρων της πίστεως».

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως

+ ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ, 10-2-2013

ΕΟΡΤΗ ΑΓΙΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ, 10-2-2013

Με λαμπρότητα και παρουσία πυκνού εκκλησιάσματος, τόσο κατά τον εσπερινό όσο και κατά την Θεία Λειτουργία, εορτάστηκε και στην Κάλυμνο η μνήμη του Αγίου ενδόξου ιερομάρτυρος Χαραλάμπους του Θαυματουργού στον ομώνυμο εορτάζοντα Ιερό Ναό της Χώρας Καλύμνου.

 

Στον Εσπερινό χοροστάτησε ο Μητροπολίτης, συμπαραστατούμενος υπό του ιερού Κλήρου της Νήσου. Εντυπωσιακή δέ, ήταν η παρουσία πολλών πιστών.

+ ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΕΞΑΡΧΙΑΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ

Την Λέρο επισκέφθηκε την Τετάρτη 6 Φεβρουαρίου, η Εξαρχία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αποτελουμένη από τους Σεβ. Μητροπολίτες Μιλήτου κ. Απόστολο και Κώου κ. Ναθαναήλ, συνοδευόμενη από αδελφούς της Ιεράς Μονής Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου Πάτμου, για διάφορα θέματα σχετικά με την εν λόγω Ιερά Μονή.

 

Στο λιμάνι της Αγίας Μαρίνας αφίχθησαν νωρίς το πρωί με το πλοίο «Πάτμος Στάρ», και τους υποδέχθηκαν ο Μητροπολίτης μας κ. Παϊσιος, μαζί με ιερείς του νησιού, και ο δήμαρχος Λέρου κ. Μιχ.Κόλιας.

Στα πλαίσια αυτής της επίσκεψης, τόσο η Εξαρχία, όσο και οι Δήμαρχοι των γύρω νησιών (Πάτμου, Λειψών, Αγαθονησίου και Λέρου), που βρέθηκαν στη Λέρο για την συνεδρίαση του ΔΗΛΙΤΑΠ., επισκέφθηκαν τα Μητροπολιτικά γραφεία, όπου τους υποδέχθηκε και τους φιλοξένησε δι’ ολίγον ο Μητροπολίτης μας κ.Παΐσιος.

 

Κατά την συνάντηση αυτή ετέθη υπόψιν της Εξαρχίας το φλέγον ζήτημα της παραχώρησης εκτάσεως που ανήκει στην Ιερά Μονή Πάτμου, με σκοπό την ολοκλήρωση των εγκαταστάσεων του ελικοδρομίου στο Παρθένι της Λέρου, ώστε να σταθμεύει εκεί σε μόνιμη βάση ελικόπτερο έρευνας και διάσωσης για την άμεση αεροδιακομιδή ασθενών των ακριτικών νησιών Λέρου, Πάτμου, Λειψών, Αρκιών, Αγαθονησίου, κ.α.

Κατά την εδώ παραμονή τους, τα μέλη της Εξαρχίας, επισκέφθηκαν και ενημερώθηκαν επίσης για υποθέσεις που αφορούν τα μετόχια της Ι.Μονής Πάτμου στο νησί μας.

Τα μέλη της Εξαρχίας ανεχώρησαν από τη Λέρο για Πάτμο, το μεσημέρι με το πλοίο «Πάτμος Στάρ».

 

Επιμέλεια-Φωτογραφίες:  Γεώργιος Ι. Χρυσούλης,, Γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως