Ι.ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΠΟΘΙΑΣ ΚΑΛΥΜΝΟΥ
Με μεγάλη λαμπρότητα και βυζαντινή μεγαλοπρέπεια τελέστηκε το απόγευμα της Κυριακής 31 Μαίου 2026, ο Μέγας Πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός της Αγίας Τριάδος στον ομώνυμο Ενοριακό Ιερό Ναό στη Πόθια Καλύμνου. Στην ακολουθία του εσπερινού χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος, πλαισιούμενος από τον εφημέριο του Ναού π. Σάββα Μουζουράκη και πλήθος κληρικών της Ιεράς Μητροπόλεως, ενώ παρέστησαν οι τοπικές αρχές και αρκετοί προσκυνητές απ’ όλο το νησί.
Φωτογραφίες βίντεο: “Kalymnos news”
Η Ιερά Πανήγυρις επί τη εορτή του Παναγίου και Τελεταρχικού Πνεύματος τελέστηκε και σε πολλά παρεκκλήσια της Ιεράς Μητροπόλεως.
Εσπερινός στον ιερό παρεκκλήσιο της Αγίας Τριάδας στο Παντέλι Λέρου, υπό του εφημερίου π. Νικοδήμου Φωκά (Ενορία Σωτήρος Χριστού).
Εσπερινός στον ιερό παρεκκλήσιο της Αγίας Τριάδας, στην περιοχή Σμαλού Λέρου, υπό του εφημερίου π. Σεβαστιανού Καζηλιέρη και π. Μαξίμου Λιβανού (Ενορία Αγίων Τεσσαράκοντα Μαρτύρων).
Επιμέλεια: Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως
Φωτογραφίες: Ι.Θεμέλαρος, Αγ.Τεσσαράκοντα
Την Πεντηκοστή εορτάζουμε και την επιδημία του Πνεύματος, και «προθεσμίαν επαγγελίας, και ελπίδος συμπλήρωσιν». Αυτή είναι η έσχατη και μεγάλη ημέρα, όπου ο Κύριος Ιησούς εκπλήρωσε τη θεϊκή Του οικονομία, γιατί, αφού εσαρκώθη, ετέχθη, εφανερώθη, έπαθε, ετάφη και αναστήθηκε από τους νεκρούς, έπειτα αναλήφθηκε εκεί απ’ όπου δεν χωρίστηκε ποτέ και τέλος μας έστειλε και το Άγιο Πνεύμα, όπως είχε υποσχεθεί στους Αποστόλους.
Με σεβασμό και συγκίνηση πραγματοποιήθηκαν το πρωί της Κυριακής 24 Μαΐου 2026, στην Κάλυμνο, οι εκδηλώσεις Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, στο πλαίσιο της καθιερωμένης Ημέρας Μνήμης της 19ης Μαΐου, όπως αυτή ορίζεται από τον Νόμο 2193/1994 που ψηφίστηκε ομόφωνα από τη Βουλή των Ελλήνων.
ΣΤΗ ΛΕΡΟ 14-5-2026
Την Πέμπτη 14 Μαΐου 2026, στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, όπως κάθε χρόνο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος ετέλεσε Θεία Λειτουργία, υπέρ ευοδώσεως και ενισχύσεως των υποψηφίων των πανελληνίων εξετάσεων αποφοίτων ακαδημαϊκών μαθητών των Λυκείων της Λέρου. Τον Σεβασμιώτατο πλαισίωσαν οι Ιερείς π. Δαμασκηνός Παλαπουγιούκ, π. Σέργιος Γουρλάς, π. Νικόλαος Ταχλιαμπούρης εφημέριος του Ι.Ναού, π. Ιωάννης Ταχλιαμπούρης, και π. Παΐσιος Αγγελάκης. Στο Ιερό Αναλόγιο έψαλλαν οι ιεροψάλτες Άγγελος Αγγελίδης και Γαβριήλ Ταχλιαμπούρης.
Κατά την Θ. Λειτουργία παρέστη ο πρόεδρος του Δημ.Συμβουλίου κ. Τάκης Κουμπάρος, η αντιδήμαρχος κ. Ελένη Χέλμη, ο επικεφαλής της αντιπολίτευσης κ. Μ.Κόλιας, ο δημ. σύμβουλος κ. Αγγ.Κωνσταντινίδης, οι Διευθυντές και καθηγητές του Γενικού Λυκείου και του ΕΠΑΛ, μαθήτριες και μαθητές, υποψήφιοι των πανελληνίων, γονείς των μαθητών και αρκετοί πιστοί.
Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Μητροπολίτης ομίλησε καταλλήλως στους τελειοφοίτους μαθητάς και τους ευχήθηκε καλή επιτυχία και ευόδωση των υψηλών οραματισμών τους. Τέλος, πολλοί μαθητές μετέλαβαν των Αχράντων Μυστηρίων και ο Μητροπολίτης τους εμοίρασε άρτο και αντίδωρο και προσεφέρθη συμβολικό δώρο και μία εικόνα της Οσίας Γαβριηλίας, ως ευλογία για τις εξετάσεις.
Επιμέλεια-φωτογραφίες: Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως
ΣΤΗ ΚΑΛΥΜΝΟ 15-5-2026
Σε κλίμα βαθιάς κατάνυξης, πνευματικής στήριξης και προσευχής προς τους μαθητές και τις μαθήτριες που ετοιμάζονται να δώσουν τη μάχη των Πανελλαδικών Εξετάσεων, τελέστηκε το εσπέρας της Παρασκευής 15 Μαΐου 2026, από τις 21:00 έως τις 23:00, Ιερά Αγρυπνία στον Ιερό Ναό του Αγίου Σάββα του εν Καλύμνω, στην Ιερά Μονή των Αγίων Πάντων.
Της Ιεράς Ακολουθίας υπέρ φωτίσεως και θείας βοηθείας των υποψηφίων χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος, ο οποίος προσευχήθηκε για δύναμη, υγεία και επιτυχία των νέων στο σημαντικό αυτό σταθμό της ζωής τους. Ιδιαίτερα συγκινητική ήταν η παρουσία γονέων, μαθητών και μαθητριών, που κατέκλυσαν τον Ιερό Ναό συμμετέχοντας με ευλάβεια στην προσευχή για πνευματική καθοδήγηση και ψυχική ενίσχυση ενόψει των εξετάσεων.
Στο τέλος της ακολουθίας, ο Σεβασμιώτατος προσέφερε σε όλους τους υποψηφίους συμβολικό δώρο, στυλό, μία εικόνα του Αγίου Σάββα και μύρο, ως ευλογία για τις ημέρες των εξετάσεων.
Φωτογραφίες: “Kalymnos news”
Στη μέση του Πεντηκοσταρίου η Εκκλησία αποκαλύπτει τον Χριστό ως Μεσσία, ως μεσίτη του Θεού Πατέρα με τους ανθρώπους. Η δυναμική αυτή της μεσιτείας Του και της φανέρωσής Του στον κόσμο εικονίζεται σαν ξεχείλισμα από καταρράκτη υδάτων πολλών· νερού ζωής, χάριτος Αγίου Πνεύματος. Όποιος πιει από αυτό το ζωντανό ύδωρ δεν θα ξαναδιψάσει· θα κορέσει μια για πάντα κάθε δίψα του για αλήθεια και πνευματική αναζήτηση. Επειδή λοιπόν περί ύδατος ο εορτασμός, καθορίστηκε σήμερα, τη μέση Κυριακή μετά τη Μεσοπεντηκοστή, να διαβάζεται η περικοπή της Σαμαρείτιδος, παρά το φρέαρ.
Επίσκεψη στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ.κ. Παΐσιο πραγματοποίησε ο απερχόμενος Διοικητής του Συντάγματος 5/42 ΣΕ Σχης Κωνσταντίνος Τσίρος. Κατά την επίσκεψη αντηλλάγησαν αναμνηστικά δώρα, όπου ο απερχόμενος Δκτής απέδωσε τιμητική πλακέτα στον Σεβασμιώτατο κι εκείνος με τη σειρά του τον συνεχάρη για τα δύο χρόνια άψογης διοικήσεως και συνεργασίας με την Μητρόπολη και του ευχήθηκε τα κράτιστα στα νέα του καθήκοντα δίνοντάς του ως ευλογία μια εικόνα του Αγίου Σάββα Καλύμνου.
Επιμέλεια: Γεώργιος Ι. Χρυσούλης, γραμματεύς Ιεράς Μητροπόλεως
Η Ενορία του Αγίου Νικολάου Καλύμνου, πολιούχου της νήσου των Καλυμνίων, υπό την διεύθυνση του εφημερίου π. Κωνσταντίνου Σμαλιού και της Επιτρόπου του Ναού κας Ευδοξίας Γιαννακού, διοργάνωσε προσκυνηματική εκδρομή στην Εύβοια, Μετέωρα, και Θεσσαλονίκη. Τους προσκυνητές συνοδεύει και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Παΐσιος. Η πολυπληθής ομάδα προσκυνητών που συμμετέχουν στην εκδρομή θα έχουν την ευκαιρία να επισκεφθούν τα προσκυνήματα του Αγίου Ιωάννου του Ρώσου, τα Μετέωρα, τον Άγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη, αλλά και άλλα προσκυνήματα.
«ΔΕΥΤΕ ΛΑΒΕΤΕ ΦΩΣ» – Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ
Ο Μέγας Εσπερινός και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, είναι η προαναγγελία του μεγάλου γεγονότος της Ανάστασης. Ο ύμνος «τον Κύριον υμνείται…», που ψάλλεται, προκαλεί ρίγη συγκίνησης στους πιστούς, οι οποίοι ανταπαντούν «και υπερυψούται εις πάντας τους αιώνας».
Ἀριθμ. Πρωτ. 279
† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ – ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ
ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ EΛΕΟΣ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝΔΟΞΩΣ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
* * *
Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί εὐλογημένα τέκνα ἐν Κυρίῳ,
Φθάσαντες ἐν νηστείᾳ, προσευχῇ καί κατανύξει τήν λαμπροφόρον καί πανέορτον ἡμέραν τοῦ Ἁγίου Πάσχα, ὑμνοῦμεν καί δοξάζομεν τήν κοσμοσωτήριον Ἔγερσιν τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ἡ ὁποία σηματοδοτεῖ τήν περιφανῆ νίκην τῆς ζωῆς ἐπί τοῦ θανάτου, καινοποιεῖ τήν κτίσιν πᾶσαν καί διανοίγει εἰς τόν ἄνθρωπον τήν ὁδόν τῆς θεώσεως κατά χάριν. Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ διασώζει τήν πασχάλιον ἐμπειρίαν εἰς τήν λειτουργικήν ζωήν, εἰς τούς ἄθλους τῶν Ἁγίων καί τῶν Μαρτύρων τῆς πίστεως, εἰς τήν ἐσχατολογικήν ὁρμήν τοῦ μοναχισμοῦ, εἰς τήν ἐξαγγελίαν τοῦ Εὐαγγελίου «ἕως ἐσχάτου τῆς γῆς», εἰς τήν θεολογίαν καί τήν δοξολογικήν τέχνην, εἰς τήν καλήν μαρτυρίαν τῶν πιστῶν ἐν τῷ κόσμῳ, εἰς τόν πολιτισμόν τῆς ἀγάπης καί τῆς ἀλληλεγγύης, εἰς τήν ἀμετακίνητον βεβαιότητα ὅτι τό κακόν δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον ἐν τῇ ἱστορίᾳ.
Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου βιοῦται ὡς χριστοδώρητος ἐλευθερία, ἡ ὁποία ἐμπνέει, τροφοδοτεῖ καί ἐνισχύει τάς δημιουργικάς δυνάμεις τοῦ ἀνθρώπου, τόν ἀγῶνα τόν καλόν δι᾿ «ὅσα ἐστὶν ἀληθῆ, ὅσα σεμνά, ὅσα δίκαια, ὅσα ἁγνά, ὅσα προσφιλῆ, ὅσα εὔφημα», ὑπενθυμίζουσα εἰς πάντας ἡμᾶς ὅτι ἡ πορεία πρός τήν Ἀνάστασιν εἶναι ἀδιαρρήκτως συνδεδεμένη μέ τόν Σταυρόν. Ἡ σταυροαναστάσιμος εὐφροσύνη ἔσωζε τόν λαόν τοῦ Θεοῦ ἀπό ταυτίσεις μέ τό πνεῦμα τοῦ κόσμου τούτου, καί ἐν ταὐτῷ τόν προεφύλαττεν ἀπό τήν ἄγονον κλειστότητα καί μίαν πνευματικότητα ἄνευ δυναμισμοῦ καί ἐλπιδοφόρου πνοῆς. Ἡ ζωή τῶν πιστῶν, ἐν Χριστῷ σταυρωθέντι καί ἀναστάντι δι᾿ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους, ἀκυρώνει καί σήμερον ὅλα τά ἀνοίκεια ἀφηγήματα περί τοῦ χριστιανικοῦ ἤθους ὡς «ἠθικῆς τῶν ἀδυνάτων», τῆς δῆθεν ἐκπροσωπουμένης ὑπό τῆς ταπεινοφροσύνης, τῆς συγχωρητικότητος, τῆς θυσιαστικῆς ἀγάπης, τοῦ ἀσκητισμοῦ, τοῦ Κυριακοῦ «ἐγὼ δὲ λέγω ὑμῖν μὴ ἀντιστῆναι τῷ πονηρῷ» καί ἄλλων ἀρχῶν καί στάσεων, αἱ ὁποῖαι ἀνήκουν εἰς τόν πυρῆνα τῆς ταυτότητός μας.
Οὐδέν ἀναληθέστερον αὐτῆς τῆς προσεγγίσεως τοῦ ἤθους τῆς Χριστιανοσύνης, τῆς «οὐ ζητούσης τὰ ἑαυτῆς» θυσιαστικῆς ἀγάπης, τῆς συνυφασμένης μέ γενναιότητα, θάρρος καί ὑπαρκτικήν αὐθεντικότητα. Τό Πάσχα εἶναι ὕμνος εἰς αὐτήν τήν ἐλευθερίαν, τήν «δι᾿ ἀγάπης ἐνεργουμένην» πίστιν, ἡ ὁποία δέν εἶναι ἰδικόν μας κατόρθωμα, ἀλλά χάρις καί ἄνωθεν δωρεά καί βιοῦται εἰς τά ἅγια μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας καί εἰς τό «μυστήριον» τῆς διακονίας τοῦ πλησίον. Ὄντως, «ἡ εἰς Θεὸν ἀγάπη, τοῦ εἰς ἄνθρωπον μίσους παντελῶς οὐκ ἀνέχεται».
Ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, τό «ἅλας τῆς γῆς», τό «φῶς τοῦ κόσμου», ἡ πόλις, «ἡ ἐπάνω ὄρους κειμένη», ὁ λύχνος, ὁ «ἐπὶ τῆν λυχνίαν», δίδει ἐμπράκτως ἐν τῷ κόσμῳ ἐνώπιον τῶν σημείων τῶν καιρῶν τήν μαρτυρίαν περί τῆς ἐλθούσης χάριτος καί «τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος». Ὁ λόγος τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως ἠχεῖ σήμερον ὡς Εὐαγγέλιον εἰρήνης, καταλλαγῆς καί δικαιοσύνης. Ὁ πόλεμος, τό μῖσος καί ἡ ἀδικία ἀντιστρατεύονται τάς θεμελιώδεις χριστιανικάς ἀρχάς, διά τήν πραγμάτωσιν καί ἑδραίωσιν τῶν ὁποίων προσεύχεται καί ἐργάζεται καθ᾿ ἡμέραν ὁ λαός τοῦ Θεοῦ.
Ἐν τῷ φωτί τῆς Ἁναστάσεως, δεόμεθα τοῦ Κυρίου ὑπέρ τῶν θυμάτων τῆς πολεμικῆς βίας, τῶν ὀρφανῶν, τῶν θρηνουσῶν τά τέκνα των μητέρων, ὑπέρ πάντων ὅσων φέρουν εἰς τό σῶμα καί τήν ψυχήν των τά ἐνεργήματα τῆς ἀνθρωπίνης σκληρότητος καί ἀναλγησίας. Τό «Χριστὸς Ἀνέστη» εἶναι ἄρνησις καί καταδίκη τῆς βίας καί τοῦ φόβου καί πρόσκλησις εἰς βίον εἰρηνικόν. Ὁ πόλεμος παράγει ὀδυρμόν καί θάνατον· ἡ Ἀνάστασις νικᾷ τόν θάνατον καί χαρίζεται ἀφθαρσίαν.
Ἐνώπιον τῶν καθημερινῶν εἰκόνων τῆς βαρβαρότητος τοῦ πολέμου, ἡ Ἐκκλησία διακηρύσσει γεγονυίᾳ τῇ φωνῇ τήν ἱερότητα τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου τοῦ κάθε συγκεκριμένου ἀνθρώπου ὅπου γῆς, καί τό χρέος τοῦ ἀπολύτου σεβασμοῦ της, καί καλεῖ ὅπως «γνωρίσωμεν ἡμῶν τὸ ἀξίωμα, τιμήσωμεν τὸ ἀρχέτυπον, γνῶμεν τοῦ μυστηρίου τὴν δύναμιν καὶ ὑπὲρ τίνος Χριστὸς ἀπέθανε». Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου εἶναι ἀποκατάστασις τοῦ ἀνθρώπου εἰς τήν προαιώνιον κλίσιν του. Ὡς «ἀπαρχὴ ἄλλης βιοτῆς αἰωνίου» θεραπεύει τάς ἀλλοτριωτικάς σχέσεις καί ἐγκαθιδρύει τήν εἰρήνην «τὴν ὑπερέχουσαν πάντα νοῦν», ἡ ὁποία ἐμπερικλείει τήν ἐγκόσμιον καταλλαγήν καί εἰρήνευσιν.
Θεοκινήτως ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τήν συμπλήρωσιν δεκαετίας ἀπό τῆς συγκλήσεως τῆς ὁποίας τιμῶμεν ἐφέτος, ὑπεγράμμισε τό καθῆκον τῆς Ἐκκλησίας «νά ἐπικροτῇ πᾶν ὅ,τι ἐξυπηρετεῖ πράγματι τήν εἰρήνην (Ρωμ. ιδ’, 9) καί ἀνοίγει τήν ὁδόν πρός τήν δικαιοσύνην, τήν ἀδελφοσύνην, τήν ἀληθῆ ἐλευθερίαν καί τήν ἀμοιβαίαν ἀγάπην μεταξύ ὅλων τῶν τέκνων τοῦ ἑνός οὐρανίου Πατρός, ὡς καί μεταξύ ὅλων τῶν λαῶν τῶν ἀποτελούντων τήν ἑνιαίαν ἀνθρωπίνην οἰκογένειαν».
Τό Ἅγιον Πάσχα εἶναι ὁλόκληρος ὁ πνευματικός πολιτισμός μας, ὁ πυρήν τῆς εὐσεβείας μας. Ἡ Ἀνάστασις τοῦ Κυρίου εἶναι καί ἡ ἰδική μας Ἀνάστασις ἐν τῷ νῦν αἰῶνι, προτύπωσις δέ καί πρόγευσις τῆς «κοινῆς τῶν ἀνθρώπων ἀναστάσεως» καί τῆς ἀνακαινίσεως ὁλοκλήρου τῆς δημιουργίας. Κατηυγασμένοι ὑπό τοῦ ὑπερλάμπρου φωτός τοῦ προσώπου τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ καί δοξάζοντες ἐν ψαλμοῖς καί ὕμνοις καί ᾠδαῖς πνευματικαῖς τό ὑπεράγιον ὄνομα Αὐτοῦ, τοῦ Ἄρχοντος τῆς εἰρήνης, τοῦ ὄντος μεθ᾿ ἡμῶν «πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος», εὐχόμεθα «Καλήν Ἀνάστασιν», πλήρη θείων δωρημάτων ὁλόκληρον τήν πασχάλιον περίοδον καί πάσας τάς ἡμέρας τῆς ζωῆς ὑμῶν, ἀναφωνοῦντες τό κοσμοχαρμόσυνον «Χριστὸς Ἀνέστη! Ἀληθῶς Ἀνέστη ὁ Κύριος!»
Φανάριον, Ἅγιον Πάσχα ,βκς´
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Χριστόν Ἀναστάντα
εὐχέτης πάντων ὑμῶν.
