Παραμονή των Χριστουγέννων και της Πρωτοχρονιάς πέρασαν πολλοί από το «Ισιδώρειο» εκκλησιαστικό γηροκομείο Λέρου για να πουν τα Κάλαντα στα γεροντάκια μας.
Συντάκτης: georchris
+ Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ «ΑΡΤΕΜΙΣ» ΣΤΟ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟ ΜΕ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΚΑΙ ΜΕΛΩΔΙΕΣ
Με πολλή χαρά το απόγευμα του Σαββάτου 27 Δεκεμβρίου 2025 υποδεχθήκαμε στο Ίδρυμα μια ομάδα παιδιών από το ΚΕΠΕΑ ΑΡΤΕΜΙΣ συνοδευόμενα από τον Πρόεδρο κ. Αντώνη Νταλλαρή και τη χοροδιδασκάλισσα κα Ζαχαρούλα Χατζηκωνσταντίνου, οι οποίοι διασκέδασαν τους τροφίμους μας με παραδοσιακούς σκοπούς και τραγούδια της Λέρου και της ευρύτερης περιοχής της Δωδεκανήσου. Για την πρωτοβουλία τους αυτή τους ευχαριστούμε ιδιαίτερα.
+ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΜΟΥΣΕΙΟΥ ΜΙΚΡΑΣΙΑΤΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΛΕΡΟ
Με μία λαμπρή αλλά συνάμα συμβολική εκδήλωση τελέστηκαν τα εγκαίνια του Μουσείου Μικρασιατικού Πολιτισμού στον Ιερό Ναό Θείας Μεταμορφώσεως Σωτήρος Χριστού Λέρου, το απόγευμα της Κυριακής 28 Δεκεμβρίου 2025. Στον γυναικωνίτη του Ιερού Ναού ο Εφημέριος και Αρχιερατικός Επίτροπος Λέρου, πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Νικόδημος Φωκάς, μετά από πολύχρονη και κοπιώδη εργασία δημιούργησε έναν χώρο-έκθεση με αναφορές στην Μικρά Ασία. Δεκάδες αντικείμενα-εκθέματα, ιερατικά κειμήλια, αρχειακό υλικό, βιβλία, έγγραφα, φωτογραφίες, και πολλά άλλα τεκμήρια που ζωντανεύουν ξανά τη μνήμη, πολυσήμαντης αξίας και σημασίας, φιλοξενούνται στον προσεγμένο και καλαίσθητο χώρο και ζωντανεύουν τον ελληνισμό της Μικράς Ασίας, γυρίζοντας τον επισκέπτη 200 χρόνια πίσω στο χρόνο, αναβιώνοντας στιγμές μεγαλείου, με εκτενή αναφορά στον μικρασιατικό πολιτισμό.
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΤΕΦΑΝΟΥ (2025)
+ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ ΜΟΥΣΕΙΟΥ Μ.ΑΣΙΑΣ ΣΤΗ ΛΕΡΟ
| ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΛΕΡΟΥ ΚΑΛΥΜΝΟΥ & ΑΣΤΥΠΑΛΑΙΑΣ Ι. ΝΑΟΣ ΘΕΙΑΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΝ ΛΕΡΩ |
Ἀνακοίνωση-πρόσκληση
Ὁ πρόεδρος καί τά μέλη τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Θείας Μεταμορφώσεως Σωτῆρος Χριστοῦ Λέρου ἔχουν τήν τιμή νά προσκαλέσουν τόν Λεριακό Λαό τήν Κυριακή 28 Δεκεμβρίου 2025 καί ὥρα 5 τό ἀπόγευμα στά ἐγκαίνια τοῦ Μουσείου Μικρασιατικοῦ Πολιτισμοῦ, πού δημιουργήθηκε στό χῶρο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ.
Τά ἐγκαίνια θά τελέσει ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. κ. Παΐσιος ἐπί τῇ 20ῇ ἐπετείῳ ποιμαντορίας του στό νησί μας.
Ἐκ τοῦ Ἐκκλησιαστικοῦ Συμβουλίου
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ 2025
+ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ (2025)
Τα Χριστουγεννιάτικα κάλαντα παιάνισε η Φιλαρμονική του Δήμου Λέρου και στελέχη του 588ΤΕ Λέρου στον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη μας κ. Παΐσιο την παραμονή των Χριστουγέννων, Τετάρτη 24-12-2025. Ο Μητροπολίτης ευχαρίστησε και συνεχάρη τους μουσικούς και τα στρατευμένα παιδιά μας απευθύνοντας εόρτιες ευχές.
+ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΕΠΙ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΟΙΣ (2025)
Ἀριθμ. Πρωτ. 977
ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΠΟΔΕΙΞΙΣ ΕΠΙ ΤΟΙΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΟΙΣ
+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ
ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ –
ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ
ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ
ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ
Τιμιώτατοι ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,
Ἀξιωθέντες καί πάλιν νά φθάσωμεν τήν μεγάλην ἑορτήν τῆς κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Υἱοῦ καί Λόγου τοῦ Θεοῦ, δοξολογοῦμεν τήν «ἄφραστον καί ἀκατάληπτον συγκατάβασιν» Αὐτοῦ, τοῦ Σωτῆρος τοῦ γένους τῶν ἀνθρώπων καί Λυτρωτοῦ ἁπάσης τῆς κτίσεως ἐκ τῆς φθορᾶς, ἀναβοῶντες μετά τῶν Ἀγγέλων «Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη, ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία».
Ὁ Χριστός ἀπεκαλύφθη ὡς «Ἐμμανουήλ», ὡς «Θεός μεθ᾿ ἡμῶν» καί «ὑπέρ ἡμῶν», ὡς Θεός πλησίον ἑνός ἑκάστου ἐξ ἡμῶν, ὡς «καί ἡμῶν αὐτῶν συγγενέστερος». Ὁ «ὁμοούσιος» τῷ Θεῷ Πατρί προαιώνιος Λόγος, καθώς ἐδογμάτισεν ἡ ἐν Νικαίᾳ Α’ Οἰκουμενική Σύνοδος, ἡ 1700ή ἐπέτειος ἀπό τῆς συγκλήσεως τῆς ὁποίας ἐτιμήθη πρεπόντως ὑπό τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου κατά τό παριππεῦον ἔτος, «ὁμοιοῦται τῷ ἰδίῳ ποιήματι», σαρκωθείς ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου, «ἵνα τούς ἀνθρώπους θεούς ἀποδείξῃ».
Τό Ἀπολυτίκιον τῶν Χριστουγέννων διακηρύσσει ὅτι ἡ Γέννησις τοῦ Χριστοῦ «ἀνέτειλε τῷ κόσμῳ τό φῶς τό τῆς γνώσεως», ἀπεκάλυψε τό «ὑπερβατικόν καί καθολικόν νόημα» τῆς ζωῆς καί τῆς ἱστορίας, τήν ἀλήθειαν, ὅτι μόνον ἡ χριστιανική πίστις δύναται νά ἱκανοποιήσῃ πλήρως τάς βαθυτέρας ἀναζητήσεις τοῦ νοός καί τήν δίψαν τῆς καρδίας, ὅτι «οὐκ ἔστιν ἐν ἄλλῳ οὐδενί ἡ σωτηρία» εἰ μή ἐν Χριστῷ. Ἔκτοτε, «ἡ γνῶσις», ἥτις «φυσιοῖ», κρίνεται ἐκ τοῦ Κυριακοῦ «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς».
Τό ὑπέρλογον γεγονός τῆς Ἐνσαρκώσεως βιοῦται καί ἐπαναλαμβάνεται πνευματικῶς εἰς τήν ζωήν τῶν πιστῶν, τῶν ἀγαπώντων τήν ἐπιφάνειαν τοῦ Σωτῆρος Χριστοῦ. Ὅπως γράφει ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, «Ὁ τοῦ Θεοῦ Λόγος ἐφάπαξ κατά σάρκα γεννηθείς, ἀεί γεννᾶται θέλων κατά πνεῦμα διά φιλανθρωπίαν τοῖς θέλουσι». Ἐν τῇ ἐννοίᾳ ταύτῃ, ὁ ἑορτασμός τῶν Χριστουγέννων, τῆς Σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ καί τῆς κατά χάριν θεώσεως τοῦ ἀνθρώπου, δέν μᾶς στρέφει πρός ἕν γεγονός τοῦ παρελθόντος, ἀλλά μᾶς κατευθύνει πρός τήν «μέλλουσαν πόλιν», πρός τήν αἰωνίαν Βασιλείαν τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.
Εἰς ἕνα κόσμον, ὅπου ἠχοῦν αἱ πολεμικαί ἰαχαί καί ἡ κλαγγή τῶν ὅπλων, διασαλπίζεται τό ἀγγελικόν «ἐπί γῆς εἰρήνη», ἡ φωνή τοῦ Κυρίου μακαρίζει τούς «εἰρηνοποιούς» καί ἡ Ἁγία Ἐκκλησία Του δέεται εἰς τήν Θείαν Λειτουργίαν «ὑπέρ τῆς ἄνωθεν εἰρήνης» καί «ὑπέρ τῆς εἰρήνης τοῦ σύμπαντος κόσμου».
Ἡ γνησία πίστις εἰς Θεόν ζῶντα ἐνδυναμώνει τόν ἀγῶνα διά τήν εἰρήνην καί τήν δικαιοσύνην, ἀκόμη καί ὅταν οὗτος εὑρίσκεται ἐνώπιον ἀνυπερβλήτων, κατ᾿ ἄνθρωπον, ἐμποδίων. Ὡς θεοκινήτως δηλοῦται εἰς τό Μήνυμα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τήν πρώτην δεκαετηρίδα τῆς ὁποίας θά ἑορτάσωμεν κατά τό ἐπερχόμενον ἔτος, «τό λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος πρέπει νά χρησιμοποιεῖται γιά νά ἐπουλώνει πληγές καί ὄχι γιά νά ἀναζωπυρώνει τή φωτιά τῶν πολεμικῶν συρράξεων».
Τό Εὐαγγέλιον τῆς εἰρήνης ἀφορᾷ ἐξόχως εἰς ἡμᾶς τούς Χριστιανούς. Θεωροῦμεν ἀνεπίτρεπτον τήν ἀδιαφορίαν διά τήν διάσπασιν τῆς Χριστιανοσύνης, ἰδίως ὅταν αὕτη συνοδεύεται ἀπό φονταμενταλισμόν καί ρητήν ἀπόρριψιν τῶν διαχριστιανικῶν διαλόγων, οἱ ὁποῖοι ἔχουν τελικόν σκοπόν τήν ὑπέρβασιν τῆς διαιρέσεως καί τήν ἐπίτευξιν τῆς ἑνότητος. Τό χρέος τοῦ ἀγῶνος διά τήν χριστιανικήν ἑνότητα εἶναι ἀδιαπραγμάτευτον. Εἰς τήν νέαν γενεάν τῶν Χριστιανῶν ἀνήκει ἡ εὐθύνη τῆς συνεχίσεως τῶν προσπαθειῶν τῶν πρωτεργατῶν τῆς Οἰκουμενικῆς Κινήσεως καί τῆς δικαιώσεως τῶν ὁραμάτων καί τῶν μόχθων των.
Ἀνήκομεν εἰς τόν Χριστόν, ὁ ὁποῖος εἶναι «ἡ εἰρήνη ἡμῶν» καί ἡ «πεπληρωμένη χαρά» εἰς τήν ζωήν μας, ἡ «εὐδοκία», ἡ πηγάζουσα ἐκ τῆς βεβαιότητος ὅτι «ἦλθεν ἡ ἀλήθεια» καί «παρέδραμεν ἡ σκιά», ὅτι ἡ ἀγάπη εἶναι ἰσχυροτέρα ἀπό τό μῖσος καί ἡ ζωή ἰσχυροτέρα ἀπό τόν θάνατον, ὅτι τό κακόν δέν ἔχει τόν τελευταῖον λόγον εἰς τήν ζωήν τοῦ κόσμου, τήν ὁποίαν κατευθύνει ὁ Χριστός, ὁ «χθές καί σήμερον ὁ αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας».
Αὐτή ἡ πίστις πρέπει νά διαλάμπῃ καί νά ἀποκαλύπτεται εἰς τόν τρόπον μέ τόν ὁποῖον τιμῶμεν τά Χριστούγεννα καί τάς ἄλλας ἐκκλησιαστικάς ἑορτάς. Ὁ θεοτερπής ἑορτασμός ἐκ μέρους τῶν πιστῶν ὀφείλει νά μαρτυρῇ τήν μεταμορφωτικήν δύναμιν τῆς εἰς Χριστόν πίστεως διά τήν ζωήν μας, νά εἶναι καιρός εὐδοκίας καί πνευματικῆς εὐφροσύνης, βιώσεως ἐκείνης τῆς ἀνεκλαλήτου «μεγάλης χαρᾶς», ἡ ὁποία εἶναι «συνώνυμος τοῦ Εὐαγγελίου».
Ἱερώτατοι καί Θεοφιλέστατοι ἀδελφοί καί ἀγαπητά τέκνα,
Κατά τό ἔτος 2026, ἡ Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Μεγάλη Ἐκκλησία τιμᾷ τήν συμπλήρωσιν 1400 ἐτῶν ἀπό τῆς 7ης Αὐγούστου 626, ὅτε ἐψάλη «ὀρθοστάδην» ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος, κατά τήν Ἱεράν Ἀγρυπνίαν ἐν τῷ Ἱερῷ Ναῷ τῆς Παναγίας Βλαχερνῶν, εἰς ἔκφρασιν εὐγνωμοσύνης πρός τήν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, διά τήν διάσωσιν τῆς Πόλεως ἐκ τῆς ἐπιδρομῆς ἐχθρῶν δυσμενῶν. Ἐπί τῇ ἱστορικῇ ταύτῃ ἐπετείῳ, ἡ Ἐπετηρίς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τοῦ ἔτους 2026 ἀφιεροῦται εἰς τήν ἀνάμνησιν τοῦ σημαντικοῦ τούτου γεγονότος διά τήν Παράδοσιν καί τήν ταυτότητά μας, αἱ ὁποῖαι εἶναι ἀδιασπάστως καί βαθέως συνυφασμέναι μέ τήν τιμήν πρός τήν ἀειμακάριστον καί παναμώμητον Μητέρα τοῦ Θεοῦ ἡμῶν καί Ὑπέρμαχον Στρατηγόν τοῦ Γένους.
Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, κλίνοντες τό γόνυ ἐνώπιον τῆς Βρεφοκρατούσης Μαριάμ καί προσκυνοῦντες τόν τήν ἡμετέραν μορφήν ἀναλαβόντα Θεόν Λόγον, εὐχόμεθα εἰς πάντας ὑμᾶς εὐλογημένον τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον, καλλίκαρπον δέ ἐν ἔργοις ἀγαθοῖς καί πλήρη θείων δωρημάτων τόν νέον ἐνιαυτόν τῆς χρηστότητος τοῦ Κυρίου, ᾯ πρέπει πᾶσα δόξα, τιμή καί προσκύνησις, νῦν καί ἀεί καί εἰς πάντας τούς αἰῶνας. Ἀμήν!
Χριστούγεννα 2025
† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως
διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν
+ Η ΤΙΜΙΑ ΚΑΡΑ ΤΗΣ ΟΣΙΑΣ ΓΑΒΡΙΗΛΙΑΣ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ
Το Σάββατο 20 και Κυριακή 21 Δεκεμβρίου 2025 ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Στρατονικείας κ. Στέφανος, κατόπιν εντολής του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ.κ. Παϊσίου, και της σχετικής κανονικής αδείας του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ.κ. Ιερωνύμου, μετέβη στην Αθήνα, στον Ιερό Ναό Αγίου Ελευθερίου Αχαρνών, προκειμένου να συμμετέχει στις μεθέορτες λατρευτικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Αγίου ενδόξου Ιερομάρτυρος Ελευθερίου.
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΑΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΑΣ ΦΑΡΜΑΚΟΛΥΤΡΙΑΣ (2025)
Στο ιερό παρεκκλήσιο του «Ισιδωρείου» Εκκλησιαστικού Γηροκομείου Λέρου, το οποίο είναι αφιερωμένο επ’ ονόματι της Αγίας Αναστασίας Φαρμακολυτρίας, το απόγευμα της Κυριακής 21/12/2025, ετελέσθη μέγας πανηγυρικός Αρχιερατικός Εσπερινός, μετ’ αρτοκλασίας, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Παϊσίου, συμπαραστατουμένου υπό των αιδεσιμωτάτων ιερέων π. Νικολάου Ταχλιαμπούρη, π. Γεωργίου Γαμπιέρη, π. Σεβαστιανού Καζηλιέρη, π. Παϊσίου Αγγελάκη και π. Γερασίμου Πασπάτη.
+ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΣΤΗ ΛΕΡΟ
Το Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025, στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό «Ευαγγελισμός της Θεοτόκου» στη Λέρο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας κ. Παΐσιος, κατόπιν αδείας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ρόδου κ. Κυρίλλου, ετέλεσε το Ιερό Μυστήριο της χειροτονίας Πρεσβυτέρου, του μέχρι σήμερα Ιεροδιακόνου της Ι. Μητροπόλεως Ρόδου π. Γερασίμου Πασπάτη.
+ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ ΣΤΟΛΙΣΜΑ ΓΗΡΟΚΟΜΕΙΟΥ ΛΕΡΟΥ
+ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως ἀνακοινοῦται ὅτι τό Σάββατο 20 Δεκεμβρίου 2025 καί ὥρα 7:30΄-10 π.μ., στόν Ἱ. Μητροπολιτικό Ναό «Εὐαγγελισμός τῆς Θεοτόκου» Λέρου, θά τελεστῇ τό Ἱερόν Μυστήριον τῆς εἰς Πρεσβύτερον χειροτονίας τοῦ Ἱεροδιακόνου π. Γερασίμου Πασπάτη.
Παρακαλοῦνται οἱ Ἀρχές καί ὁ φιλόθρησκος λαός ὅπως τιμήσουν μέ τήν παρουσία τους τό Ἱερόν Μυστήριον τῆς χειροτονίας.
Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ (2025)
Η Ενορία Αναστάσεως του Κυρίου στην Πόθια Καλύμνου τίμησε και φέτος, με ευλάβεια και κατάνυξη, τη μνήμη του Αγίου Σπυρίδωνος, επισκόπου Τριμυθούντος και θαυματουργού. Το αριστερό κλίτος του Ιερού Ναού, αφιερωμένο στον Άγιο, αποτελεί σημείο αναφοράς για τους πιστούς της περιοχής, οι οποίοι προσήλθαν για να τιμήσουν τον πολιούχο των εμπόρων και προστάτη των πτωχών και αδικημένων.
+ ΕΝΘΡOΝΙΣΗ ΝΕΑΣ ΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΣΤΗΝ Ι.ΜΟΝΗ ΑΓ.ΠΑΝΤΩΝ-ΑΓ.ΣΑΒΒΑ ΚΑΛΥΜΝΟΥ
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ (2025)
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΕΓΑΛΟΜΑΡΤΥΡΟΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ
+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΗ ΣΥΜΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΡΟΔΟΣΤΟΛΟΥ
Με ιδιαίτερη λαμπρότητα, ατμόσφαιρα ιερού μεγαλείου και πνευματικής χαράς, το πρωί της Κυριακής 30 Νοεμβρίου 2025, ημέρα μνήμης του Αγίου Αποστόλου Ανδρέου του Πρωτοκλήτου και Θρονική Εορτή του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου, τελέστηκε στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Τιμίου Προδρόμου Σύμης, η εις Επίσκοπον χειροτονία του εψηφισμένου Επισκόπου Ροδοστόλου κ. Αντωνίου, τον οποίο εξέλεξε η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου, κατά την συνεδρία της 16ης Οκτωβρίου, ως Βοηθό Επίσκοπο παρά τω Σεβ. Ποιμενάρχη μας, Μητροπολίτη Σύμης κ. Χρυσοστόμω. Το χαροποιό αυτό γεγονός, έχει ιδιαίτερη σημασία για την ακριτική και πολυνησιωτική Ιερά Μητρόπολή μας, διότι η Χειροτονία αυτή είναι η πρώτη εις Επίσκοπον Χειροτονία της εκκλησιαστικής ιστορίας της Σύμης.
+ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΤΗ ΡΟΔΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΩΝ/ΝΟΥ ΥΔΡΑΙΟΥ
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ (2025)
+ ΚΥΡΙΑΚΗ 16 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2025 «Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν»
Αγαπητοί μου αδελφοί,
Η σημερινή ευαγγελική περικοπή αφορά στη μνήμη του Ευαγγελιστή Ματθαίου. Μας φέρνει μπροστά σε ένα γεγονός που μοιάζει απλό, μα είναι βαθύ σαν άβυσσος ελέους. Ο Χριστός περνά και βλέπει έναν άνθρωπο καθισμένο στο τελωνείο, τον Ματθαίο, και του λέει μόνο δύο λόγια: «Ἀκολούθει μοι». Και ο Ματθαίος, χωρίς δισταγμό, χωρίς λόγια, «ἀναστὰς ἠκολούθησεν αὐτῷ».
Μέσα σε αυτή τη μικρή σκηνή κρύβεται ολόκληρο το μυστήριο της θείας αγάπης. Ο Χριστός δεν προσπερνά, δεν αποστρέφεται, δεν υπολογίζει το παρελθόν. Βλέπει βαθιά στην καρδιά του ανθρώπου, εκεί όπου υπάρχει μια κρυφή καλλιέργεια, μια σπίθα φωτός. Και μ’ ένα βλέμμα γεμάτο κατανόηση και πρόσκληση, ξυπνά μέσα στον Ματθαίο την επιθυμία της νέας ζωής.
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέγει: «Οὐδὲν οὕτως ἐλκύει τὸν Θεὸν ὡς ψυχὴν ταπεινὴν καὶ προθύμως ὑπακοῦσαν».
Ο Κύριος καλεί, κι ο άνθρωπος, μόλις ακούσει τη φωνή Του, σηκώνεται. Δεν χρειάζεται συζητήσεις, επιχειρήματα, αποδείξεις. Μόνο ένα βλέμμα πίστεως και μια καρδιά που δέχεται τη χάρη. Ο Χριστός δεν ψάχνει για τέλειους ανθρώπους, αλλά για καρδιές που θέλουν να αγαπήσουν ξανά. Ο Χριστός δεν καλεί Αγίους, αλλά μας κάνει Αγίους. Αυτό ακριβώς συμβαίνει εδώ. Ο Ματθαίος, τελώνης και περιφρονημένος, γίνεται από εκείνη τη στιγμή μαθητής του Θεού. Από συλλέκτης φόρων γίνεται συλλέκτης ψυχών. Κάνει μια συμφέρουσα οικονομική συναλλαγή. Τα πωλεί όλα για να αγοράσει τον πολύτιμο θησαυρό.
Λίγο αργότερα, ο Κύριος κάθεται στο τραπέζι με τελώνες και αμαρτωλούς. Και οι Φαρισαίοι αγανακτούν: «Διατί μετὰ τῶν τελωνῶν καὶ ἁμαρτωλῶν ἐσθίει ὁ διδάσκαλος ὑμῶν»; Κι εκείνος, με εκείνη τη θεϊκή απλότητα, απαντά «Οὐ χρείαν ἔχουσιν οἱ ἰσχύοντες ἰατροῦ, ἀλλ᾽ οἱ κακῶς ἔχοντες… Πορευθέντες μάθετε τί ἐστιν· Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν». Αυτός ο λόγος είναι το κλειδί όλης της χριστιανικής πίστης. Ο Θεός δεν ζητά από τον άνθρωπο εξωτερικές πράξεις χωρίς καρδιά. Θέλει το έλεος, την αγάπη, τη συμπόνια.
Ο άγιος Βασίλειος ο Μέγας μάς διδάσκει: «Ἔλεος ἐστὶν ἡ καρδία τοῦ Θεοῦ· ὅπου ἔλεος, ἐκεῖ Θεός». Χωρίς έλεος, ακόμη και η πιο μεγάλη θυσία είναι άδεια. Αλλά με το έλεος, ακόμη και η πιο μικρή πράξη γίνεται θυσία ευάρεστη στον Κύριο. Ο Χριστός δεν ήρθε για να ελέγξει, αλλά για να θεραπεύσει· όχι για να καταδικάσει, αλλά για να σώσει. Όπως ο γιατρός σκύβει πάνω από τον άρρωστο με αγάπη, έτσι κι ο Κύριος σκύβει πάνω στην πληγή του ανθρώπου με έλεος. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος λέγει: «Μη λες ότι ο Θεός είναι δίκαιος· πες ότι είναι ελεήμων. Γιατί αν ήταν μόνο δίκαιος, ποιος θα σωζόταν»;
Αδελφοί μου, πόσο μας συγκλονίζει αυτή η σκέψη! Εμείς, πολλές φορές, μοιάζουμε με τους Φαρισαίους: βλέπουμε τους άλλους με κατάκριση, θεωρούμε ότι είμαστε καλύτεροι, αλλά ο Χριστός μάς καλεί να σταθούμε όπως ο Ματθαίος – ταπεινά, με συναίσθηση της αδυναμίας μας. Να αναγνωρίσουμε πως έχουμε ανάγκη του Ιατρού των ψυχών και των σωμάτων.
Δεν είναι η αμαρτία που χωρίζει τον άνθρωπο από τον Θεό, αλλά η αμετανοησία. Ο Θεός μπορεί να συγχωρήσει τα πάντα, εκτός από τη σκληρή καρδιά που δεν θέλει να αλλάξει. Και γι’ αυτό ο Χριστός λέει: «Πορευθέντες μάθετε τί ἐστιν· Ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν». Θέλει πρώτα να μάθουμε, να νιώσουμε, να καταλάβουμε τι είναι έλεος. Να το ζήσουμε.
Ας κοιτάξουμε μέσα μας: Πόσο εύκολα θυμώνουμε, πόσο δύσκολα συγχωρούμε! Πόσες φορές νηστεύουμε, προσευχόμαστε, αλλά κρατάμε μέσα μας πίκρα ή περηφάνια! Αυτές είναι οι «θυσίες χωρίς έλεος». Ο Θεός, όμως, περιμένει κάτι άλλο: τη θυσία της καρδιάς. Όπως λέγει ο Ψαλμωδός: «Θυσία τῷ Θεῷ πνεῦμα συντετριμμένον· καρδίαν συντετριμμένην καὶ τεταπεινωμένην, ὁ Θεὸς οὐκ ἐξουδενώσει».
Να Τον πλησιάσουμε, λοιπόν, όχι με περηφάνια, αλλά με ταπείνωση· όχι με κατάκριση, αλλά με συμπάθεια· όχι με αλαζονεία, αλλά με δάκρυ ελέους. Τότε θα ακούσουμε κι εμείς τη φωνή του Κυρίου, που απευθύνθηκε κάποτε στον τελώνη Ματθαίο: «Ἀκολούθει μοι».
Και τότε, όπως κι εκείνος, θα σηκωθούμε — θα αφήσουμε πίσω μας το παλιό τελωνείο των παθών και θα Τον ακολουθήσουμε στον δρόμο της νέας ζωής, του φωτός και της αγάπης.
Αμήν. π.Παντ.Κρ.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως
+ ΕΟΡΤΑΣΜΟΣ ΠΑΜΜΕΓΙΣΤΩΝ ΤΑΞΙΑΡΧΩΝ (2025)
ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ
Με εκκλησιαστική λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια τελέστηκε το Σάββατο 8 Νοεμβρίου 2025 η εορτή της Συνάξεως των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ και των λοιπών Ασωμάτων και Ουράνιων Αγγελικών Ταγμάτων, στον κατάμεστο από πιστούς και σημαιοστολισμένο πανηγυρίζοντα Ενοριακό Ιερό Ναό Αρχαγγέλου Πανόρμου Καλύμνου.
+ ΚΥΡΙΑΚΗ Ζ΄ ΛΟΥΚΑ , 9-11-2025
Όταν ο άνθρωπος απομακρύνθηκε από τον Θεό έχασε κάθε ελπίδα και πίστη και βίωσε τον μεταφυσικό φόβο και το υπαρξιακό κενό. Τότε θέλοντας να αναπληρώσει την πίστη και την ελπίδα σε κάτι ανώτερο, το οποίο θα τον στήριζε και θα του έδινε αίσθηση αυτοπεποίθησης και αυτοδυναμίας για να αντιμετωπίσει τις προκλήσεις της ζωής και τον φόβο του θανάτου, πίστεψε στην δική του παντοδυναμία και θεοποίησε την λογική του. Για τον άνθρωπο όλα έχουν όρια και ότι ξεπερνάει την αντίληψή του και την ορθή λογική το θεωρεί ανοησία . Έτσι λοιπόν έχασε την ελπίδα του και έπεσε σε κατάθλιψη και απελπισία. Η υπερηφάνεια γεννάει την θλίψη και την απελπισία. Και αυτή η ελπίδα, η προσδοκία για λύτρωση και υπέρβαση έχει στον πεπερασμένο ανθρώπινο νου τα όρια της.
+ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΔΙAΣΚΕΨΕΩΣ ΓΙΑ ΘΕΜΑΤΑ ΑΙΡΕΣΕΩΝ (2025)
Οι εργασίες της «ΛΕ´ Πανορθοδόξου Συνδιασκέψεως Εντεταλμένων Ορθοδόξων Εκκλησιών και Ιερών Μητροπόλεων για θέματα αιρέσεων και παραθρησκείας», με θέμα: «Νεοπαγανισμός: Όψεις και πρακτικαί», άρχισαν το απόγευμα της Τρίτης 4 Νοεμβρίου στο Πνευματικό Κέντρο «Ο Άγιος Φώτιος» της Iεράς Μητροπόλεως Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος.
+ ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΑΓ.ΘΕΜΕΛΗ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ (2025)
+ ΕΤΗΣΙΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ ΙΕΡΕΩΝ ΚΑΛΥΜΝΟΥ (ΠΕΤΡΟΠΟΛΕΜΟΥ)
Την πρωΐαν της Κυριακής 2 Νοεμβρίου 2025, μέσα σε κατανυκτικό και συγκινητικό κλίμα στον Ιερό Ναό Υπαπαντής του Κυρίου, τελέστηκε το καθιερωμένο ετήσιο μνημόσυνο για τους ιερείς της Καλύμνου που εκοιμήθησαν κατά την περίοδο της Ιταλοκρατίας, αντιστεκόμενοι με πίστη και ανδρεία στις επιβουλές των κατακτητών.
+ ΑΓΙΑΣΜΟΣ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗΣ ΜΟΥΣΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ
+ ΕΚΟΙΜΗΘΗ ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΜΝΟ Η ΗΓΟΥΜΕΝΗ ΜΟΝΑΧΗ ΚΥΠΡΙΑΝΗ
+ Κυριακή Ε΄ Λουκά – Ο Πλούσιος και ο Λάζαρος , 2.11.2025
Η Εκκλησία μας, με τη σοφία της, τοποθετεί στην αρχή του χειμώνα ευαγγελικές περικοπές οι οποίες μιλούν για τον πλούτο, τη φτώχεια και την ευθύνη του ανθρώπου απέναντι στον συνάνθρωπο. Θέλει να μας θυμίσει πως ο χειμώνας είναι βαρύς, κυρίως για όσους στερούνται τα απαραίτητα: τους φτωχούς, τους άρρωστους, τους ανήμπορους και τους μοναχικούς. Μας καλεί να ζεστάνουμε με την αγάπη μας τις καρδιές τους και να κάνουμε πράξη το Ευαγγέλιο της ελεημοσύνης.
Η σημερινή παραβολή μάς δείχνει δύο αντίθετους ανθρώπους. Ο πλούσιος ζει μέσα στην πολυτέλεια, με καθημερινές απολαύσεις και εγωιστική αυτάρκεια. Δεν βλέπει πέρα από το τραπέζι του, δεν αντικρίζει τον φτωχό που πονά δίπλα του. Ο Λάζαρος, εξαντλημένος, γεμάτος πληγές, περιμένει να χορτάσει από τα ψίχουλα του πλουσίου και έχει για συντροφιά του μόνο τα σκυλιά. Ο πλούσιος δεν τον προσέχει. Ο Λάζαρος, όμως, υπομένει σιωπηλά με πίστη στον Θεό.
Και οι δύο πεθαίνουν, γιατί ο θάνατος δεν κάνει διακρίσεις. Ο Λάζαρος μεταφέρεται από τους Αγγέλους στους κόλπους του Αβραάμ, ενώ ο πλούσιος βρίσκεται σε τόπο οδύνης και τύψεων. Εκεί αντιλαμβάνεται το χάσμα που τον χωρίζει από τον Θεό και τον αδελφό του – ένα χάσμα που ο ίδιος έχτισε με τη σκληρότητα και την αδιαφορία του.
Αυτό το χάσμα δεν είναι μόνο μεταφυσικό· είναι βαθύτατα πνευματικό και κοινωνικό. Είναι η απόσταση που χωρίζει την καρδιά του ανθρώπου από την αγάπη. Όπως διδάσκει ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος, «Δεν είναι ο πλούτος κακός, αλλά το να μην τον χρησιμοποιείς για τους φτωχούς· γιατί τα υπάρχοντά σου δεν είναι δικά σου μόνο, αλλά και εκείνων που έχουν ανάγκη». Και ο Μέγας Βασίλειος προσθέτει: «Το ψωμί που κρατάς είναι του πεινασμένου, το ρούχο που φυλάς είναι του γυμνού, το ασήμι που θάβεις είναι του φτωχού», αλλά και ο Άγιος Γρηγόριος Νύσσης μάς ελέγχει με αυστηρό λόγο: «Ποιό το όφελος αν δημιουργείς πολλούς φτωχούς με την εκμετάλλευση και κατόπιν ανακουφίζεις έναν με την ελεημοσύνη; Αν δεν υπήρχε το πλήθος των εκμεταλλευτών, δεν θα υπήρχε το πλήθος των εξαθλιωμένων».
Μας θυμίζει δηλαδή ότι η ελεημοσύνη δεν είναι μόνο ατομική πράξη καλωσύνης, αλλά και κοινωνική ευθύνη. Δεν αρκεί να προσφέρουμε κάτι περιστασιακά, αν την ίδια ώρα η ζωή μας, οι επιλογές μας ή οι αδικίες του κόσμου μας γεννούν νέα φτώχεια, νέα πείνα, νέα απόγνωση. Το χάσμα λοιπόν δεν είναι μόνο ανάμεσα σε δύο ανθρώπους – είναι ανάμεσα σε δύο τρόπους ζωής: στον εγωισμό και στην αγάπη, στην αυτάρκεια και στη δικαιοσύνη. Η παραβολή ειπώθηκε προς τους Φαρισαίους, που θεωρούσαν τον πλούτο τους σημείο θεϊκής εύνοιας και τη φτώχεια τιμωρία για τις αμαρτίες. Ο Χριστός ανατρέπει αυτή τη νοοτροπία: ο Θεός βλέπει την καρδιά, όχι την εξωτερική επιφάνεια. Δεν σώζει η δύναμη, αλλά η ταπείνωση· όχι η ευημερία, αλλά η αγάπη. Ο πλούσιος καταδικάστηκε όχι για τον πλούτο του, αλλά για την απροθυμία του να αγαπήσει. Ο Λάζαρος σώθηκε όχι για τη φτώχεια του, αλλά για την υπομονή και την εμπιστοσύνη του στον Θεό.
Αδελφοί μου, ο πλησίον μας δεν είναι ένα αφηρημένο κοινωνικό ζήτημα· είναι ο ίδιος ο Χριστός που περιμένει στη γωνιά του δρόμου, στο σπίτι του ασθενή, στο βλέμμα του πεινασμένου. Ας γεφυρώσουμε το χάσμα που υψώθηκε ανάμεσά μας με την ελεημοσύνη, τη δικαιοσύνη και την αγάπη. Γιατί ο παράδεισος και η κόλαση αρχίζουν από εδώ – μέσα στην καρδιά του καθενός μας. Αμήν. π.Παντ.Κρ.
Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως