Κυριακή της Τυρινής , 2 Μαρτίου 2025 , ώρα 7:30΄-10:00΄π.μ.: Ο Σεβ. Μητροπολίτης κ. Παΐσιος θα χοροστατήση εις τον Όρθρον και θα τελέση την Θείαν Λειτουργίαν εις τον Ιερόν Μητροπολιτικόν Ναόν του Σωτήρος Χριστού Καλύμνου.

Στη σημερινή Κυριακή Β΄ των Νηστειών, η Αγία μας Εκκλησία, με τη σοφία της, μας προσφέρει ένα πνευματικό οδοιπορικό προς την Ανάσταση. Η θεραπεία του παραλυτικού, που διαβάζουμε στο Ευαγγέλιο, δεν είναι απλώς ένα θαύμα, αλλά μια εικόνα της πνευματικής μας κατάστασης και της ανάγκης μας για θεραπεία.
«Τέκνον, αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου», λέγει ο Κύριος στον παραλυτικό. Αυτά τα λόγια, γεμάτα αγάπη και συγχώρεση, μας δείχνουν ότι η αμαρτία είναι η πραγματική μας παράλυση. Μας κρατά καθηλωμένους, μας εμποδίζει να προσεγγίσουμε τον Θεό και να βιώσουμε την πληρότητα της ζωής. Η αμαρτία, σύμφωνα με την Ορθόδοξη διδασκαλία, δεν είναι απλώς μια παραβίαση κανόνων, αλλά μια ασθένεια της ψυχής. Αποκόπτει τον άνθρωπο από την πηγή της ζωής, τον Θεό, και τον αφήνει ανίκανο να ενεργήσει σύμφωνα με το θέλημά Του.
Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος, στο έργο του «Κλίμαξ», περιγράφει τα πάθη ως «παραλυτικά νοσήματα της ψυχής». Κάθε πάθος, όπως η φιλαργυρία, η οργή ή η υπερηφάνεια, μας καθηλώνει και μας εμποδίζει να προοδεύσουμε πνευματικά. Η εικόνα του παραλυτικού που δεν μπορεί να κινηθεί συμβολίζει αυτή την κατάσταση. Είμαστε ανίκανοι να σηκωθούμε και να βαδίσουμε προς τον Θεό, εάν δεν λάβουμε τη θεραπεία Του.
Ο Χριστός, ως ο «ιατρός των ψυχών και των σωμάτων», έχει τη δύναμη να θεραπεύσει αυτή την παράλυση. Η συγχώρεση των αμαρτιών είναι το πρώτο και απαραίτητο βήμα προς την πνευματική μας ανάκαμψη. Η φράση «Τέκνον, αφέωνταί σοι αι αμαρτίαι σου» δεν είναι απλώς μια δήλωση, αλλά μια ενεργός πράξη. Ο Χριστός, με τη θεϊκή Του εξουσία, απελευθερώνει τον παραλυτικό από τα δεσμά της αμαρτίας. Η μετάνοια είναι το μέσο για την συγχώρεση των αμαρτιών μας.
Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς, τον οποίο τιμούμε σήμερα, μας διδάσκει ότι η γνώση του Θεού δεν είναι μόνο διανοητική, αλλά βιωματική. Μέσω της ησυχίας, της προσευχής και της νηστείας, μπορούμε να καθαρίσουμε την ψυχή μας και να γίνουμε δεκτικοί της Χάριτος του Θεού. Η ησυχία δεν σημαίνει απλώς την απουσία εξωτερικών θορύβων, αλλά την εσωτερική ηρεμία της ψυχής. Μέσα στην ησυχία, η ψυχή μπορεί να συναντήσει τον Θεό. Η νηστεία δεν είναι απλώς μια σωματική άσκηση, αλλά ένα πνευματικό εργαλείο. Μας βοηθά να τιθασεύσουμε τα πάθη μας, να ελέγξουμε τις επιθυμίες μας και να επικεντρωθούμε στην προσευχή.
Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι η νηστεία, σε συνδυασμό με την προσευχή και την ελεημοσύνη και μία καθαρή εξομολόγηση μας βοηθά να καθαρίσουμε την ψυχή μας και να προετοιμαστούμε για τη συνάντηση με τον Θεό.
Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, με τη διδασκαλία του για τις άκτιστες ενέργειες του Θεού, μας διδάσκει ότι η γνώση του Θεού δεν είναι απλώς μια θεωρητική γνώση, αλλά μια βιωματική εμπειρία. Όπως λέγει ο Άγιος Γρηγόριος, «η καθαρότητα της καρδιάς είναι η θεοπτία».
Στο «Γεροντικόν», διαβάζουμε για έναν γέροντα που ζούσε στην έρημο. Κάποτε, ένας νέος μοναχός τον ρώτησε: «Γέροντα, πώς μπορώ να νικήσω τα πάθη μου;». Ο γέροντας του απάντησε: «Παιδί μου, φαντάσου ότι είσαι ένα δέντρο. Αν δεν κόψεις τις ρίζες, τα κλαδιά θα συνεχίσουν να φυτρώνουν». Αυτή η ιστορία μας διδάσκει ότι η μετάνοια δεν είναι απλώς μια εξωτερική πράξη, αλλά μια βαθιά εσωτερική αλλαγή. Πρέπει να κόψουμε τις ρίζες της αμαρτίας, τα πάθη που μας κρατούν καθηλωμένους, και να φυτέψουμε τους σπόρους της αρετής.
Ας αξιοποιήσουμε, λοιπόν, αυτό το ευλογημένο διάστημα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής για να εξετάσουμε την καρδιά μας, να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες μας και να ζητήσουμε τη συγχώρεση του Θεού. Ας ακολουθήσουμε το παράδειγμα του παραλυτικού, που με την πίστη και την ταπεινοφροσύνη του έλαβε τη θεραπεία, και ας εμπνευστούμε από τη διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά, που μας δείχνει τον δρόμο προς τη θεογνωσία και την ένωση με τον Θεό.
«Δεύτε, αναπαυσώμεθα εν Κυρίω», ψάλλουμε στην Εκκλησία. Ας αφήσουμε τον Κύριο να μας αναπαύσει από τα βάρη της αμαρτίας, να μας θεραπεύσει από τις πληγές της ψυχής μας και να μας οδηγήσει στην αιώνια ζωή. Αμήν. π. Παντ. Κρ.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
Η Ιερά Μητρόπολις φέρει εις γνώσιν του χριστεπωνύμου πληρώματος ότι οι Κατανυκτικοί Εσπερινοί της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εν Λέρω, θα τελεστούν με την συμμετοχή σύμπαντος του Ιερού Κλήρου και των Ιεροψαλτών της νήσου, ως εξής:
Α΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – 9 Μαρτίου 2025, ώρα 5:00΄μ.μ., εις Ιερόν Ναόν Αγίων Τεσσαράκοντα. Ομιλητής ο π. Παΐσιος Αγγελάκης.
Β΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – 16 Μαρτίου 2025, ώρα 5:00΄μ.μ., εις Καθεδρικόν Ιερόν Ναόν Αγίου Νικολάου. Ομιλητής ο πρωτ. Νικόδημος Φωκάς.
Γ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – 23 Μαρτίου 2025, ώρα 5:00΄μ.μ., εις Ιερόν Ναόν Τιμίου Σταυρού Πλατάνου. Ομιλητής ο Θεοφ. Επίσκοπος Στρατονικείας κ. Στέφανος.
Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – 30 Μαρτίου 2025, ώρα 5:00΄μ.μ., εις Ιερόν Ναόν Οσίας Ειρήνης Χρυσοβαλάντου. Ομιλητής ο π. Δαμασκηνός Παλαπουγιούκ.
Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ – 6 Απριλίου 2025, ώρα 5:00΄μ.μ., εις Ιερόν Ναόν Αγίας Μαρίνης. Ομιλήτρια η συμβολαιογράφος κα Ειρήνη Ταχλιαμπούρη.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
Όπως κάθε χρόνο, ένα παλαιό – μοναδικό έθιμο αναβιώνει στην Κάλυμνο, «Το Συγχώριο». Στα πλαίσια των παραδόσεων του ιστορικού Καθεδρικού ιερού ναού Παναγίας Κεχαριτωμένης Χώρας Καλύμνου, στην αυλή του Ναού, πριν αρχίσει ο Εσπερινός του «Συγχώριου», ο χορός ξεκινάει στις 3 το μεσημέρι, ενώπιον Αρχών και πολύ κόσμου. Νέες και νέοι με παραδοσιακές στολές, αλλά και όλος ο λαός που βρίσκεται στο προαύλιο του Ναού, χορεύουν παραδοσιακούς σκοπούς, υπό τους ήχους των οργανοπαιχτών.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως ανακοινώνεται ότι την πρωΐαν της Παρασκευής 28-2-2025 και ώρα 10:30΄π.μ., στον Ιερό Καθεδρικό Ναό Αγίου Νικολάου Λακκίου Λέρου, θα τελεστεί Τρισάγιο εις μνήμην των 57 θυμάτων της τραγωδίας των Τεμπών.
Η Αρχιγραμματεία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, κατόπιν Σεπτής Εντολής της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου, δια την εύρυθμον λειτουργίαν του «Ισιδωρείου» Γηροκομείου «Η Παναγία του Κάστρου» Λέρου, εξαπέλυσε τα κάτωθι Πατριαρχικά Γράμματα της 7-2-2025 δια των οποίων εγκρίνεται η σύστασις και νόμιμος λειτουργία του Ιδρύματος υπό του αειμνήστου Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κυρού Ισιδώρου (πράξεις 1/1960 & 329/1969), ως και η πράξις του Μητροπολίτου κ. Παϊσίου δια της οποίας ορίζεται το Διοικητικό Συμβούλιο του Ιδρύματος (83/2024).
Η Α. Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος παρέστη και απηύθυνε χαιρετισμό στην εκδήλωση του Γενικού Προξενείου της Ελλάδος για τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας της Ελληνικής Γλώσσας, το απόγευμα της Τρίτης, 11 Φεβρουαρίου 2025, στο Πολιτιστικό Κέντρο της Ομογενείας στο ιστορικό κτήριο της Αστικής Σχολής Γαλατά, κατά την οποία την κεντρική ομιλία πραγματοποίησε η Ελλογιμ. κ. Μαρία Ευθυμίου, ιστορικός και ομότιμη καθηγήτρια πανεπιστημίου.
Την Τρίτη 4 και Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2025, πραγματοποιήθηκε στο Κεντρικό Αμφιθέατρο του Κέντρου Πολιτισμού «Ελληνικός Κόσμος», Πειραιώς 254, στον Ταύρο Αττικής, Πανελλήνιο Συνέδριο με κεντρικό θέμα: «Η ευθύνη της ανθρωπότητας για την θεραπεία της κοινωνίας από την ανθρώπινη δουλεία – Η εκκλησιαστική πρόταση. Από την σκλαβιά της αμαρτίας στην λύτρωση της Αναστάσεως».
ΟΙ ΤΡΕΙΣ ΙΕΡΑΡΧΑΙ
ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ – ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΗΣ Ο ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ
Η επι γής στρατευομένη του Χριστού Εκκλησία από περάτων έως περάτων της Οικουμένης σήμερα εορτάζει την σύναξη των Τριών Μεγίστων Ιεραρχών Βασιλείου του Μεγάλου, Γρηγορίου του Θεολόγου και Ιωάννου του Χρυσόστομου, «Οι Σοφοί Διδάσκαλοι της Οικουμένης, οι Θεόν δοξάσαντα, έργοις και λόγοις επί γής μεγαλυνέσθωσαν σήμερον, ως σωτηρίας ημίν όντες πρόξενοι», «Τα του Πνεύματος όργανα, αληθείας τάς σάλπιγγας, του Λόγου Ρήτορας ευφημήσωμεν, φωναίς ασμάτων τοις δόγμασιν».
Η εορτή αυτή της συνάξεως των Τριών Ιεραρχών καθιερώθηκε από τα τέλη του ενδεκάτου αιώνα δια να σταματήσουν οι φιλονικίες, οι οποίες άνευ λόγου είχαν προκύψει σχετικά με το ποίος είναι ο ανώτερος μεταξύ των Αγίων, ο Μέγας Βασίλειος, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος ή ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος.
Αυτές οι φιλονικίες έλαβαν τέλος το 1.100 μ.Χ. , όταν οι τρεις Ιεράρχες εμφανίστηκαν στο όνειρο του Ιωάννου Επισκόπου Ευχαϊτών, και του δήλωσαν ότι «όσα γράψαμε και είπαμε τα διδαχθήκαμε από το Άγιον Πνεύμα και τα γράψαμε για την σωτηρία των ανθρώπων και δεν υπάρχει λόγος να διαφιλονικούν και να χωρίζονται οι άνθρωποι εξ’ αιτίας μας».
Ούτω ο Επίσκοπος Ιωάννης σε μία ημέρα ένωσε και τούς Τρείς Ιεράρχες να εορτάζονται ετησίως την τριακοστή του μηνός Ιανουαρίου και σύνθεσε το γνωστό τοίς πάσιν τροπάριο, «Τους Τρείς Μεγίστους Φωστήρας της Τρισηλίου Θεότητος……».
Το ηθικό και πνευματικό τάλαντο του καθενός εκ των τριών Αγίων δεν ήταν βέβαια εντελώς το ίδιο. Φιλοσοφικότερος και καλύτερος στην άμυνα ο Βασίλειος. Θεολογικότερος και ποιητικότερος ο Γρηγόριος. Ευγλωττότερος και ηγέτης τολμηρότατος ο Χρυσόστομος, υπέρλαμπρη ευγλωττία, μεγάλη παιδεία, πλήρη αφοσίωση στα σύμβολα της Ορθοδοξίας, αγάπη στο ποίμνιο, αφοβία στους άρχοντες, ανεξάντλητη φιλανθρωπία, διαρκή νηφαλιότητα, άμεμπτη σωφροσύνη, συνεχή αγώνα δια την σωτηρία των ψυχών και θρίαμβο της βασιλείας του Θεού.
Ο Βασίλειος ο Μέγας, ο Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο κλεινός Ιωάννης, οι Τρείς μέγιστοι φωστήρες της Τρισηλίου Θεότητος, γνωρίζουν να συνδέουν την εφήμερη σοφία του κόσμου τούτου, με την βαθύτερη και αληθινή πίστη στον εν Τριάδι Θεό.
Προικισμένοι με φυσικά προσόντα, οι Τρείς Ιεράρχες προσέθεσαν σε αυτά τους καρπούς της σπουδής και της επιμέλειάς τους και οι τρείς σοφοί και άγιοι έγιναν φωτεινά παραδείγματα ανά τους αιώνες της επι γής στρατευομένης του Χριστού Εκκλησίας.
Και γράφει ο αείμνηστος σοφός Μητροπολίτης Σερβίων και Κοζάνης κυρός Διονύσιος, στο έργο του «Μικρός Συναξαριστής», εκείνο πού λέγει ο Γρηγόριος ο Θεολόγος για τον Μέγα Βασίλειον και έχει εφαρμογή και για τους Τρείς Ιεράρχας.
«Σπουδή γάρ ευφυΐα συνέδραμεν, εξ ών επιστήμαι και τέχναι το κράτος έχουσι».
Συγχρόνως όμως και η Ελληνική παιδεία τιμά τους προστάτες των Ελληνικών Γραμμάτων καθότι στο μεγάλο έργο των Τριών Ιεραρχών, περισσότερον από τους άλλους Πατέρες της Εκκλησίας έχουν συζευχθεί αρμονικά η υγιής Ελληνική σκέψη και το καθαρό χριστιανικό πνεύμα. Η δε Πολιτεία μετά την απελευθέρωση της Ελλάδος ανεγνώρισε το 1843 τους Τρεις Ιεράρχες ως προστάτες της Παιδείας, των Γραμμάτων και των Τεχνών του Γένους και του Έθνους ημών.
+ Ο Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου & Αστυπαλαίας Παΐσιος
Αγαπητοί μου αδελφοί,
Σήμερα γιορτάζουμε την Υπαπαντή του Κυρίου, μια εορτή που μας μεταφέρει στην καρδιά του ναού του Σολομώντα, όπου το θείο βρέφος παρουσιάζεται στον κόσμο. Είναι μια στιγμή κοσμικής σημασίας, μια στιγμή που σηματοδοτεί την αλλαγή των αιώνων και την έναρξη μιας νέας εποχής. Ο νόμος του Μωυσή όριζε ότι κάθε πρωτότοκος ανήκε στον Θεό. Αυτός ο νόμος, που αποτελούσε μια σκιά των μελλοντικών αγαθών, βρίσκει την πλήρη εκπλήρωσή του στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού. Ο Χριστός δεν είναι απλώς ένας πρωτότοκος, αλλά ο πρωτότοκος εν πάσι, ο πρώτος και ο τελευταίος, η αρχή και το τέλος. Η αφιέρωσή Του στον ναό είναι η αφιέρωση όλης της ανθρωπότητας στον Πατέρα. Είναι η στιγμή που ο Θεός παίρνει πίσω αυτό που Του ανήκει από πάντα, την καρδιά του ανθρώπου.